Тройное значение индийской и христианской Библий

Парамаханса Йогананда

Все восточные Священные Писания, такие как Бхагават Гита или Индийская Библия, а также Христианская Библия имеют тройное значение. Другими словами, Священное писание обращается к трем факторам человеческого существования, а именно, материальному, ментальному и духовному. Следовательно, все истинные Священные Писания были написаны так, чтобы быть полезными для тела, ума и души человека. Истинные Священные Писания, как источник Божественных Вод, способны утолить материальную, ментальную и духовную жажду человека.  Кроме того, Писания имеют смысл, если они действительно могут помочь и бизнесмену, и интеллектуалу, и духовному человеку. Хотя материальное и психологическое понимание Священного Писания важно, но необходимо помнить, что его авторы, достигшие духовности через большие страдания, указывают на духовное понимание, как на наиболее важное. Хотя интерпретации Писаний, материальные и психологические, и необходимы, нужно помнить, что духовные авторы всячески старались подчеркивать то, что именно духовные интерпретации особенно важны для человека.

Человека, достигшего материального или интеллектуального успеха, нельзя считать достигшим истинного совершенного успеха в жизни, тогда как духовный человек счастлив во всех отношениях, здоров, умен, доволен, поистине процветающий и глубоко мудрый. Поскольку интуитивно духовные авторы в первую очередь стараются содействовать повышению духовности человека, я даю духовную интерпретацию в тесной связи с психологическим и материальным аспектами. Такая интерпретация поможет в равной степени как духовно ищущим людям, так и интеллектуалам и бизнесменам.

Бхагават Гита говорит: «Ведите битву жизни, или вы согрешите» (2:33)

Психологическая интерпретация этой строки состоит в том, что человек должен твердо и честно сражаться, пока не придет победа. Ни столкновения, ни превратности не смутят его. Он должен сражаться, несмотря на неудачу и даже смерть, но смерть в бою за успех даст ему большее удовлетворение. Если мы не умрем раньше, чем достигнем конца путешествия, мы обречены на встречу с успехом, но если мы не будем бороться, мы потерпим неудачу в использовании Божественно дарованной силы, и получим лишь грех и печаль. Мы также согрешим и в том, что не сможем утвердить себя в образе и подобии Божием, не сможем овладеть всем Божественным наследием, силой воли для достижения цели.

Психологическая интерпретация этой строки состоит также в том, что ментальные силы человека становятся мощнее, когда они последовательно и продолжительно подвергаются испытаниям и соблазнам нечестно зарабатывать деньги, чувственным соблазнам, осаждающим нас всю жизнь. Закон жизни ставит человеку препятствия с тем, чтобы он, как сын Бога, выявил свою скрытую бессмертную природу. Следовательно, психологически, грех против законов духовного развития — отступать, а не бороться упорно против всех видов препятствий. Отказаться от продолжения борьбы против чувственных влечений, значит стать их рабом и жертвой страданий, тогда как только тот, кто является хозяином своих чувств, сможет стать поистине счастливым, а тот, кем управляют чувства очень несчастным.

Духовная интерпретация этой строки следующая. Если продолжительная битва души не приводит к победе сознания над плотью посредством духовного осознания в медитации, душа совершает грех. Если Сын Бога, Образ Божественного Дома в плоти, не борется против ограничений тела, а идентифицирует себя с ним, он призывает тем самым печаль и горе. Быть в духовном осознании — значит помнить о духе, а быть в осознании тела — означает забыть о способности души чувствовать Божественное присутствие. Душа, которая идентифицирует себя с телесными переживаниями и осознанием, ограниченным пределами физического тела, представляет собой лишь знание жесткости и хрупкости костей, страха катастрофы, страха жизни и смерти, зависимости опыта от увеличения знаний, страха болезни, бедности и отверженности. Каждая душа может бороться против такого телесного осознания себя.

Посредством медитации душа вспоминает свой дом в Вездесущем, Абсолюте, Блаженстве Духа, но после короткой медитации душа снова возвращается к воспоминаниям о беспокойных ограничениях тела. Таким образом, душа невидимым огнем медитации постоянно сражается с невежеством и плотским осознанием, чтобы уничтожать отравляющее влияние заблуждения и греха.

