Космическое видение Единства

Свами Криянанда о Парамахансе Йогананде

Такое видение единства всех существ приходит путем осознания того, что под каждой волной, которая кажется отличной по размеру, форме, и манере движения, существует единый океан.

Январь 1996

Я хочу поговорить с вами о величайшем событии этого столетия — приходе души, чья особая миссия заключалась в том, чтобы показать миру идею божественного единства. В Бхагаватгите написано, что во времена, когда темнота возрастает, а добродетель приходит в упадок, Бог посылает одного из своих просветленных детей в мир, чтобы вдохновить человечество следовать истинному пути.

С одной стороны, такая душа предлагает людям пример идеального человеческого существа, который удовлетворяет духовные нужды данной эпохи. Подобная идеальная личность приходила в воплощении Будды, выражая качества сострадания и отречения. Изучая путь умеренности Будды, нужно осознавать, что речь идет о пути ухода от крайностей, а не о вялой "умеренной" духовности. Это был человек, полностью посвятивший себя поиску нирваны, божественного сознания и духовной свободы.

Иисус пришел в этот мир, выразив иной аспект Божественного. Каждый из приходивших в мир просветленных существ отличался от других, не только потому что Бог всегда нов в Своем выражении, но и потому, что каждый человек, каждый отпечаток пальца — это уникальное творение. Каждая личность уникальна, но важно понимать, что мастер, проявляя себя как личность, не имеет личности.

Йогананда говорил: "Я давно убил Йогананду. В этом храме теперь обитает только Бог". Действительно, глядя в его глаза было очень трудно увидеть личность, которая в большинстве людей определяется теми вещами, которые они любят и не любят, их желаниями и антипатиями. Глядя в его глаза, вы не видели ничего подобного. Вы видели лишь глубокий покой и бесконечное сознание души, слитой с Богом. Это в действительности было так, будто вы находились в присутствии Бога, хотя одновременно вы знали, что его форма не была Богом. Ни одна форма не может охватить Бога, и все же Бог проявляется во всем сущем.

Помните, что говорил Иисус, когда его обвиняли в богохульстве за утверждение, что он и его Отец — одно? Он отвечал так: "Разве не написано в писаниях "вы — боги?" Он не сказал: "Бог так говорит, и вам лучше поверить Ему, или вы отправитесь в ад". Он не оправдывался, апеллируя к собственной уникальности, он говорил о нашем божественном потенциале. И он пояснил, что различие заключается лишь в том, что он пробужден в этом божественном сознании, в то время как большая часть человечества по-прежнему спит.

Когда в мир приходит Мастер, он приходит не как личность, а как посланник — как окно в Божественное.

В этом относительном мире очень мало поистине прекрасных душ. Большинство из нас не имеют возможности увидеть живое выражение Бога, великого святого или мастера, который выходит за рамки всех этих определений. Мы ошибаемся, когда думаем о таких душах как об индивидуальностях, т.к. они уже давно утратили чувство индивидуальности. Что делает мастера прекрасным, так это то, что вы больше не видите окно, вы можете видеть через него. Вы можете видеть божественную любовь, выражающуюся через человеческую любовь, вы можете видеть божественную радость, выражающуюся через человеческий энтузиазм.

Однако важно сказать еще одну вещь: хотя великий мастер и выше человеческой личности, он в то же время является в полной мере человеком. Он учит нас пониманию, что быть настоящим человеком означает быть больше, чем мы есть. Точнее сказать — мы пока не являемся полностью людьми. Мы еще только работаем над этим, хотя мы имеем потенциал, но мы до сих пор не осознали, что мы являемся Бесконечным Я.

Из Бесконечного Сознания Иисус проявлял индивидуальность: сильного, мудрого, полного сострадания и радости человека. Он должен был иметь все эти замечательные качества, чтобы тысячи людей последовали за ним. Тем не менее, каким-то образом спустя две тысячи лет мы имеем изображение кого-то стоящего и плачущего о людских грехах, человека, мрачно смотрящего на все. Можете ли вы представить себе Иисуса, говорящего "Я с вами всегда", голосом, будто вышедшим из могилы? Я не думаю, что множество людей могли бы последовать за человеком с таким мировосприятием, конечно, если они сами не были угрюмыми нытиками.

