«Христианская наука» и индуистская философия

Парамаханса Йогананда

Хурнал East-West, май-июнь 1926

Многим последователям религиозного течения «христианская наука» может быть очень интересно узнать, что великая основательница их веры, миссис Мэри Бейкер-Эдди, изучала индуистские священные писания. Этот факт подтверждается её цитатами из них в её «Науке и здоровье» вплоть до 33-го издания. В этом издании мы находим следующий отрывок из перевода «Бхагавад-гиты» сэра Эдвина Арнольда:

«Дух никогда не рождался; Дух никогда не перестанет быть;
Никогда не было времени, которого не было; Конец и Начало — это сны!
Нерождённый, бессмертный и неизменный Дух пребывает вечно;
Смерть совсем не коснулась его, хотя дом его и кажется мёртвым!»

И снова миссис Эдди ссылается в той же главе на другой перевод Бхагавад-Гиты. На 259-й  странице 33-го издания она говорит:

«Древние индуистские философы кое-что понимали в этом Принципе, когда они сказали в своей Небесной песне, согласно старому переводу в прозе:

"Мудрые не скорбят ни о мёртвых, ни о живых. Я сам никогда не был, ни ты, ни все князья земли; и мы никогда не перестанем быть. Как Душа в этом смертном теле обретает младенчество, юность и старость, так и в каком-нибудь будущем теле она обретёт подобное. Того, кто утвердился в этой вере, не беспокоит ничто из того, что может произойти. Чувствительность способностей даёт тепло и холод, удовольствие и боль, которые приходят и уходят, преходящи и непостоянны. Переносите их с терпением; ибо мудрый человек, которого это не беспокоит и для которого боль и удовольствие — одно и то же, создан для бессмертия”».

Обе эти цитаты из Бхагавад-Гиты, или Небесной песни, в которой содержится суть Вед, или индуистской Библии, можно найти в 7-й главе миссис Эдди «Навязывание и демонстрация». Вся эта глава была опущена в более поздних изданиях «Науки и здоровья»; вот почему многие христианские ученые не знают, что их великий лидер, миссис Эдди, была знакома с индуистской мыслью и в своём величии не колеблясь признала это в печати.

Беспристрастное расследование покажет, что все мировые религии основаны на одних и тех же универсальных истинах, которые не противоречат, а усиливают друг друга. Великие религиозные учителя истории были бы в полном согласии, если бы встретились сегодня лицом к лицу. Только некоторые из их последователей находятся в состоянии войны друг с другом из-за незнания своей собственной истинной религии.

Великая победоносная сила «христианской науки» над болезнями и бедствиями обусловлена непреходящим принципом истины, на котором она основана, — истиной о Божьей любви и бессмертной природе человека. Поэтому нет ничего странного в том, что философия Веданты индуизма подтверждает выводы «христианской науки». «Истина одна; люди называют её разными именами». ( Веданта — последняя из шести систем индуистской философии).

Сходство или взаимное влияние индуистской веданты, «христианской науки» и других религий должно принести человечеству новую надежду, внушив ему, что религиозные принципы имеют внутреннее научное единство и могут, подобно открытиям физической науки, повсеместно использоваться с пользой всем человечеством в практической жизни. Ученый-материалист использует силы тела и природы, чтобы сделать окружающую среду человека лучше и комфортнее, а ученый-духовник, который использует силу разума для просветления души человека, может принести ещё большую пользу.

В этой статье моя цель — показать не только то, что доктрина «превосходства разума над материей» была разработана индусами до рождения «христианской науки», и что сходство послания миссис Мэри Бейкер Эдди и принципов индуистской Веданты совершенно очевидно, но и то, что индуисты и христианские ученые найдут взаимную выгоду и пополнят свои знания о силе разума совместным изучением Бхагавад-Гиты и Веданты индусов, а также книги Мэри Бейкер Эдди «Наука и здоровье».

Независимо от того, какое большое сходство может существовать между «христианской наукой» и некоторыми индуистскими духовными доктринами, тем не менее, обе они по-разному представляют принципы конкретной истины и по-разному подчеркивают её определенные моменты, каждая из них по-разному отвечает различным ментальным потребностям людей в целом.

