Крещение Иисуса Христа

Парамханса Йогананда

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнять всякую правду». Тогда Иоанн допустил Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Мф 3:13

 

Интуитивное толкование крещения с точки зрения йоги, индуизма и христианства

Первоначально обряд крещения водой пришел из Индии. Крещение означает погружение в воду для очищения или омовения. Очищение тела предшествует очищению ума. Итак, все души, принявшие решение начать духовную жизнь, должны очистить свои тела. «Очищение следует за Набожностью», но крещение тела, если оно не следует за крещением ума, становится бессмысленным. Если мы полностью и истинно очищаем наши тела, мы обнаруживаем, что наш ум временно очищается, но если мы не изменяем безнравственности наших душ покоем, медитацией и строгим духовным надзором, мы останемся теми же самыми со своими плохими привычками, несмотря на временный эффект очищения наших тел. Для иллюстрации этого один индийский святой привёл своему будущему ученику такую метафору: «Сын, невозможно искупаться в Ганге для очищения от греха ума. Эти грехи будут оставлять тебя постепенно по мере купания в святой воде, но они будут ожидать тебя среди деревьев на берегу Ганга, и как только ты выйдешь из-под священного влияния святой воды, вновь набросятся на тебя».

Тем не менее, необходимо помнить, что телесное крещение водой имеет хороший смысл. В Индии существует обычай обучаться у святого человека только после омовения. Приступать к урокам с потным нечистым телом значит не получить от них эффекта. Участвующие в крещении погружаются в источник для инициации, приобщения водой, но церемония погружения без дальнейшего следования духовному обучению медитацией и общением с Богом — это немного.

 

Кропление головы водой

Аристократический современный способ крещения заключается в кроплении головы водой. Это все, что осталось от первоначального обычая очищать тело водой. Кропление водой при крещении, может быть, более правильно для наиболее цивилизованных людей, которые ежедневно моются. К тому же погружение в воду при инициации может быть невозможным для людей ментально развитых, но и кропление головы водой для них также невозможно, и выполняется только из уважения к древней церемонии крещения.

 

Крещение Иисуса

Очевидно, что Иисус, несмотря на свое совершенство, не побоялся войти в воду. Он не мог погрузиться полностью, так как река Иордан была почти сухой в это время. Следовательно естественно правильно для духовно ищущих людей омовение перед крещением, но также верно, что в современной Америке аристократы отказываются от крещения из-за перспективы купания в церкви. Они предпочтут вознестись на Небеса, чем публично погрузиться в воду. Такие люди считают духовное обучение возможным и без купания.

Другой важный момент в связи с крещением Иисуса Христа состоит в том, что Он настаивал на получении крещения от Иоанна, который в процессе самореализации следовал далеко позади Него. Иоанн сказал, что не достоин завязать шнурки сандалий Его и что крестит он только водой, тогда как Иисус крестит Духом Святым. Так и современное крещение стало только крещением водой. Йога дает нам возможность крестить себя Духом и глубокой мудростью. Осознавая свое духовное несовершенство, Иоанн был удивлен, почему Иисус хочет получить крещение водой. Это действие Иисуса продемонстрировало индийский обычай и настоящий духовный путь, которым могут следовать все ищущие Бога. Метод поиска Бога отличается от других методов, применяемых в большинстве школ специфического обучения. Даже при обучении медицине студент никогда не станет врачом, если он будет бродить из колледжа в колледж, смешивая различные медицинские учреждения, прослушивание разных лекций, без интенсивной практики в физиологии, анатомии и других наук в одном колледже. Также верно и то, что студент не может совместить обучение во всех университетах одновременно.

