О грехе

Парамаханса Йогананда
Даже если ты самый грешный из всех грешников, всё же на плоту мудрости ты
благополучно пересечешь океан греха (Бхагавад
Гита 4:36)
Грешником называют человека, которой, соблазненный пороком, поступает дурно. В
духовном смысле слова «грех» и «ошибка» являются синонимами.
«Ошибка» — это неведение, иллюзия, искажение реальности, вынуждающие
человека нести ответственность за нарушение законов Вселенной и принципов истины
и праведности.
Было бы ошибкой полакомиться (по незнанию) отравленным медом и умереть в
мучениях. Точно так же ошибается тот, кто, купившись на мимолетные удовольствия,
связанные с неправильным поведением, обрекает себя на страдания и смерть.
Если человек нарушает закон государства, он преступник. Но бывает так, что в
глазах Бога «преступление» не является грехом. Некоторые преступления
греховны, но не все грехи считаются преступлениями. Человек, совершающий дурные
поступки, может успокаивать себя мыслями: «Все так делают»; «Никто
не узнает»; «Я не нарушаю законов» («Истина — драгоценный камень, который можно
найти лишь на большой глубине. Всё, что находится на поверхности этого мира,
взвешивают на неверных весах привычки» — Байрон).
Однако универсальные законы Бога справедливы и незыблемы. Нелицеприятный
приговор высших сил исполняется порой не сразу, но его действие неотвратимо. Кармическое
воздаяние настигает каждого; ни один поступок — хороший или плохой — не останется без последствий. Каждое действие оставляет след в подсознании.
При многократном повторении оно становится автоматическим и перерастает в
привычку. Люди, опутанные цепкими щупальцами дурных привычек и отягощенные
грузом плохой кармы, не могут обрести спасения.
«Спасайся от греха мудростью!» — так Бхагавадгита вселяет надежду в
сердца отчаявшихся. Этот прекрасный призыв, озвученный теми, кто постиг природу
души, основан на психологической и духовной истине. Будучи отражением Бога, душа
совершенна. Она не может оскверниться. В мире сил Природы действует и
воспринимает внешние объекты эго, захватившее трон души человека,
отождествляющего себя с телом. Награда за добро и наказание за зло затрагивают
лишь псевдодушу (эго). Узнать, что такое тьма, эго может лишь сравнив её со
светом. Аналогичная ситуация имеет место и в отношении добродетели и порока.
Воспринимая своё существование через неведение иллюзии, эго соглашается с
законами относительности майи, которые сразу же связывают его по рукам и
ногам. Но душа не имеет никакого отношения к двойственности. Обретя сознание
души, человек поднимается над борьбой добра и зла: он становится самой
добродетелью. Поэтому вызволить из океана греха может только мудрость Самоосознания
— непосредственное восприятие Истины сознанием души.
Даже если кто-то прожорливее всех обжор, безнравственнее сексуального маньяка,
несдержаннее самого вспыльчивого человека и сребролюбивее всех материалистов, то
и такой «грешник» может полностью позабыть о дурных привычках, если
будет точно выполнять предписания настоящего духовного лекаря — Гуру,
познавшего Бога. Искатель духовности, осознав, от сколь многих дурных привычек
нужно ему избавиться, не должен впадать в уныние; ему следует мало-помалу
входить во вкус хороших привычек. В конечном счёте, он не только выскользнет из
объятий мирских привычек, но и избавится от привязанности ко всем (даже
«хорошим») привычкам.
Освобождённый человек свободен от последствий как прошлых дурных поступков, так
и нынешней благой деятельности. Воссоединившись с Духом и Его вечным
блаженством, йог поднимается над двойственностью бесконечной череды добра и зла
кармы, чьи неотвратимые законы действуют лишь в феноменальном мире.
Духовный учитель видит, что сознание простого смертного отождествляется с тремя
нижними центрами позвоночника (копчиковым, крестцовым и поясничным),
функционирующими в соответствии с кармическими законами. Освобожденный человек
поднимается над этими тремя чакрами и входит в грудной и шейный центры, а
также в центр Сознания Христа. Когда сознание йога достигает Христова центра
мудрости (обители Кутастхи — Вселенского Разума), он видит, что его душа,
являясь истинным отражением совершенного Духа, недосягаема для неведения и
сопутствующего ему закона кармы.

Веб ресурсы Ананды
Центры Ананды
Ретритные центры Ананды
Обучение он-лайн
Духовные паломничества
Ананда в социальных сетях
|
Школы Ананды
Тематические сайты Ананды
|
Издательства Ананды
Всё для практики
Группы Ананды
|


Вдохновения
ॐ
|