«Христианская наука» без сомнения, является новым изложением истины, которую индусы проповедовали давным-давно, и как таковая действительно необходима в этот век. «Христианская наука», благодаря своему единственному акценту на силе разума и полному отрицанию материи и медицины, очень помогла освободить многих связанных материей, материалистически мыслящих людей. Сильный быстрый скачок от одной крайности веры в материю и в регулярное употребление наркотиков к другой крайности веры только в разум и полный отказ от медицины, если его успешно совершат люди с сильным умом, несомненно, принесёт результаты в исцелении тела. «Христианская наука» на Западе преуспела в том, чтобы перевести мысли людей с материи на разум.

Индуистские священные писания указывают на то, что вера в несуществование материи и неиспользование медицины, чтобы соответствовать практической человеческой необходимости, не должна быть резкой, догматичной, нелогичной, непонятной или необъяснимой, но должна быть научно обоснована, доказана и понята.

Индуистский философ не отрицает чудесных исцелений, совершенных практикующими «христианскую науку», но смиренно спрашивает их: «Знаете ли вы точно, какой закон действует, чтобы произвести физическое исцеление силой разума, и точные причины, которые препятствуют действию силы ментального исцеления в определенных случаях?» С другой стороны, хотя индуистский ученый искренне верит в силу разума для исцеления физических болезней, он не сомневается в чудесных исцелениях, также совершенных некоторыми врачами. Только он говорит: «Сила разума превосходит силу наркотиков. Психическое лечение, если его применять с научной точки зрения, обладает большей силой, чем медикаментозное лечение».

Однако индуистский целитель говорит, что необходима большая умственная подготовка, чтобы понять взаимосвязь ума и материи или изменить материальные привычки мышления на духовные привычки мышления у индивидуума, полностью живущего на материальном плане. Когда человек думает, что не может прожить и дня, не съев большой кусок говяжьего стейка, и в то же время говорит о несуществовании материи и бесполезности медицины, он противоречит сам себе. Если кто-то верит в еду, он верит и в медицину, ибо пища — это не что иное, как определенные химические вещества, принимаемые для исцеления разлагающихся тканей, чему также служит медицина.

Индуистский целитель говорит, что когда ваше сознание находится на материальном плане, вы должны подчиняться материальным законам, независимо от того, насколько сильно вы мысленно отрицаете их. И материальные, и ментальные законы исходят из Божественного источника, и поэтому оба они истинны по-разному. Но для того, чтобы увидеть работу Божественного Разума, нужно знать, как поднять сознание с физического на сверхфизический план. Это требует тренировки и концентрации. Начинающему христианскому ученому, который хочет жить только силой разума, будет полезно пройти следующую подготовку:

Во-первых, человек должен практиковать пост по совету эксперта, не для того, чтобы уменьшить потребление или получить какую-либо другую материальную выгоду, а с единственной целью — приучить душу к жизни, не обусловленной пищей. Индуистские святые, которые проповедовали о несуществовании материи, продемонстрировали свои утверждения, неограниченное время живя без пищи (не теряя веса или силы). В 1920 году в Индии я знал женщину, жившую в нескольких милях от моей школы в Ранчи, которая не ела. сорок лет Её дело было несколько раз проверено властями и признано подлинным. Её несколько раз на несколько месяцев запирали в комнате во дворцах некоторых принцев без еды и питья, и в конце этого периода у неё не было никаких признаков физического ухудшения или потери веса.

Шанкара, один из величайших индуистских святых, живший в 6 веке н.э. и являвшийся выдающимся представителем философии Веданты в Индии, учил иллюзии материи и вечной реальности истинной природы человека.

Рассказывается история о разговоре между Шанкарой и неким черным магом. Последние приобретали магические силы с помощью человеческих жертвоприношений. В то время как Шанкара проповедовал несуществование материи, черный маг подошёл к нему и сказал: «Если материя — это иллюзия, тогда что это я вижу перед собой?» — указывая на тело Шанкары. «Это иллюзия», — ответил Шанкара. Маг быстро воспользовался этой возможностью и сказал: «Если тогда твоё тело для тебя не существует, позволь мне использовать эту иллюзию для какой-то практической цели и приобрести ещё немного сил для себя».