Когда мы читаем о великих мастерах и святых, мы видим, что обычно они живут где-то высоко в Гималайях, удалившись от человечества, равнодушные к нему и не затронутые им. Тогда мы думаем: каким же великим должен быть спаситель мира? Действительно, пример удаленного святого не будет привлекательным для каждого. Спаситель мира, имеющий миссию в миру среди людей, неизбежно ощущает такую же непривязанность, как души, удаленные от мира и окруженные лишь немногочисленной группой учеников, но он также приходит и как завоеватель. Если вы посмотрите на жизнь мастеров, вы увидите, что они всегда приходят с мощной энергией. Будда, Кришна и Иисус — все они обладали огромной силой. Каждый из великих учителей человечества является очень динамичным человеком.

Когда Мастер давал лекции по всей стране, будучи молодым человеком, он выбегал на сцену с развивающимися позади его волосами и колыхающейся мантией. Первым, что он говорил, было: «Как вы себя чувствуете?». Присутствующие должны были прокричать: «Бодры и готовы!». В его выражениях было столько много силы, но в то же время он был очень практичным. Он любил практичность и подчеркивал, что это специфическая благодетель американцев. Мастер часто говорил о поиске Бога так: «Со временем, со временем, почему не сейчас?». Потом он весело заявлял: «Именно это качество личности американцев я люблю. Их не пугает масштабность работы».

Он пришел с лучезарной, очаровательной личностью, которая могла переплюнуть любую голливудскую звезду. У него не было улыбки «Блендамед», но его улыбка исходила из сердца и пленила окружающих. Часто те, кто встречал его впервые, позже говорили мне, что у него было самое одухотворенное лицо, какое они когда-либо видели.

Живя рядом с ним и будучи в его присутствии, мы видели, что все, что он делал, каким-то образом подходило под определенный момент. Он мог проявлять гнев, если было необходимо, но он никогда по-настоящему не сердился. Он мог проявлять сострадание — это было неотъемлемой частью его натуры. У него были все качества совершенного существа, которые священные книги описывают как «Нежнее цветка, что касаемо милосердия, но мощнее бури, когда добродетель и справедливость на кону». В нем был такой баланс божественных качеств, и у него была такая способность реагировать должным образом в определенный момент, что я часто находил это сверхъестественным.

К примеру, когда вы думаете о ком-либо, кто близок вам, вы можете представить ее или его лицо. Я никогда не мог представить его лицо, пока не вспоминал одну из его фотографий. Я мог видеть его пять минут назад, но я все равно не мог вспомнить его лицо. Когда я медитировал, я пользовался фотографией, потому что каким-то таинственным образом, его лицо постоянно менялось. Не то, чтобы менялось строение его лица, но сознание, стоящее за ним. Существует много его фотографий, но нельзя найти даже двух одинаковых.

Часто, когда он позировал на фотографии с другим человеком, он физически походил на него или ее, потому что он брал на себя его или ее сознание. Хорошим примером этого является его фотография с президентом Мексики, Портесом Гилом. Вы могли бы подумать: «Да, они просто похожи». Но есть другая его фотография с Амелитой Галли-Курчи, известной оперной певицей, которая физически не могла быть еще более несхожа с Портесом Гилом. Она были утонченной, маленькой и хрупкой, но каким-то образом на фотографии Йогананда походит на нее.

Однажды он рассказал нам историю о художнике, который пытался написать портрет Кришны, но в итоге ему пришлось сдаться. Он умолял: «Кришна, пожалуйста, перестань изменяться. Я не могу уловить черты твоего лица». Он пытался написать его портрет на протяжении нескольких дней, но каждый раз Кришна выглядел по-разному из-за нужд того дня, нужд людей, которые его окружали, или духовной атмосферы момента.

