Бхагаван Кришна — Христос Индии

Ключевой фигурой Бхагавад Гиты является, конечно же, Бхагаван Кришна. Исторический Кришна окутан тайной духовных метафор и мифологией. Созвучие имен Кришна и Христос, а также параллели в описании чудесного рождения и детских лет Кришны и Иисуса заставили некоторых аналитиков предположить, что речь идет об одной и той же личности. Хотя даже имеющихся в нашем распоряжении скудных исторических свидетельств достаточно, чтобы полностью отказаться от этой гипотезы, тем не менее, определенное сходство налицо. Рождение и Кришны, и Иисуса произошло в результате чудесного зачатия; рождение и божественная миссия обоих были предсказаны заранее. Евангелие изображает новорожденного Иисуса лежащим в яслях для скота, а Кришна родился в темнице (куда его родители, Васудэва и Дэваки, были брошены Кансой, злобным братом Дэваки, узурпировавшим царскую власть своего отца). Кришна с Иисусом сходным образом (путем перемещения в безопасное место) избежали гибели при массовом избиении младенцев. Иисус называл себя «пастырем добрым»; Кришна в юности был пастухом. Иисуса искушал и запугивал дьявол, и Кришну тоже безуспешно пытались одолеть злые силы в образе демонов.

В именах Иисус Христос и Ядава Кришна (родовое имя Кришны) «Христос»; и «Кришна» — это титулы, имеющие одно и то же духовное значение. Они указывают на состояние сознания этих двух просветленных существ, являющихся воплощением единения с вездесущим Сознанием Бога. Вселенское Сознание Христа или, иначе, Кутастха-чайтанья — Вселенское Сознание Кришны — есть состояние «единородного сына», единое неискаженное отражение Бога, присутствующее в каждом атоме в любой точке проявленного мира. Сознание Бога в полной мере проявлено существами, обладающими Сознанием Христа, Сознанием Кришны. Поскольку такое сознание универсально, то его свет распространяется на весь мир.

Сиддх (совершенное существо, достигшее полного освобождения в Духе), становится парамуктой («высочайше освобожденным»), после чего может вернуться на землю как Аватар — подобно Кришне, Иисусу и многим другим спасителям человечества различных эпох. В Бхагавадгите (4:7—8) сказано, что всякий раз, когда благочестие людей истощается, души, просветленные в Боге приходят на Землю, чтобы утвердить на ней добродетель. На Земле перед Аватаром (божественной инкарнацией) стоят две задачи: количественная и качественная. Он призван поднять общий моральный уровень человеческой популяции благородным Учением о превосходстве добра над злом. Но главной целью Аватара является выявление новых познавших Бога душ и всяческое содействие им в достижении освобождения. Это подразумевает установление личных и очень сокровенных связей между Гуру и учеником и согласование духовных усилий ученика с божественным благословением, дарованным Учителем.

Тех, кто усвоил лишь малую долю света истины, можно назвать «учащимися». Настоящим же учеником является лишь тот, кто всецело предан Учителю, кто следует за ним с неколебимой убежденностью — пока сам не обретает освобождение в Боге. На страницах Гиты Арджуна предстает перед нами как символ идеального ученика.

Когда Шри Кришна низошел на Землю, Арджуна (который в своей прошлой жизни был великим мудрецом) тоже воплотился вместе с ним. Великие сущности всегда приходят к людям в окружении своих спутников (по прошлым жизням), которые помогают им осуществить божественную миссию. Отец Кришны был братом матери Арджуны, то есть Кришна и Арджуна являются двоюродными братьями. Однако их духовное единство сильнее даже кровного родства.

Божественная жизнь Господа Кришны

Шри Кришна рос в пасторальном окружении Гокулы и Вриндавана, на берегах реки Ямуны, куда он был тайно перенесён своим отцом Васудэвой сразу после того, как Дэваки родила его в темнице Матхуры. (Запертые двери темницы чудесным образом распахнулись, а стражники заснули непробудным сном, что позволило перенести младенца Кришну в безопасный дом его приёмных родителей.) Приёмными родителями Кришны стали добросердечный пастух Нанда и его любящая супруга Яшода. Во Вриндаване маленький Кришна изумлял всех своим не по годам развитым умом и невероятной силой. Его внутренняя радость часто прорывалась наружу в виде шалостей и проказ — на забаву и радость (но иногда и к испугу) тех, кто становился объектом его шуток.

Один такой инцидент открыл Яшоде божественную природу её ребенка. Маленькому Кришне нравилось лакомиться творогом, приготовленным женами пастухов. Однажды он набил творогом полный рот, и Яшода испугалась, как бы Кришна не подавился. Она открыла рот малыша, но вместо творога (по другой версии это была глина, которую Кришна сунул в рот) увидела там всю Вселенную — бесконечное тело (вишварупу) Создателя -- и себя самоё. Охваченная благоговейным страхом, она вышла из космического видения и была счастлива, что может вновь видеть и прижимать к груди своего любимого сыночка.