«Возьми», — ответил великий Шанкара и был готов игнорировать своё тело, как если бы это был образ из забытого сна.

Таким образом, Шанкара, «Свами из Свами», основатель ордена Свами, и полный практического осознания своей собственной внутренней нетленной природы, согласился сопровождать черного мага, который привёл его в лес, искупал его, как если бы он был козлом для жертвоприношения, и начал точить свой длинный нож для заклания в соответствии с обрядами черной магии. Даже тогда Шанкара не утратил своего знания о том, что тело — это иллюзия. Он не был фанатиком, но точно знал, что делает.

Как раз в это время один из учеников Шанкары случайно сидел в глубокой медитации — и, открыв своё духовное око, он, к своему великому ужасу, увидел видение своего учителя Шанкары, готового быть принесенным в жертву руками злого волшебника. Благодаря своей великой преданности и психической силе ученик быстро дематериализовал своё собственное тело и сразу же появился на месте происшествия в лесу. Там он увидел, что нож вот-вот опустится на шею его хозяина, и посмотрел на мага глазами, горящими духовным электричеством. Всё тело некроманта было поражено электрическим током, и он испустил дух с громким голосом.

«Почему ты убил этого человека?» — Господь Шанкара спросил своего ученика.

«Господин, он собирался убить тебя», — ответил ученик.

На что учитель ответил: «Глупый! Разве я не учил тебя, что все это иллюзия? Как он мог убить меня, у которого нет тела?»

Ученик с улыбкой ответил: «Дорогой Учитель, если попытка убить тебя была иллюзией, то акт Божественного Закона, убивающий мага через меня, тоже был иллюзией».

В этой связи интересно вспомнить библейскую историю о том, как Пётр упрекнул Ананию и его жену в жадности и немедленной последующей смерти этих двоих в ответ на их нарушение Божественного Закона.

Приведённые выше иллюстрации женщины постящейся сорок лет и великого душевного спокойствия Господа Шанкары, когда ему угрожала немедленная смерть, показывают, насколько практичны индусы в своём знании превосходства силы разума над материальным сознанием. Тело человека подобно мокрой батарее. Частично оно зависит от углеводов, жидкостей, кислорода и некоторых химических веществ, поступающих в организм, а внутренне оно зависит от вибрационного космического жизненного тока, который течёт через продолговатый мозг в тело человека. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».

Таким образом, жизнь человека зависит не только от хлеба (твердых, жидких или газообразных материальных пищевых веществ), но и от каждого слова (единицы вибрационной энергии) Бога (космической энергии).

 

Не хлебом единым будет жить человек

Мысленно отождествляясь с пищей и телом, человек забывает, что, если внутренняя жизненная энергия подводит его, никакие диеты или насыщение организма кислородом не позволят ему жить. Если желудок мертвеца набит хорошей пищей, а его легкие наполнены кислородом, он не оживёт. Внешне пища помогает поддерживать жизнь в теле, но жизненная сила поддерживается изнутри, и когда Космический Ток перестает поступать изнутри, никакая внешняя помощь не помогает.

Те, кто никогда не постится, не знают, что человек может жить словом Божьим или энергией, исходящей от Бога. Иисус постился сорок дней, чтобы убедить себя в том, что его душа поднялась над телесными условиями. Вот почему он произнёс, когда его искушало материальное сознание голода: «Не хлебом единым будет жить человек» и т.д.

Поэтому, ранние этапы недельного поста отмечены чувством голода, но по мере того, как дни поста увеличиваются, отчетливо ощущается меньший голод и большая свобода от пищи. Почему? Потому что душа бессознательно поставлена в зависимость от внутреннего источника питания принудительным отказом от внешнего источника питания. Но этот метод голодания — всего лишь один из физических методов подъема над сознанием материи. Ни один духовный искатель не должен без разбора предаваться длительным постам без совета специалиста. Частичное голодание, состоящее в пропуске одного или двух приемов пищи в день или в однодневном голодании каждую неделю, проводимом с единственной целью забыть о еде и сопровождаемом глубокой медитацией, полезно для духовной реализации.