В какой-то степени мы можем стать неузнаваемыми для наших знакомых, в зависимости от изменений в нашем сознании. Мой друг рассказал мне историю, которая произошла во время беспорядков в Калькутте, когда шло разделение Индии и Пакистана. Город охватила мания убийства и разрушения, и многие люди стреляли друг в друга. Какая то часть перестрелки происходила из-за страха атаки, но какая-то часть случалась с жаждой крови — это было ужасное время.
Моему другу, который жил в Калькутте, пришлось покинуть свой дом, потому что у его семьи началась заканчиваться еда. Он был охотником, и взял с собой свое ружье для защиты. Неожиданно он натолкнулся на начальника полиции Калькутты, который наставил на него оружие с кровожадной яростью на лице. Они были друзьями, но в тот момент ни один из них не мог узнать другого, потому что ярость так сильно изменила его лицо. Они стояли, подняв ружья, и пристально глядя друг на друга. В итоге, как будто туман сошел с лица начальника полиции, и он зарыдал: «Извини». Он повел себя так из-за сумасшествия, которое охватило целый город. Как это возможно, чтобы люди так сильно менялись? Это является вопросом, но сознание определенно может влиять на внешность людей так, что мы даже можем не узнать их.

Внешность Йогананды тоже менялась, но по-другому. Так как он был чувствителен к другим, и у него не было эго, в каком-то смысле он мог становится другим человеком. Когда он разговаривал с кем-то, он не пользовался только своим собственным опытом, как большинство людей. Он разговаривал с душой человека в соответствии с ее определенными нуждами, с тем, кто он или она есть, и с потенциалом, который он пытался из него или ее вытянуть. Не то, чтобы он сердился, если кто-то другой сердился, но он отражал обратно человеку, что его высшее я могло бы думать в ответ на его или ее гнев.

Понимаете, внутри каждого из нас есть что-то, что является всеведущим. Душа никогда не теряет свою мудрость или способность к пониманию, но на пути встает эго и становится источником наших проблем. Оно делает это через наши желания, наши симпатии и антипатии, и потом оно искажает способность нашей души к пониманию.

Все вы наверно наблюдали за тем, как определенные люди выражают намного большую проницательность, чем обычно. Это особенно часто происходит с детьми, которые иногда изумляют нас своей мудростью, потому что они немного ближе к тому, откуда мы пришли. Они еще полностью не надели на себя новую личность и новое тело с его привычками, и поэтому их эго еще не искажает понимание так сильно. Поэтому через них иногда говорит что-то, что является намного более мудрым, чем они сами. Не то, чтобы у них есть эта мудрость, но в то же время, она на какой-то момент принадлежит им.

Ваше высшее я не рассердилось бы на вас, если бы увидело вас в состоянии гнева. Мы виним себя, но душа не делает этого, и не делает этого и Бог. Ваша душа спокойно смотрит на вас и подносит к вам зеркало, говоря: «И это то, чем вы хотите быть?». Если вы послушаете свой внутренний голос, если вы будете искать это спокойное выражение, вы внезапно подумаете: «Нет, я не хочу быть таким». Этот говорит ваше сознание. Ваше сознание — это не что-то, воспитанное в вас обществом — оно исходит из более глубокого уровня.

Йогананда сделал нечто большее, чем то, что предложил нам пример идеального человека — радостного, любящего, сострадательного и понимающего. Он предложил нам что-то, что является глобальным, коренится в принципах, а не только в личности. Мастер пришел в то время, когда человеческая раса стоит на распутье. В обществе появляется новое понимание, и во многом оно основано на прорывах в науке. В начале этого века наука открыла, что материя не является твердой, а на самом деле является просто вибрацией энергии.

Теоретически, можно взять буханку хлеба, разложить ее обратно в энергию, проявлением которой она является, а потом проявить ее снова в виде железного бруса. Элементы, составляющие эти предметы, будут разными, однако это является возможным, потому что все атомы являются проявлением космической энергии. Эта энергия принимает разные формы, точно так же, как это происходит с едой, которую мы едим.

