Космическая Идея Единства

Свами Криянанда

Я хочу поговорить с вами о величайшем событии этого столетия - приходе души, чья особая миссия заключалась в том, чтобы показать миру идею божественного единства. В Бхагаватгите написано, что во времена, когда темнота возрастает, а добродетель приходит в упадок, Бог посылает одного из своих просветленных детей в мир, чтобы вдохновить человечество следовать истинному пути.

С одной стороны, такая душа предлагает людям пример идеального человеческого существа, который удовлетворяет духовные нужды данной эпохи. Подобная идеальная личность приходила в воплощении Будды, выражая качества сострадания и отречения. Изучая путь умеренности Будды, нужно осознавать, что речь идет о пути ухода от крайностей, а не о вялой "умеренной" духовности. Это был человек, полностью посвятивший себя поиску нирваны, божественного сознания и духовной свободы.

Иисус пришел в этот мир, выразив иной аспект Божественного. Каждый из приходивших в мир просветленных существ отличался от других, не только потому что Бог всегда нов в Своем выражении, но и потому, что каждый человек, каждый отпечаток пальца - это уникальное творение. Каждая личность уникальна, но важно понимать, что мастер, проявляя себя как личность, не имеет личности.

Йогананда говорил: "Я давно убил Йогананду. В этом храме теперь обитает только Бог". Действительно, глядя в его глаза было очень трудно увидеть личность, которая в большинстве людей определяется теми вещами, которые они любят и не любят, их желаниями и антипатиями. Глядя в его глаза, вы не видели ничего подобного. Вы видели лишь глубокий покой и бесконечное сознание души, слитой с Богом. Это в действительности было так, будто вы находились в присутствии Бога, хотя одновременно вы знали, что его форма не была Богом. Ни одна форма не может охватить Бога, и все же Бог проявляется во всем сущем.

Помните, что говорил Иисус, когда его обвиняли в богохульстве за утверждение, что он и его Отец - одно? Он отвечал так: "Разве не написано в писаниях "вы - боги?" Он не сказал: "Бог так говорит, и вам лучше поверить Ему, или вы отправитесь в ад". Он не оправдывался, апеллируя к собственной уникальности, он говорил о нашем божественном потенциале. И он пояснил, что различие заключается лишь в том, что он пробужден в этом божественном сознании, в то время как большая часть человечества по-прежнему спит.

Когда в мир приходит Мастер, он приходит не как личность, а как посланник - как окно в Божественное.

В этом относительном мире очень мало поистине прекрасных душ. Большинство из нас не имеют возможности увидеть живое выражение Бога, великого святого или мастера, который выходит за рамки всех этих определений. Мы ошибаемся, когда думаем о таких душах как об индивидуальностях, т.к. они уже давно утратили чувство индивидуальности. Что делает мастера прекрасным, так это то, что вы больше не видите окно, вы можете видеть через него. Вы можете видеть божественную любовь, выражающуюся через человеческую любовь, вы можете видеть божественную радость, выражающуюся через человеческий энтузиазм.

Однако важно сказать еще одну вещь: хотя великий мастер и выше человеческой личности, он в то же время является в полной мере человеком. Он учит нас пониманию, что быть настоящим человеком означает быть больше, чем мы есть. Точнее сказать - мы пока не являемся полностью людьми. Мы еще только работаем над этим, хотя мы имеем потенциал, но мы до сих пор не осознали, что мы являемся Бесконечным Я.

Из Бесконечного Сознания Иисус проявлял индивидуальность: сильного, мудрого, полного сострадания и радости человека. Он должен был иметь все эти замечательные качества, чтобы тысячи людей последовали за ним. Тем не менее, каким-то образом спустя две тысячи лет мы имеем изображение кого-то стоящего и плачущего о людских грехах, человека, мрачно смотрящего на все. Можете ли вы представить себе Иисуса, говорящего "Я с вами всегда", голосом, будто вышедшим из могилы? Я не думаю, что множество людей могли бы последовать за человеком с таким мировосприятием, конечно, если они сами не были угрюмыми нытиками.

Когда мы читаем о великих мастерах и святых, мы видим, что обычно они живут где-то высоко в Гималайях, удалившись от человечества, равнодушные к нему и не затронутые им. Тогда мы думаем: каким же великим должен быть спаситель мира? Действительно, пример удаленного святого не будет привлекательным для каждого. Спаситель мира, имеющий миссию в миру среди людей, неизбежно ощущает такую же непривязанность, как души, удаленные от мира и окруженные лишь немногочисленной группой учеников, но он также приходит и как завоеватель. Если вы посмотрите на жизнь мастеров, вы увидите, что они всегда приходят с мощной энергией. Будда, Кришна и Иисус - все они обладали огромной силой. Каждый из великих учителей человечества был динамической личностью...

Если информация вам понравилась и вы сочли её полезной, мы были бы очень признательны за поддержку наших усилий по распространению знаний о самореализации

Подписаться на рассылку

ЦЕНТР КРИЯ ЙОГИ

Семинар в Москве
19-го мая
по базовым техникам
Крия йоги