Христианский ученый обычно использует сильное воображение, развитое изучением науки и здоровья, чтобы излечить свои физические болезни и убедить себя в несуществовании материи. Но в человеке есть более мощный элемент, говорит индуистский учитель, — Воля, — развивая которую, человек может превратить своё тело в сухую батарею, заряжая своё тело жизненным током изнутри от космического источника и живя без пищи, химикатов или лекарств. Это требует долгой практики и является трудным, но самый простой способ — научиться относиться к телу как к жидкостной батарее и жить больше за счёт жизненной силы, заряжаемой волей изнутри, и меньше за счёт материальной пищи.

Воля — это великий внутренний генератор энергии в теле. Когда человек не желает выполнять свою повседневную работу, он чувствует нехватку энергии в организме. В то время как работая непрерывно, но охотно, человек чувствует себя полным энергии внутри тела. Представьте себе, если человек, спокойно лежащий на диване, не желает двигать своими конечностями или мышцами, или не желает воображать, думать или чувствовать, и продолжает оставаться в этом пассивном состоянии, сможет ли он жить? Нет.

Следовательно, движения тела и физические процессы инициируются волей, сознательно или бессознательно. Поэтому, когда человек изучает высший метафизический метод, живя сознательной энергией и волей, он может тогда знать, что сила разума самодостаточна и может жить, не будучи обусловленной требованиями тела.

Затем следует метод обучения искусству концентрации, с помощью которого можно по желанию переносить внимание с тела на душу, чтобы разрушить грубое отождествление души с телом — ибо это отождествление является единственной причиной того, что душа приписывает себе все слабости и болезни тела.

Чтобы исправить сломанную кость, доктор, дитя Божье, с помощью материальных законов Бога разработал почти совершенный метод фиксации кости. Тогда зачем просить страдающего обывателя ждать ментального метода фиксации костей, который могут осуществить только высокоразвитые, знакомые с законом материализации и дематериализации атомной вибрации и костной ткани.

До тех пор, пока вера в силу разума не превратится в точное знание, непрофессионалу грозит разочарование. Простое игнорирование болезни верой в здоровье не предотвратит прогрессирование болезни, поскольку действие физических законов Бога так же верно, как и Его ментальные законы. Вот почему многие умерли от болезней, хотя и верили в ментальное исцеление. Чтобы быть абсолютно уверенным в ментальном исцелении, человек должен регулярно развивать свои силы. Иисус всегда был уверен в своем исцелении, потому что он учился и знал, что делает.

Вдохновенные индуистские учителя полностью согласуются с основными принципами «христианской науки». Но они выражают себя по-разному. Вместо того, чтобы говорить, как это делают христианские ученые, что материи не существует, они говорят, что материя — это материализованная сила разума, и научно доказывают это утверждение своей силой материализации и дематериализации материи.

Наука продемонстрировала, что вся материя состоит из вибрации. Девяносто два элемента материи, которые входят в состав всей Вселенной, от звёзд до человеческих существ, являются не чем иным, как различными формами электронных колебаний. Например, во льду мы находим холод, тяжесть, видимую форму. Растопите лёд, он превратится в воду. Пропуская через него электричество, он становится невидимым H₂O, который, при дальнейшем анализе, является формой электронной вибрации. Следовательно, можно с научной точки зрения сказать, что льда не существует, даже если он воспринимается нашими органами зрения, вкуса, осязания и так далее. На самом деле его суть — невидимые электроны или формы энергии.

Другими словами, нельзя сказать, что то, что может быть растворено до состояния невидимости, имеет действительное существование. В этом смысле можно сказать, что материя не существует, но только в этом смысле, потому что материя действительно имеет относительное существование, т.е. материя существует по отношению к нашему разуму и как выражение невидимых электронных сил, которые действительно существуют, потому что они неизменны и бессмертны.

Точно так же, как ребёнок не мог бы родиться без родителей, так и материя зависит от разума в своём существовании. Она рождается из Божественного разума и воспринимается смертным разумом; сама по себе она не имеет реальности и не существует. Индуизм представляет недостающее звено между Материей и Разумом как энергию, точно так же, как недостающее звено между невидимым газом H₂O и льдом – это вода. Вода и лёд — оба проявления невидимой H₂O, имеющие лишь формальное существование, преходящую видимость. Аналогично, сознательный смертный разум и материя являются формальными проявлениями Божественного Сознания, имеющими формальное существование, но по сути существует только Божественный Разум.

