Возвысьте своё сознание

Свами Криянанда

Частенько нам приходится слышать об «изменённых состояниях сознания». При этом как бы подразумевается, что более высокие состояния сознания аномальны.

На самом же деле есть лишь одно состояние сознания — сверхсознание. А «измененные состояния» это как раз-таки наши сознание и подсознание, представляющие собой то, что осталось от сверхсознания при его нисхождении через фильтр мозга. Сверхсознание же — это вечная реальность, это наше истинное и естественное состояние.

И тайна медитации заключается, поэтому, не в достижении чуждых для нас состояний, а в возвращении к тому, чем мы являемся. Медитация это возврат к нашему внутреннему центру. Её можно назвать процессом расслабления, поднимающего в сверхсознание. Единственное «усилие» здесь состоит в противостоянии привычной тенденции к напряжению и беспокойству. Всё, что нам нужно, это просто повысить свою восприимчивость — сначала ментальную и эмоциональную, а затем и интуитивную.

Медитация это не пассивное ожидание чего-то. Сколь бы высокое осознание, вдохновение или руководство вы ни получили, принимайте этот опыт со спокойствием и полной отдачей. Ибо вам не получить вдохновлённых сверхсознанием переживаний, кроме как на их уровне интенсивного осознания.

Подсознание, как указывает само слово, находится ниже уровня бодрствующего сознания. Физически оно заключается в нижней части головного мозга и в спинном мозгу. Чем более возвышены наша энергия и осознанность в позвоночнике и чем больше они направляются к передней доле мозга, тем выше будет и уровень нашей осознанности. Концентрируйтесь на передней доле мозга, в точке между бровями.

Позвоночник это туннель, по которому сознание поднимается к просветлению. Оно начинается с самого туманного осознания у основания позвоночника и заканчивается в местоположении сверхсознания между бровями. У животных и (в меньшей степени) у чувственно-плотских людей энергия и сознание сосредоточены в нижних частях позвоночника и головного мозга.

Интересно, что, выражая удовольствие, собака виляет хвостом. Объясняется это тем, что удовольствие возбуждает её в центре её нормальной осознанности в нижней части позвоночника. Хвост сам является продолжением позвоночника и указывает, что основная энергия и сознание собаки направлены книзу. Когда собака удручена или боится чего-то, то выражает потерю энергии тем, что, как бы акцентируя эту направленность вниз, поджимает хвост между ногами и даже подгибает книзу нижнюю часть позвоночника.

Люди, которых эволюция подняла на более высокие уровни осознанности, выражают удовольствие больше в верхних частях тела — улыбкой, а иногда (проявляя при этом поразительный контраст со своими четвероногими друзьями!) и покачиванием головы. Есть и другие жесты, указывающие на течение энергии вверх. Например, люди выпрямляются, расправляют грудь, идут лёгкой походкой, смотрят вверх.

Однажды через окно аптеки я видел плакат с изображением молодого человека, мечтающего о славном будущем фармацевта. Он, естественно, смотрел вверх. Если бы он смотрел вниз, то изображение имело бы совершенно иной смысл. Ведь люди смотрят вниз, когда им плохо, или по крайней мере, когда они погружены в свои мысли. Когда им действительно плохо, они сгибаются, грудь проваливается, опускаются уголки губ.

Маленькие дети, менее сдержанные в выражении своих чувств, подпрыгивают от радости, словно желая взлететь. Когда же они недовольны, то гневно топают ногами и даже позволяют силе притяжения повалить себя на пол, лёжа на котором кричат, или как-то иначе выражают движение своего сознания и энергии вниз.

 

И рай, и ад заключены в нас самих

Все религии располагают рай где-то «наверху», а ад где-то «внизу». Но эти представления не получают объективных подтверждений. Ни телескопы, ни космические зонды не обнаружили ни зелёных лугов, ни ангельских хоров, а нефтяные фонтаны никогда не выбрасывали на поверхность земли скопища протестующих бесов и демонов.

В детстве я думал, что рай находится на Сатурне, потому что Сатурн имеет кольца, которые я считал его нимбом. Однако, мне пришлось отказаться от этой теории, когда я узнал, что Сатурн довольно часто оказывается подо мной относительно моего положения на Земле. А сама моя вера в рай была окончательно подорвана, когда я узнал, что «верх» для меня является «низом» для людей с другой стороны планеты и что в космосе понятия верха и низа вообще теряют всякий смысл. В этой связи можно даже утверждать, что мы на самом деле не знаем, приближаемся мы в космическом пространстве к чему-либо или напротив ― удаляемся.