Одна и та же энергия еды идет в различные части тела, питая ногти, волосы, глаза, ткани и органы. Каждая из этих частей отличается от другой, но в то же время они поддерживаются той же самой энергией. Кроме этого, так происходит, что какой-то высший разум обновляет тело — сменяя умирающие клетки и добавляя новые. Причиной того, что новые клетки в точности воспроизводят старые в том, что существует вихрь энергии, который говорит: «Это глаз, ухо, ногти на ногах, и волосяные луковицы». Все это происходит, без нашей осведомленности, с помощью какого-то высшего сознания, управляющего энергией.

Сейчас это является таким радикальным и революционным способом смотреть на вещи, что мы подходим к великому перепутью в нашем мышлении. Между старыми подходами, которые рассматривали материю только как твердую форму и новыми взглядами, которые видят мир больше в виде волн энергии, появляется напряжение. Такое деление выражается многими различными способами в современном обществе.

Одним из выражения старого видения мира является мысль, что все мы отделены друг от друга. Джин-Рол Сатре, французский философ-нигилист говорил: «Осознавать кого-либо — значит осознавать то, чем ты не являешься». Это является подходом материалистического ума, который рассматривает все как материю и видит все отличным друг от друга. Сознательный ум, в противоположность сверхсознаиельному, работает именно так — анализирует, разделяет, и пытается выяснить, каким образом одно отличается от другого. В этом процессе он разделяет людей, расы и национальности, и заставляет все вещи казаться отличными друг от друга.

В нашем веке мы наблюдаем, как разобщенность становится все сильнее и сильнее. Я не понимаю, почему так происходит, но внезапно мы обнаруживаем, что люди по всему миру мыслят с позиции разделения. Страны пытаются отделиться от других стран или атакуют друг друга. Расы утверждают свое отличие друг от друга. Женщины утверждают свое отличие от мужчин. Черные против белых, а белые против черных. Канадцы французского происхождения против канадцев-англичан, и так далее по всему миру.

Мы все меньше думаем о том, что можем сделать для своих соседей, и больше о том, что можем сделать для себя. Судебные дела, которые ведутся в этой стране, ужасают. Почему люди хотят предъявить иск друг другу из-за любого пустяка? Все чаще мы видим людей, противостоящих друг другу, и соперничество стало стилем жизни в большей степени, чем было во времена феодалов-разбойников.

Однако существует новое видение мира, которое начинает выходить на передний план, принесенное Йоганандой — видение единства. Он принес миру понимание единства человечества, основанного не на внешних сходствах, а на внутреннем осознании, что все мы едины с Богом. Он свел людей вместе в гармонии. У него всегда была способность видеть хорошую сторону других, и находить в них что-то позитивное. Он не был догматичным и не был сторонником строгой дисциплины, осуждающим людей. Он никого не осуждал, а зажигал в нас желание быть лучше.

Я слышал однажды, как кто-то обсуждал его, говоря, что он настаивал на том, чтобы все было аккуратно, и что он был ярым сторонником того, чтобы класть вещи на свои места. Возможно, эта женщина пыталась оправдать свою собственную резкую позицию по отношению к другим, находившимся под ее опекой. На самом деле Мастер был самым благородным человеком, которого я знал.

Помню однажды, когда я жил в Маунт Вашингтон, как он неожиданно зашел в столовую монахов. Столовая находилась в подвальном помещении, и у нас там была очень маленькая раковина, так же как и душ. Было безнадежным пытаться содержать ее в чистоте, но скажем откровенно, большинство из нас были молодыми и не сильно беспокоились о том, чтобы поддерживать порядок. Говоря еще более откровенно, столовая была похожа на свинарник. Однажды она была особо грязной. Мы еще не успели убраться — можете интерпретировать слово «еще» как хотите — и тут зашел Мастер. Я ожидал своего рода гневную тираду, но он просто спокойно посмотрел по сторонам и сказал: «Могло бы быть и хуже».