Эти греховные заблуждения, которые возникают благодаря телесному осознанию, и есть главная корневая причина, лежащая в основании трехсоставной проблемы человека, физической, ментальной, духовной.

Подобно сказанному выше христианская Библия может интерпретироваться в трёх аспектах, из которых духовная интерпретация слов Иисуса Христа будет приведена ниже.

«Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу моему?» (Лк 2:49)

В этом божественное отношение Иисуса к своим родителям. В приведенном отрывке совершенная жизнь Иисуса отражается в утверждении Божественного Дитя, посвятившего Себя служению человечеству. Иисус указывает на то, что высший долг родителей — не беспокоиться об Иисусе Христе — Сыне Божием, хранимом Царем Царей. Он говорит, что первый долг перед нашим Отцом Небесным, а второй, хотя также важный, перед родителями.

Иисус знал, что родительская любовь и привязанность, будучи слепыми, отнимают больше Его внимания к делам земного отца, чем к делам Отца Небесного, по воле которого Он пришел на Землю. Здесь Он указывает своим родителям на то, что они должны мудро и осознанно помогать Ему служить делу Небесного Отца его. Так как взаимоотношения родителей и детей созданы Богом, родители должны учить детей, что в первую очередь необходимо и хорошо служить исполнению Божественного промысла.

Вышесказанное было первым намеком Иисуса, сделанным Его родителям о том, чего им ожидать, на что надеяться, и какая жизнь ждет Его. Как все благородные родители, любящие Бога, они должны были пожелать своим детям в первую очередь служить Ему. Все родители должны направлять своих детей на правильную дорогу жизни, делая их первой профессией общение с Богом и выполнение любого дела с осознанием Бога. Жизнь, направляемая изнутри Богом, может быть успешной, здоровой и полной, только когда активность сочетается с мудростью и счастьем.

Обычный человек думает, что этот мир, его семья, его работа — его рук дело, но духовный человек знает, что родители, дети, семейные узы, деловой мир и все остальное сотворено Богом. Он знает, что каждый должен помогать утверждению мира любви и служения, (активизируя) инстинктивно кровные узы. Таким образом, любое дело должно быть одухотворено, то есть каждый должен работать с осознанием Бога внутри, должен стараться понравиться Богу гармоничной сонастройкой с Его образом.

Индийские священные писания говорят, что когда долг противоречит чему-то, не имеющему отношения к его выполнению, тогда последнего необходимо избежать. Религиозные обязанности не должны противоречить работе, также и рабочие обязанности не должны вступать в конфликт с духовными. Когда такой конфликт существует, духовный долг считается невыполненным и должен быть изменен. Рабочие, деловые обязанности также должны быть пересмотрены, когда они выступают противниками духовных обязанностей. Духовные и материальные обязанности должны работать вместе, подобно двум коням в упряжке, гармонично и слаженно тянущим повозку жизни к общей счастливой цели.

Успешная жизнь, таким образом, должна начинаться с духовной культуры, предполагающей подчинение всех материальных и нравственных правил, деяний духовным законам. Все дела должны быть согласованы с реализацией Божественных законов для того, чтобы по завершении приносить пользу человечеству. Любая деятельность, направленная на обогащение и поддержку дурных наклонностей, обречена на уничтожение действием Божественных законов, поддерживающих лишь то, что заслуживает поддержки. Деятельность, приносящая вред духовному состоянию людей, не относится к действительному служению и обречена на уничтожение благодаря этому своему качеству.

Всеобщее Сознание Христа было впервые проявлено Иисусом, а сегодня с помощью самореализации йоги и интуитивно обретаемым пониманием Священного Писания Сознание Христа приходит второй раз, проявляясь через сознание каждого истинного йога. «Всем, последовавшим за Ним, даст силу стать детьми Бога».

Подобно тому, как маленький сосуд не может вместить в себя океан, как бы он этого не хотел, также сосуд материального осознания человека не может вместить универсальное всеобщее Сознание Христа, независимо от наличия этого желания, но обучающийся йоге методами медитации и концентрации расширяет свое сознание, он осознает все атомы. Именно о таких сказано: "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас" (Ин 14:20 )