Студент должен следовать одним курсом в одном колледже до тех пор, пока он не получит документ, подтверждающий, что он изучил определенные науки, так же и в духовном направлении даже обычный и лояльный колледж не может называться таковым, если не предоставляет возможности практики духовных уроков для самореализации тысячам студентов западного мира. Эти люди продолжают брать уроки у любых новых учителей, плохих, хороших, безличных, которые случайно появляются в их городе и заявляют о себе. Я говорю, что люди должны различать так называемого учителя, который использует религию только для денег, и настоящего учителя, который использует в религии методы бизнеса, для того, чтобы служить собратьям в приобретении настоящей духовности.

Особенно важно помнить, что мудро поступает тот, кто в начале пути  сравнивает множество различных духовных путей и учителей, но когда настоящий Гуру и настоящее учение найдены, поиск необходимо прекратить. Жаждущий не должен упорствовать в поиске источников, а должен пойти к лучшему из них и ежедневно пить его нектар. Так это происходит в Индии. Сначала мы долго ищем, прежде чем найдем верный путь и истинного мастера, а затем остаемся верны ему вечно вопреки смерти до полного освобождения.

 

Гуру и учитель

Сначала у нас может быть много учителей, но Гуру только один и ни одного учителя после. Учителя называют тех, кто пришел к ним учиться, студентами, но Гуру называет духовных искателей, пришедших к нему, последователями (учениками). Иисус сказал о себе: «Никто не придет к Отцу, как только через меня». Это означает, что человеческие души по большей части как ленивые дети, бредущие по пути, ведущему прочь от Бога в пустыню страданий. Эти души под бичом страданий вынуждены посмотреть хотя бы мимолетно в сторону истинного дома духовного блаженства. Они начинают страстно желать Бога и внутренне молиться о ниспослании пути, который вывел бы их из мира страданий и затем, когда молитвы этих заблудших детей становятся достаточно глубокими и сильными, Бог учит их и посылает им помощь. Она заключается в том, что Отец всего сущего направляет в помощь страждущим ищущим душам духовно продвинутых людей. Направленные благословением Божиим для помощи каждому в получении отклика на глубокую молитву, эти люди не обычные учителя, а Гуру или проводники, чьи тела, речи, умы и духовность Господь использует для возвращения в Бессмертный Дом ищущих душ.

В индийских Священных Писаниях и в «Шёпоте Вечности» написано: «Как капризный ребенок я зову и жалуюсь моей Божественной Матери, и Она приходит ко мне как Гуру. Мой Гуру, я ищу Твоего внимания к моей зовущей душе. Если все боги будут неблагоприятны ко мне, а ты, О, Гуру, доволен, я буду сохранен в крепости Твоего приятия, а если все боги благословят меня, но Твоего благословения буду лишен, я - сирота, осужденный на духовные страдания на руинах Твоего приятия. Вместе, Гуру и ученик, мы взлетим к Его Пределам, а затем уничтожим крылья ограничений, разделений навсегда и растворимся в Бесконечности Жизни». Такая концепция Гуру и Ученика дает единственно правильный путь для возвращения души к Богу. Такие отношения Гуру и Ученика это не рабские отношения между прихожанином и невежественным, так называемым, священником, избранным не Богом, а церковной организацией или вышестоящим церковным чином, почитаемым правоверными последователями, но неизвестным Богу.

 

Свобода воли и послушания

Мой Гуру сказал мне: «Позволь мне дисциплинировать тебя, чтобы свобода воли проявлялась в действиях, согласованных не с привычками, приобретенными до рождения или после, и не с капризами, прихотями ума, а в соответствии с мудрым и свободным выбором». Он продолжал: «Если ты сонастраиваешь свою волю с моей, ты обретаешь свободу. Прежде моя воля управлялась привычками, но когда я сонастроил ее с Божественным руководством и Мудрым наставничеством воли моего Гуру, я обрел свободу».

