Роль Божественной Матери
Свами Криянанда
Роль Божественной Матери в Её саттвическом аспекте — как отделённого от беспокойного раджастического и инертного тамасического аспектов Природы — это притянуть всех Своих детей, всех само-осознающих существ отовсюду, назад к единению с Богом. Женщины более естественно, чем мужчины, могут проявлять этот женский аспект Космической Природы.
Каждое человеческое существо имеет обязательство, прежде всего перед самим собой, жить согласно высоким идеалам. В обществе у людей появляется обязанность помогать друг другу, и не причинять вреда. Никто не может предложить другому больше вдохновения, чем имеет внутри себя.
Каждый должен всегда прилагать усилия достичь этого высоко потенциала. Если сегодня на Земле и есть необходимость, большая, чем все прочие, так это необходимость любви. Легче и более универсально понимается самоотверженная любовь, а не своекорыстная любовь, когда мы идентифицируем её с материнской любовью, а не с другой формой любви.
Таким образом, Божественная Мать, это концепция, которая может изменить мир, и путь, который отчаянно нужен. Поклонение Божественной Матери — в человеческом образе, но также и в бестелесной и бесконечной форме — может вернуть усладу в человеческое сердце. Оно может вернуть человечность для необходимого жизненного баланса, без которого мир идет к саморазрушению.
Женщинам отведена важная роль, которую они должны будут сыграть в этом трансформирующем процессе. Если образ женщины ведёт к подъему духовных сил, а не к агрессивному соревнованию, она благословляет не только общество в целом, но и своего супруга, своих детей и более всего, саму себя. В самом деле, успех или провал человеческой расы всегда более зависел от женщин, нежели от мужчин. Будущее будет определяться не изобретениями и интеллектуальными открытиями, но любовью, добротой, дружественностью, и обращением внутрь для нашего вдохновения в любых наших делах. Индусы любят цитировать выдержку из известной поэмы Шанкарачарии: «Много было плохих сыновей, но никогда не было плохой Матери».