Было так прекрасно видеть его неустанную доброту. Однажды он выговаривал одному из монахов, который позже умоляюще сказал: «Но вы же простите меня, не так ли, Мастер?». Он посмотрел на него, пораженный, и сказал: «Что еще мне остается сделать?». Ему даже не пришло в голову его осуждать. Он просто пытался вдохновить монаха исправиться, и конечно, он простил его, так как по сути его было не за что прощать.

Он всегда искал такую точку, которая могла свести людей вместе. Он был мастером находить что-то, что могло бы создать чувство согласия и единства. В таком духе, он побуждал нас где-нибудь и как-нибудь создать, как он выражался «мировые колонии братства». Он представлял их как места, где люди соберутся, чтобы помогать друг другу и работать в сотрудничестве, а не соперничать друг с другом. По Божьей воле и милости, я смог проделать эту работу, и Ананда, хотя впереди у нее еще длинный путь, является началом осуществления этой мечты.

Дух Ананды — это дух преданности общему делу и заботы в первую очередь о других. Служения Богу и посвящения Ему своей жизни. Меня так трогает этот дух, потому что это тот самый дух, который хотел видеть Йогананда. Я часто говорил нашим людям: «Наша коммуна — это не просто люди, живущие здесь. Это наши соседи, наш район, — это весь мир». Все больше и больше мы должны развивать в нашей коммуне такое сознание, при котором в любом незнакомце мы видим брата или сестру.

Многие из наших людей делают это спонтанно и естественно, и они находят, что куда бы они ни шли, люди помогут им и сделают все, что могут, чтобы сработаться с ними. Однажды много лет назад у меня был интересный опыт относительно этого. Я собирался поехать в Европу, чтобы посетить Центр Общества Самореализации, и взял с собой всякие различные вещи, включая фисгармонию для уроков, которые я должен был давать. Все эти вещи сделали мой багаж чересчур тяжелым. У человека, стоявшего передо мной около стойки, тоже был перевес, но намного меньше, чем у меня, и у него взяли деньги за излишние фунты. Он все сильнее и сильнее гневался и кричал: «Я знаю президента этой компании. Я требую позвать менеджера. Я больше никогда не полечу вашей авиалинией!». Билетный кассир, казалось, получил удовольствие от того, что отказал ему. В какой-то момент пришел менеджер, но он тоже настаивал на том, что мужчина должен заплатить за перевес. Все, что ему оставалось делать — это плеваться: «Я никогда больше не полечу вашей авиалинией».
Я подумал: «Брат, я следующий в очереди. Что мне теперь делать?». И я помолился Йогананде и Божественной Матери и шагнул вперед, видя Бога в билетном кассире. Здесь, возможно, сработало одно из двух — либо билетный кассир просто устал от ругани, либо это было результатом того, что я пытался отнестись к нему как к другу. В любом случае, он улыбнулся и сказал: «Так, что у нас тут? Ммм, хорошо». Он просто забрал мой багаж, не смотря на то, что он был намного тяжелее, чем у того человека.

Со мной часто такое случалось. Другой случай, который мне вспомнился, произошел со мной в Нью Дели, когда я пытался купить статую Кришны для нашего ашрама. Я нашел красивую мраморную статую за 400 рупий, что было большой суммой денег в то время и это было больше, чем я мог себе позволить. Я сказал продавцу: «Это для ашрама. Не хотели бы вы дать мне пятипроцентную скидку? Он сказал: «Извините, Сэр. Это правительственный магазин, и нам нельзя делать скидки».

Я подумал: «Бог живет внутри этого человека. И Бог в нем услышит мою просьбу». Потом я посмотрел на него с очень обаятельной улыбкой и сказал: «Давайте 350». Это было двенадцатипроцентной скидкой, а не пяти. Он взглянул на меня, еще раз присмотрелся ко мне и сказал: «Хорошо». Если вы будете относиться к другим не как к незнакомцам, а как к друзьям, они будут сотрудничать с вами, и каким-то образом все будет идти прекрасно. Мы часто знакомимся с людьми, и иногда эти люди становятся друзьями на всю жизнь.