В очень интересной брошюре Свами Абхедананды о «христианской науке» и веданте делаются следующие наблюдения:
«Христианская наука, отрицая существование материи и смертного разума, отрицает существование феноменального мира и сводит его к небытию.... Эта трудность не возникает в философии веданты*(1), потому что она не отрицает существование материи, ума и всего, что находится на феноменальном плане. Хотя она говорит нам, что мир нереален, что материя нереальна, разум нереален; тем не менее, она признает их существование, но добавляет, что это существование не может быть отделено от абсолютного существования. Если Брахман, или абсолютное существование, есть все во всём, тогда всё, что существует на феноменальном плане, в действительности является Брахманом, или абсолютной Истиной. Реальность стула, стола, земли, солнца, луны и звёзд — это абсолютное существование, это сама божественность. Реальность в вас, во мне и во всех живых существах такая же, как абсолютная реальность вселенной; только из-за имён и форм одна Реальность кажется множественной. Как, например, одна субстанция, глина, проявляется через различные имена и формы в бесчисленных разновидностях, таких как горшки, кувшины, кирпичи и т.д., Так и единая абсолютная Реальность, когда она облечена в различные имена и формы, кажется солнцем, луной, звездами, животными, овощами и т. д...

Имена и формы, конечно, не имеют абсолютной реальности, но у них есть условная реальность; или, другими словами, они существуют по отношению к нашему разуму. Согласно веданте, мир реален, но в то же время он не такой, каким кажется; это не то, что представляется нам в настоящий момент. Это то, что подразумевается под ‘иллюзией’ в Веданте. Например, вот стул; субстанция этого стула — абсолютная реальность, потому что абсолютная реальность вездесуща и едина. Она в вас, во мне, в столе и во всём, и то, что придает реальность стулу, едино с абсолютной реальностью. Но стул выглядит как стул только до тех пор, пока он облечен именем и формой стула. Если мы сможем мысленно отделить название и форму от вещества стула, тогда то, что останется, будет обычным деревом; уберите название и форму дерева, останутся атомы и молекулы; уберите название и форму атомов и молекул, не останется ничего, кроме вечной энергии, и это неотделимо от абсолютной субстанции. Таким образом, если мы сможем мысленно отделить имена и формы от субстанции, все феноменальные объекты могут быть сведены к одной субстанции, которая является абсолютной реальностью Вселенной....

В наш век агностицизма и материализма «христианская наука» проделала замечательную работу, заставив людей осознать, что наш феноменальный мир подобен стране грёз и что все объекты чувств — не более чем объекты, видимые во сне. Это немалая выгода для западных умов, потому что чем больше мы осознаем, что этот мир похож на сон, тем ближе мы подходим к абсолютной Истине. В этом отношении то, что «христианская наука» в настоящее время пытается сделать в этой стране, веками делалось ведантой в Индии...

Кроме того, «христианская наука» оказала большую услугу человечеству, продемонстрировав власть разума над телом, власть духа над материей. Хотя этот факт ни в коей мере не был новым для духовных учителей, мудрецов и лучших мыслителей каждой страны, тем не менее ни в одной другой стране и ни в какое другое время не существовало столь хорошо организованного движения, как то, которое недавно было начато миссис Эдди под названием «христианская наука». Подобно веданте, она принесла здоровье многим больным телам и покой многим больным умам....

Сила исцеления — это свойство каждой отдельной души. В каждой стране было много замечательных целителей — среди индусов, буддистов, мусульман и представителей других религиозных верований. Большая ошибка думать, что сила исцеления исходит из какого-либо внешнего источника или из веры в то или иное. Она развивается путем правильного образа жизни в соответствии с моральными и духовными законами природы....

