Пришёл ли Иисус снова?

Свами Криянанда

26 декабря 1982 года

Когда Иисус сказал: “Видевший Меня видел Отца” (Ин 14:9), он побудил богословов на протяжении веков пытаться понять, что он имел в виду. Некоторые спрашивали: “А как насчёт всех этих солдат у подножия креста? Они видели Христа, но видели ли они Бога?” Любой, кто видит Бога, неизбежно глубоко изменится. А как насчёт толпы людей, которые ругались и кричали: “Распни его?" Видели ли они Бога? Совершенно очевидно, что нет, иначе они вели бы себя совсем по-другому.

Тогда, был ли Христос неправ? Нисколько. Когда он сказал: “Кто видел меня”, он не имел в виду своё тело. Он говорил о своём духе, о своём истинном "Я".

Много раз в Библии мы находим, что когда Иисус говорит о себе от первого лица, он имеет в виду не личность или тело, а Бесконечное Единое Целое. Когда он сказал: “Я и Отец — одно” (Ин 10:30), он, конечно, не мог иметь в виду тело. Отец повсюду, в то время как тело ограничено во времени и пространстве. Когда он сказал: “Прежде нежели был Авраам, Я есмь” (Ин 8:58) опять не имел в виду тело, потому что Авраам жил задолго до него.

Точно так же, когда Иисус сказал: “где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них”, — он не говорил о теле. Он говорил о Бесконечном Духе, охватывающем всю материю. Этот Дух был его реальностью. Мы должны помнить, что именно таким на самом деле был Иисус.

 

Иисус воплощался много раз

Подавляющее большинство тех, кто достигает сознания Бога, испытывают такую огромную радость от этого переживания, что всё, чего они хотят, — это слиться с этой Бесконечной Радостью. Они готовы помочь некоторым душам, потому что по божественным законам вы должны помочь освобождению нескольких других душ, чтобы найти своё собственное освобождение. В то же время они знают, что остальные доберутся туда в положенное время.

Но есть несколько полностью освобождённых душ, в которых так много сострадания, что их желание помогать другим побуждает Божью волю отправить их обратно в этот мир. Они откладывают своё окончательное совершенное наслаждение этим состоянием свободы, чтобы вернуться и помочь таким людям, как вы и я. Этих душ очень мало, и они приходят снова и снова на протяжении всей истории.

Однажды Парамаханса Йогананда говорил о прошлых воплощениях нашей линии Гуру. Например, он сказал, что Лахири Махасайя был великим царём Джанакой, который был одним из великих святых древней Индии, что Бабаджи был Кришной, и что он сам был Арджуной. Похоже, что есть несколько великих душ, которые возвращаются неоднократно и играют разные роли, чтобы помочь человечеству на сцене истории.

Поэтому, когда мы думаем о Христе, мы видим душу такого уровня, которой была дана особая миссия основать мировую религию и спасти тысячи, возможно, миллионы душ. Когда воплощается кто-то такого высокого духовного уровня, почти невозможно сказать, кем он был в последующих воплощениях. Даже лучше забыть, что это один и тот же человек, но на самом деле он, должно быть, пришел снова. Учитель сказал, что Христос вернулся, но, насколько мне известно, он не сказал, кем он был. Тот факт, что он пришёл и что он придёт снова, невозможно отрицать.

 

Иисус и Йогананда: одно и то же?

Некоторые люди говорят, что они верят, что Парамаханса Йогананда был Иисусом Христом в прошлой жизни. В конце концов, трое волхвов принадлежали нашей линией Гуру, но Йогананда не упомянул, кем он был тогда. В их ролях много общего. Поэтому однажды, стоя лицом к лицу  рядом с ним, я спросил его: “Сэр, вы были Иисусом?” Очень равнодушно он сказал: “Какая разница? Это тот же самый океан, который производит все волны”.

Он не отрицал этого, но и не давал мне никаких оснований думать, что это правда. Он хотел, чтобы я понял, что мы придаём слишком большое значение индивидуальности. Это тот же самый Бог, который проявляется через этих великих Мастеров, и тот же самый Бог, который является спасителем.

Иисус был всего лишь проявлением чего-то бесконечного, и именно это он имел в виду, когда сказал: “Я и мой Отец — одно”. Он имел в виду не своё тело или своё эго, а свою душу. Когда вы поднимаете своё сознание в Бесконечность, внезапно вы обнаруживаете, что вы сами бесконечны — между вами и этим Бесконечным Сознанием нет преграды.

Вот кем был Иисус, и вот кем являетесь вы. Вот что он все время пытался нам сказать: “То, что делаю я, вы тоже можете делать, и даже больше” (Ин 14:12). Он продолжал перекладывать это на людей. Когда его слушатели обвинили его в богохульстве за то что он сказал: “Я и мой Отец — одно”, он ответил: “Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги?»". Он пытался дать понять, что он не уникален, за исключением того, что он осознал своё единство с Богом, а его слушатели — нет.

 

“И узрит Его всякое око"

Когда Иисус говорил о втором пришествии, он говорил о чём-то внутреннем, о чём-то, что мы с вами можем осознать. Опять же, когда в Библии сказано: “и узрит Его всякое око”, это не означало, что во всех народах каждый  увидит его.

На протяжении веков, в каждой стране мира, были люди, которые действительно видели Христа — или как личность, или как Бесконечный Свет, проявлением которого он был. Люди во всём мире так или иначе имели это видение, потому что ни одна страна не имеет монополии на Бога. Так что все народы уже видели его. Это непрерывный процесс.

Те люди, у которых есть это осознание внутри себя, — это те, кто будет избран. Как сказал Иисус: “Двое будут в поле. Один будет взят, а другой оставлен” (Мф 24:40). Он имел в виду, что важна не работа. Когда придёт время, Бог придёт к тем, кто работает с сознанием Бога, будь то в поле или в монастыре.

Иисус хочет снова войти в наше сознание. Нам нужно понять, что он живёт прямо сейчас. Дело не в том, что он должен прийти в будущем. Дело не в том, что он умер две тысячи лет назад. Он жив прямо сейчас. Он может услышать ваши молитвы и ответить на ваши малейшие желания. Он сказал: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам” (Мф 6:33). Вы обнаружите, что он исполнит ваше малейшее желание.

 

Что такое вера?

Мой опыт показывает, что самая практичная вещь из всех — это вера, потому что она работает. Если у вас действительно есть вера, всё происходит каким-то невероятным образом. Вера — это то самое величайшее, чему Иисус хотел, чтобы мы научились. Не слепой вере в простые слова, а вере, рождённой из опыта Его внутреннего присутствия. Вот в чём истинное значение веры.

Конечно, вера возрастает, чем глубже переживание, тем глубже вера. Иисус хотел, чтобы у нас была вера, рожденная из реального опыта. Как он сказал: “Мы знаем, чему мы поклоняемся” (Ин 4:22,23).

Когда мы знаем, потому что мы медитировали, потому что мы чувствовали присутствие Бога, тогда мы можем сказать, что Христос пришёл. Он может прийти в видении, но ещё лучше, когда он приходит как великий подъем сознания.

Многие люди имели непосредственное общение со Христом. Во время Рождества мы делаем это центральным фокусом всех наших энергий, чтобы попытаться снова почувствовать, как его сознание возвращается. Вернётся ли он в этот мир? Он делал это много-много раз. Он может делать это каждый день вашей жизни, если вы позволите ему, если вы просто откроете ему своё сердце и отдадите себя ему.