И всё же есть одно абсолютное направление. Наука утверждает, что Вселенная расширяется относительно самой себя. Точно так же и наше сознание расширяется или сужается относительно самого себя. Когда наше сознание и благорасположенность расширяются, то, как гелиевый шар, поднимается и наш энергетический центр. А при их сужении наш энергетический центр опускается, как шар, из которого выпускается газ.

Чистая любовь и другие возвышенные чувства всегда и у всех сопровождаются подъёмом энергии, а когда в своём земном существовании мы переживаем «ад», то энергия опускается вниз. Когда мы счастливы, наше сознание поднимается, а когда несчастны, опускается. Это явление отражено во многих языках. По-английски говорят: «I feel uplifted — я чувствую подъём духа» или «I feel high — у меня приподнятое настроение». А в плохом настроении мы говорим «I feel downcast — я чувствую себя сброшенным» или «I feel low — я чувствую себя внизу». А итальянцы говорят: «Mi sento giu oggi — Я чувствую себя сегодня низко».

«Рай» и «ад» ― это не области внешнего мира. Это направления потока энергии и сознания в нас самих. Они находятся «над» или «под» нами в смысле высших и низших центров сознания в нашем теле.

«Ад» представляют более низкие центры сознания в позвоночнике с соответствующими им состояниями относительной бессознательности, из которой человечество поднялось в ходе долгого эволюционного восхождения. Небеса же представлены более высокими центрами сознания. Самое высокое «небо» ― уровень совершенной осознанности, это и есть сверхсознание.

Некоей памятью души всё живое побуждается к подъёму по спирали, по «лестнице» позвоночника. Беспозвоночные, не имеющие такой «лестницы», могут только, так сказать, смотреть: снизу ― вверх. Но с появлением в ходе эволюции позвоночника формируется туннель, по которому могут подниматься энергия и сознание. Чем выше мы поднимаемся внутри самих себя, тем ближе приближаемся к заключённому в нас «раю».

Расширяющаяся свобода сознания наделяет каждого и свободой выбора: подниматься вверх или опускаться вниз. Если застарелым материалистическим привычкам удаётся перехитрить кого-то, заставив двигаться вниз, то его вновь засасывает относительно бессознательная жизнь. Контраст между уменьшенной сознательностью и расширенной осознанностью, которую мы ещё не успели запамятовать, превращает понижение сознательности во внутренний ад, где довлеют депрессия, одиночество и отчаяние.

Казалось бы, что поскольку все желают себе счастья, то, естественно, должны были бы выбирать движение вверх, к более высоким центрам позвоночника. К сожалению, всё обстоит куда сложнее, чем просто выбор направления и соответствующего поведения. Привычка обладает могучим влиянием. Кроме того, место средоточия энергии становится в какой-то степени фокусом удовольствия. Боль, причинённая комариным укусом, привлекает энергию в место укуса, и мы ощущаем не только боль, но и некоторое удовольствие, когда почёсываем это место.

Долговременные и привычные ассоциации с материальностью бытия вынуждают нас отождествляться со своим телом. На самом деле, тело ― это всего-навсего фильтр, через который выражает себя на материальном плане наше Высшее «Я». И безмолвный призыв этого «Я» побуждает всё живое к движению по восходящей спирали эволюции.

Настойчивость этого призыва к восхождению на более высокие уровни сознания особенно ощущают люди, некоторые, правда, весьма смутно. При этом кажущиеся более срочными и настоятельными требования внешней жизни обычно заглушают этот призыв. Невольно вспоминается молитва блаженного Августина: «Господи, сделай меня хорошим, но только … не сейчас!».

Мы живём в состоянии постоянного конфликта между своей высшей и низшей природой. Каким-то образом мы сохраняем в себе неопределённую, древнюю память о своей высшей природе, но низшая уверенно стоит на страже всего привычного. Вот это-то чувство привычности эго, а не воспоминания души, и тянет нас вниз, к сокращённой осознанности. Наш ум, однако, не всегда видит в этом то бедствие, каким оно является на самом деле, потому что такое положение вещей даже представляется порой удобной альтернативой вызовам, которые бросает нам жизнь. Не проще ли, думаем мы, быть менее осознанными?

К нам обращены призыв к свободе души в более высокой осознанности и противоположный призыв к иллюзорной свободе в бессознательности — призыв священного и призыв мирского.