Сонастройка с душой, руководимой мудростью, и означает поиск свободы воли. Большинство учителей, которые контролируют рабское следование студентов догматическим учениям, разрушают их собственную силу воли, но послушание Гуру не делает ученика духовно слепым. Напротив, это развивает его третий глаз - глаз мудрости и интуиции. Большинство учителей хотят, чтобы ученики смотрели их глазами, но Гуру воспитывает, ведет ученика только до тех пор, пока он сам не сможет руководствоваться мудростью. Гуру - посланник Бога. Если ученик после длительного следования за Гуру отвергнет его, в действительности он отвергнет помощь, посланную Богом. Гуру это не только помощь в течение жизни. Это взаимодействие душ Гуру и ученика. Гуру говорит: «Сделаем нашу дружбу вечной и нашу помощь друг другу пронесем через инкарнации до тех пор, пока мы оба не достигнем полного освобождения в духе. Иногда продвинутые ученики могут помочь Гуру так же, как и он им. Такая дружба основывается не на каких-либо эгоистических соображениях или условиях. Такая божественная дружба и глубокая безграничная доброжелательность, возникшая между двумя или более душами, дает рождение очищающей, самозабвенной, освобождающей Божественной Любви. Мой Мастер сказал мне: «Я буду твоим другом отныне и навечно, независимо, будешь ли ты на самом низком ментальном уровне или на высочайшем уровне мудрости. Я буду твоим другом, если когда-нибудь ты сделаешь ошибку, потому что тогда моя дружба понадобится тебе более, чем когда-либо».

Когда я принял безусловную дружбу моего Мастера, он сказал: «Будешь ли ты моим другом в любых обстоятельствах? Будешь ли ты поддержкой мне в лучшей и худшей полосах моей жизни, во времена взлетов и падений?» Я был изумлен, я был поражен, как я мог вообразить, что у моего Мастера может быть полоса падения, но с тех пор я поклялся быть его другом всегда, в любых обстоятельствах не оставлять его. Он был обрадован, когда я сказал: «Я буду с тобой всегда»

После заключения этого удивительного духовного договора я понял все значение Гуру и, действительно, до тех пор, пока я не доверился Божественному ведению моего Мастера, я никогда не имел ни совершенного полного удовлетворения, ни покоя, ни Божественного осознания.

Иисус знал об этом законе освобождения. Он должен был найти в Иоанне своего Гуру из прежних воплощений, (Гуру, даже имеющий более низкое духовное качество, чем ученик, всегда, неизменно проводник Бога). Это и является причиной того, почему при Крещении Иисус настаивал на том, чтобы его окрестил Иоанн. Кроме того, Иисус сказал про Иоанна-Крестителя, что в прошлом воплощении он был пророком Илией. Итак, в связи с крещением Иисуса Христа необходимо помнить духовное крещение и духовное переживание Иисуса, его духовный опыт, который был приобретен посредством физического водного крещения Иоанном.

Есть научное обоснование интуитивного восприятия и понимания, в чем Христианская Библия, индийская Бхагават Гита и священные писания всех истинных религий едины. Многие люди одобрительно относятся к тому, что духовная интерпретация Бхагават Гиты и Христианской Библии есть то, что в предсказаниях названо как «второе пришествие Христа», потому что в такой интерпретации обнаруживается и освобождается истина, скрытая в темных извилинах теоретических и теологических наук.

Иисус Христос был распят однажды, но Его христианское учение существовало, а сегодня оно непрерывно распинается невежественными людьми. Движение йоги это попытка показать, как Сознание Христа Иисуса, свободное от теологического распятия, может войти второй раз в души людей.

Эти духовные комментарии рождены интуицией, прозрением, и могут быть приняты в качестве всеобщей истины, если медитировать над ними, интуитивно воспринимая. Они восприняты и изложены посредством Сознания Христа.

 

Крещение Иисуса Христа

Прежде чем приступить к описанию духовных переживаний Иисуса Христа после Его инициации Иоанном, я должен рассказать кое-что о крещении.

«Пострадаем же сейчас, чтобы потом страдания обернулись для нас праведностью». В санскритских Священных Писаниях есть выражение, в точности соответствующее тому, которое было высказано Иисусом: «Есть много мудрецов и мудрых священных и духовных толкований, очевидно противоречивых, но настоящий секрет религии глубоко спрятан».