Если мы внимательно прочитаем религиозную историю мира, то обнаружим, что задолго до рождения Христа последователи Будды с поразительным успехом практиковали ту же исцеляющую силу ума или духа. Куда бы ни путешествовали буддийские миссионеры, они исцеляли больных, не используя лекарств. Йоги в Индии также не используют лекарств для лечения болезней, но полностью полагаются на духовную силу, которую они приобретают благодаря правильному образу жизни и практике йоги.... Сила исцеления универсальна и не может быть ограничена рамками какого-либо одного вероучения, секты, религии или книги».

Возвращаясь к нашему обсуждению разума и материи: Мы обнаруживаем, что слепые или неразумные электронные силы творения, чтобы быть творческими телеологическими агентами, содержат в себе вибрации Универсальной сознательной Жизненной Силы, которая, в свою очередь, возникла из вибраций Божественного Космического Сознания Бога. Бог сказал: «Да будет свет», то есть Творец завибрировал в Своём сознании, и это произвело свет или энергию, текущий сознательный свет жизненного тока и электронов, которые в дальнейшем завибрировали более грубо и стали разнообразной тонкой силой Природы, которая, в свою очередь, стала грубыми девяносто двумя элементами материи, составляющими материальную вселенную.

Для человеческого сознания материя одновременно реальна и воспринимаема. Но благодаря теоретическим исследованиям, логике и определенным экспериментам (например, способности превращать видимый кусок льда в невидимую силу) человек обнаружил, что за всеми преходящими и иллюзорными формами материального творения стоит постоянная и неизменная творческая сила.

Эту истину можно постичь так же, как мы постигаем тот факт, что океан существует, хотя его волны не имеют постоянного существования, являясь лишь преходящими формальными проявлениями одной великой субстанции. Волны не могут существовать без океана, но океан может существовать без волн. Итак, материя не может существовать без Божественной Силы Разума, но Божественная Сила Разума может существовать без материи.

Эти концепции можно постичь интеллектуально, но они не могут быть полностью реализованы до тех пор, пока человек не научится сознательному методу преобразования материи в сознательную энергию, а сознательной энергии — в Космическое Сознание, как это мог сделать Иисус и многие индуистские святые. Для таких просветленных материя не существует, потому что они могут видеть весь неизменный океан Духа под легкой рябью волн творения.

В философии Веданты и Йоги говорится о вселенной как о сне Бога. Материя и разум, со вселенной, планетами и человеческими способностями к чувствам, воле и сознанию, состояниями жизни и смерти, болезни и здоровья, грубыми поверхностными волнами и тонкими подводными течениями материального творения, — являются реальностями в соответствии с законом относительности, управляющим этим сном Бога. Все двойственности, воспринимаемые через закон относительности, реальны для сновидца, для обычного человека в мире, который играет свою маленькую роль в великой мечте Бога.

Чтобы освободиться от этих двойственностей, человек должен пробудиться от этого сна к вечному Божественному пробуждению. Мы не можем изменить Божью мечту, просто воображая или отрицая материю, или принимая жизнь, но отвергая смерть, или стремясь к здоровью и убегая от болезни. Одно состояние является такой же частью своего противоположного состояния, как две стороны одной и той же ткани. Двойственности являются неотъемлемой частью друг друга. Человек, который видит своё тело отличным от разума, который не может дематериализовать своё тело в электронную энергию, который не может видеть непоследовательности отказа от лекарств, но принятия пищи, или отрицания болезни, но утверждения здоровья, — это человек, всё ещё находящийся в заблуждении мира грёз. Подобно тому, как обычному человеку снятся сны, которые какое-то время кажутся реальными, но теряют свою реальность, когда человек переходит в обычное бодрствующее состояние, так и каждый может однажды пробудиться от кажущейся реальности нынешнего мира-сна и жить в вечном Космическом Сознании Бога.

Сверхчеловек, тот, кто сознательно пробудился в Боге, перенеся и расширив свое сознание в мир неизменной реальности, он один может осознать это творение как мечту Бога; он один может сказать, что материя не существует. Существует длинный ряд шагов самодисциплины, через различные пути Йоги или через любой метод духовного совершенствования, через служение, любовь, мудрость и самоуничижение, – стремящийся поднимается за пределы двойственности и непостоянства всего сотворенного, в непостижимое величие своего истинного Бытия.