Кришна был великолепно сложен, красив и бесконечно очарователен. Являясь воплощением божественной любви, он дарил радость всем и был любим всеми местными жителями. Гопи (пастушки) и гопы (мальчики-пастухи), с которыми Кришна пас деревенские стада коров в окрестных лесах, в нём души не чаяли.

Мирским людям, привязанным к органам чувств как к единственному способу получать удовольствия, трудно постичь чистоту духовной любви и дружбы, не связанной с плотскими проявлениями и желаниями. Было бы абсурдом понимать флирт Кришны с гопи буквально. Танец Кришны с гопи символизирует союз Духа и Природы, порождающий лилу — божественную игру, в которую вовлекаются божьи создания. Чарующая мелодия небесной флейты Кришны созывает всех устремленных к духовности людей в обитель медитативного единения (Самадхи), наполненную блаженной любовью Всевышнего.

То, что Кришна далеко не обычный мальчик, стало очевидным, когда ему пришло время покинуть Вриндаван, чтобы осуществить миссию своего воплощения: помочь благочестивым и обуздать зло. Первым из многочисленных героических и чудесных деяний Кришны было уничтожение злобного Кансы и освобождение из темницы своих родителей, Васудэвы и Дэваки. После этого Васудэва отправил Кришну и Балараму на учебу в ашрам великого мудреца Сандипани.

Шри Кришна родился в царской семье, поэтому, став взрослым, он добросовестно выполнял свои царские обязанности, в частности, участвовал во многих военных кампаниях, направленных против злых правителей. На острове у западного побережья Гуджарата он построил себе столицу Двараку. Жизнь Кришны в значительной степени переплелась с судьбами Пандавов и Кауравов, чей стольный град был расположен в центре Северной Индии (неподалеку от современного Дели). Кришна помогал им во многих мирских и духовных начинаниях (как союзник или советник); особенно значительна его роль в сражении на Курукшетре.

Осуществив на Земле свою божественно предопределенную миссию, Кришна удалился в лес. Там он оставил тело, будучи случайно поражен стелой из лука охотника, принявшего отдыхающего на поляне Кришну за оленя (это происшествие было некогда предсказано в качестве причины ухода Кришны с земли).

Значение жизни Кришны для наших современников

Бхагавадгита привлекает наше внимание к той роли, которую Шри Кришна сыграл как Гуру и советник Арджуны, и к возвещенному им с позиций мирового наставника возвышенному Учению Йоги — пути правильного действия и медитации ради спасения и единения с Богом, — к мудрости, навеки возведшей его на трон в сердцах и разуме всех людей, ищущих духовности.

Каждому из нас приходилось слышать о святых аскетах, о пророках, живших в лесах или уединенных обителях. Эти люди полностью отрешились от мирской жизни. Однако именно Шри Кришна является одним из величайших примеров божественности, потому что он проявил себя как Христа, исполняя при этом обязанности благородного царя. В жизни Кришны воплотился не идеал отказа от действий (что является камнем преткновения для мирян, вся жизнь которых заключена в деятельности), а скорее призыв к отречению от низменного желания наслаждаться их плодами.

Если бы все перестали выполнять свои обязанности, человечество оказалось бы перед лицом болезней, голода и беспорядков. Если все люди уйдут из городов в леса, те превратятся в города, и лесные звери, птицы и насекомые погибнут. С другой стороны, материалистичная цивилизация несовершенна и полна страданий. Что можно посоветовать в данной ситуации?

Жизнь Кришны подтверждает его философию, согласно которой нет нужды избегать социальных обязанностей. Проблему можно решить привнесением Бога туда, куда Он нас поместил. Каким бы ни было наше окружение, если в уме царит Бог, небеса придут к нам сами.

Погоня за деньгами, слепое погружение в работу и привязанность к ней ведут к страданиям. Но и внешний отказ от материальных вещей при сохранении внутренней привязанности к ним будет иллюзорным и лицемерным. Чтобы избежать ловушки обеих крайностей (бегства от мира и погруженности в материалистичную жизнь) нужно постоянной медитацией приучить свой ум осознавать Бога совершая необходимые в повседневности дела. Примером этого служит жизнь Кришны.

Совершенным ответом на вопросы нашего века (и всех иных эпох) является Учение, преподанное Шри Кришной в Бхагавад Гите: Йога исполнения долга, непривязанности и медитации ради познания Бога. Работа без мира в душе — ад. Но если действовать с душой, исполненной божественной радости, рай будет сопровождать нас всюду, где бы мы ни оказались.

В Бхагавад Гите Кришна отстаивает срединный золотой путь умеренности, равно пригодный как для занятого человека, живущего в миру, так и для искателя высшей духовности. Путь Бхагавад Гиты ведет к спасению, так как это книга универсального богопознания, открывающая человеку его истинное «Я», показывающая, как душа, исшедшая из Бога, может исполнить свой земной долг и вернуться к Нему обратно. Мудрость Гиты адресована не сухим интеллектуалам, использующим её изречения в качестве ментальной гимнастики, для развлечения или в догматических целях; она призвана показать мужчинам и женщинам (и семейным, и отрешившимся от мира) как, шаг за шагом продвигаясь по тропе йоги, сбалансировать свою жизнь и достичь непосредственного общения с Богом.