Путь, по которому следует человек, стремящийся к самореализации, есть путь которому должен следовать всякий духовно ищущий. Священное писание, независимо от того, какие духовные истины оно содержит в себе, не так полезно, как святой, который действительно ходит, разговаривает, живет в святости (по заветам священного писания). Между ними такая же огромная разница, что и между серной кислотой в бутылке и ее формулой H2SO4. Ни формула сама по себе, ни описание качества едкости соляной кислоты в книге не могут дать точного представления о ее основном качестве - жгучести. Истины самореализации подобны маленьким незаметным семенам, но их скрытая сила и жизнеспособность действительно обнаруживаются только тогда, когда они дают начало росту огромных могучих деревьев в садах самореализации святых - деревьев, приносящих плоды Божественной Любви.

 

Почему необходим Гуру

Сначала мы встречаем незначительных учителей в соответствии с нашим слабо выраженным желанием знать истину. Но Гуру есть живое воплощение духовных истин, солдат спасения, посланный Богом в ответ на призыв преданных для освобождения от всякого рабства. Очень трудно выбрать правильный путь среди множества путей и разнообразия религиозных направлений. Многие люди, переходящие из церкви в церковь в поисках интеллектуального вдохновения, никогда не найдут Бога, так как для интеллектуального вдохновения невозможно только однажды «испить» Бога. Другими словами, интеллектуальное вдохновение, когда оно забывает вкусить Бога, вредно для самореализации. Гораздо легче следовать живому, дышащему, говорящему человеку, праведно живущему, чем немой святости. Если святой достигает конечной цели более коротким путем йоги, либо извилистым и продолжительным путем молитвы, он действительно получает опыт самореализации. Любой, следующий за ним, должен использовать оба метода. В отличие от обычных молитв, настоящие молитвы, на которые единственно откликается Бог, должны происходить в интенсивной медитации, продолжающейся много часов, до тех пор, пока не придет Божественный ответ.

 

Признаки Гуру

Признаки, по которым можно узнать Гуру, следующие: его глаза спокойные и не мигающие, когда он хочет, чтобы они были такими; практикой йоги его дыхание может исчезать без насильственного удержания в легких; его ум в покое без всяких усилий. Если у человека веки, которые безостановочно мигают, легкие, работающие как кузнечные меха: и ум, беспокойный как бабочка, а он убеждает вас, что пребывает в космическом сознании, можете посмеяться над ним. Так же, как человек не может притворяться спящим во время бега, так же и с беспокойными глазами, легкими и умом он не может убедить тех, кто имеет действительные знания, что он пребывает в космическом сознании. Так же, как сон характеризуется определенными физиологическими изменениями тела, так мышцы, глаза, дыхание обычно становятся неподвижными во время пребывания в космическом сознании. Нельзя стать Гуру самостоятельно многолетним обучением в интеллектуальных фабриках теологических семинаров, которые полагают получение результата окончательным с получением степени бакалавра или доктора. Эти титулы, звания могут быть завоеваны человеком с хорошей памятью, но личность, самоконтроль, интуиция могут быть развиты только знаниями передовых психофизических методов самореализации и глубокой ежедневной медитации.

 

Иисус его ученики

Иисус и Его ученики были результатом непрерывной медитации и интуитивной молитвы, а не просто следствием интеллектуальных теологических семинаров.

Многие Христианские Церкви сегодня уходят от пути самореализации и удовлетворяются проповедями, церемониями, организациями и празднествами. Совершенная полная реставрация и возрождение Христианских Церквей могут быть осуществлены только путем отказа от монотонно повторяющихся проповедей и часто меняющихся психофизических церемоний; они должны быть замены и всё более концентрироваться на совершенной тишине в физической и ментальной сферах, вместе с усилением сосредоточенности участников. Ибо мир и тишина есть настоящие храмы, в которых Бог часто посещает преданных Ему.