Такой дух универсальной дружбы был чем-то, что Йогананда проявлял на протяжении всей своей жизни. Существует милая история о том, как он зашел в магазин, торгующий зонтиками и тростями. Он любил собирать такие вещицы, потому что это было способом, помогающим ему удерживать ум в своем теле. Мастеру очень трудно держать ум в своем теле, так же как нам выбраться из него. У Мастеров есть маленькие причуды и интересы, которые удерживают их на физическом уровне. Рамакришна, бывало, выходил из самадхи и просил стакан воды или сигару.

Поэтому у Йогананды было хобби собирать трости и зонты. Так как он покупал эти вещи для создания своего музея, он долго торговался и просил продавца скинуть цену на каждую вещь, которую он хотел купить. После того, как покупка была завершена, Мастер вышел из роли торгующегося и стал божественным другом. Он оглянулся по сторонам и подумал: «Этот человек беден». Из чувства сострадания он дал ему вдвое больше денег, чем он сэкономил, торгуясь. Мужчина сказал: «Вы благородный человек, Сэр» и дал ему красивый зонтик. Помню, когда он вернулся домой, он сказал: «Тот магазин такой бедный. Думаю, я куплю ему ковер».

Такая чуткость по отношению к совершенно незнакомому человеку, было чем-то, что он показывал постоянно, потому что он жил в осознании присутствия Бога во всем. Это как история о том, как он столкнулся с диким тигром в индийских джунглях. Видя Бога в том тигре и смотря на него с божественной любовью, Мастер превратил его из разъярённого, в ласкового животного. Вместо того, чтобы кинуться на него, тигр начал кататься по земле, и Мастер почесал его по животу, как будто тот был котенком. Иногда он сталкивался с вооруженными грабителями, и просто взглядом, полным любви, смотря на них как на своих самых дорогих, он мог полностью изменить их жизни.

Такое видение единства всех существ приходит путем соединения двух несопоставимых вещей. Это осознание, что под каждой волной, которая кажется отличной по размеру, форме, и манере движения, существует единый океан. Поэтому, когда он смотрел на нас, он видел Бога во всех наших различных формах — Бога, проявившегося в виде волн на поверхности океана и в то же время Бога внутри каждого из нас. Из нашего поверхностного поля зрения, мы смотрим на вещи с внешней стороны. Это как смотреть на спицы с обода колеса. Все спицы кажутся разными, но если посмотреть на них из центра, вы увидите, что все они расходятся наружу из центра и являются его неотъемлемой частью.

В нашей жизни нам нужно выучить этот урок лучше, чем что-либо другое. Мир все быстрее и быстрее движется к той грани, когда в любую минуту может разразиться мировая война, депрессия и гигантские катаклизмы. Фактически, я помню, как однажды в Голливудской церкви Мастер говорил о будущем и сказал очень громко и мощно: «Вы не представляете, какой ужасный катаклизм приближается!». Он заставил нас дрожать в наших креслах.

Выглядит так, как будто этот мир подходит к настоящему периоду разрушения и страдания, и все это потому, что мы смотрели на вещи с внешней стороны. То, чего достигнет человечество после такого периода чистки, это понимание и осознание того, что на самом деле мы едины. Мы — единая человеческая раса и мы едины в Боге. Мастер сказал, что после периода мирового переворота наступит эра гармонии и братства, какая никогда еще не существовала в известной нам истории. Но эта чистка затронет нас, и она приближается из-за этих двух несопоставимых способов рассматривать реальность — один, при котором мы видим все вещи, как отдельные друг от друга, и космическое видение, которое рассматривает все как единое целое.

Чем лучше мы сможем научиться видеть жизнь как поток единства, тем больше мы будем способны находить то, что ищем — счастье, любовь и внутреннее умиротворение. Йогананда пришел для того, чтобы показать нам эти качества. Очень определенным аспектом его миссии было донести это видение единства до каждого — видение, которое он проявлял в своих действиях, словах, в примере, который он нам дал.