Как перехитрить искушение
Парамаханса Йогананда
Лос-Анджелес, 15 ноября, 1934 г.
Сатана, или космический мираж, постоянно заманивает нас в ловушку, пользуясь нашим невежеством. Так он препятствует Богу. Господь легко мог бы уничтожить Сатану, но Он предпочитает одолеть его любовью. Всякий раз, когда мы предпочитаем дивные дары вечного блаженства преходящим чувственным удовольствиям, Враг лишается своей темной силы. От вас самих зависит, будете ли вы сотрудничать с небесным Отцом, а не с Дьяволом, да будет он побежден.
Но всякий раз, когда вы проявляете лень и безразличие, вы помогаете Сатане перетягивать вас на его сторону. Иисус молился: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» . Искушение не является делом наших рук. Оно принадлежит миру майи, и все мы подвержены ему. Но Бог дал нам разум, совесть и силу воли, чтобы мы могли освободиться.
Потакать своим грешным видам деятельности это верный путь к злоключениям. Когда в силу своих вредоносных мыслей мы попадаем в волчью яму заблуждений, нам следует молиться: «Отче, не оставляй меня здесь, помоги мне вырваться отсюда силой моего разума и воли. И когда я окажусь на свободе, — если будет на то Твоя воля, — продолжай испытывать меня, но прежде позволь познать Тебя, чтобы я мог утвердиться в том, что Ты соблазнительнее любого соблазна» (Мф 6:13).
До тех пор пока вы испытываете нежелание лишиться какого-то пагубного для вас удовольствия, вы находитесь там, где властвует Сатана. Вредоносный результат подчинения чувственным соблазнам рано или поздно одержит победу над вами. Но если вы убеждены в том, что искушение угрожает вам, ибо оно обещает счастье, а в конце концов приносит лишь скорбь, то вы можете перехитрить Дьявола.
Почему чувственные переживания так заманчивы
Искушения заманчивы, — сомневаться в этом не приходится. Наши чувственные устремления направлены на внешний мир. Поток жизненной силы льется из мозга по нервам в глаза, уши, нос, язык и кожу. Ощущения, которые поставляются нам таким образом, являются результатом этого потока, текущего вовне, и зачастую приносят нам удовольствие. В этом и состоит соблазн чувств. Чрезмерное увлечение им опасно: до тех пор пока человек не утвердился в мудрости, текущая вовне энергия ведет его к чувственной зависимости.
Посредством этого фонаря с пятью лучами чувств мы воспринимаем и исследуем материальный мир. Благодаря чувствам мы начинаем увлекаться тем, что приятно видеть, слышать, обонять, пробовать на вкус и осязать. Желание вновь пережить определенное ощущение входит в привычку. Проблема состоит в том, что у большинства людей нет никакого опыта переживания Духа, скрытого за материей. Поэтому они не могут сравнить возбуждающее, вызывающее удовольствие чувственное восприятие с невыразимым блаженством души. И до тех пор пока человек не отречется от всего чувственного наслаждения или не разовьет к нему невосприимчивость, у него и не появится возможность такого сравнения. Единственный способ избежать ловушки состоит в осознании через разум или личный опыт того факта, что существуют более высокие радости.
Привычка — безжалостный тиран
Как правило, предписания о воздержании от вредных чувственных переживаний бесполезны. Когда вы требуете от человека, чтобы он что-то не делал, он немедленно начинает это делать. Запретный плод сладок — но только поначалу. В конце концов неизбежно его горечь дает себя знать. Но, несмотря на это, сколько бы люди ни страдали, они продолжают повторять одни и те же пагубные действия. Как только вы научились извлекать удовольствие из определенного чувственного опыта, привычка воцаряется самодержцем в вашем уме и приказывает вам отдаваться этому удовольствию, как бы оно ни противоречило вашим интересам. Никогда не позволяйте себе дойти до той точки, где вы становитесь жертвой вредной привычки. Владейте собой, не разрешайте никаким привычкам управлять вами. Каждый раз, когда желание повторить какое-то переживание становится привычным, поймите, что пришло время отказаться от него.
Раньше я обожал имбирный лимонад, потому что он напоминает мне один прохладительный напиток в Индии. Некоторые ученики, заметив это, стали заботиться о том, чтобы лимонад всегда был у меня под рукой. Но однажды он кончился, и я почувствовал, что мне его не хватает. «Ну что ж, мистер Имбирный Лимонад, — сказал я. — Ты зашел слишком далеко, а я этого даже и не заметил! До свиданья». На следующий день я специально выпил немного этого напитка, чтобы испытать себя. Вкус показался мне ужасным. Мысль, которую я высказал за день до этого, оказалась такой сильной, что немедленно уничтожила всякое желание пить его.
Я никогда не тоскую по чему-то, чего лишаюсь или от чего отказываюсь по собственной воле. Меня не может привязать никакое физическое удобство. Я много раз убеждался в этом. Вы тоже должны научиться идти через все жизненные переживания без привязанности. Господь Кришна сказал: «Человек, владеющий собою, свободный от притяжения и отталкивания, двигаясь среди предметов чувств, идет к миру» (Бхагавад Гита 2:64).
Всегда, когда вам что-то нужно — мягкая постель, подушка, что угодно, — вспоминайте о том, что вы ввергаете себя в рабство, в котором ваша воля и способность к распознаванию будут опутаны чувственной зависимостью, и вы утратите бесконечное Царство Божие. Иисус по сей день наслаждается запредельным блаженством, которое он пережил, воскреснув в Господе. Но люди, погруженные в неведение и подчиненные гнету желаний, будут существовать таким образом жизнь за жизнью, пока не начнут сопротивляться мирским соблазнам.
Вы должны проявлять осторожность, не допуская, чтобы что-либо могло помешать вашему счастью. Разъедающие эмоции гнева, жадности и зависти, увлечение сексом, алкоголем или наркотиками — все это крайне пагубно для вас, ибо препятствует осознанию радости души. Никогда не злоупотребляйте чувственными факторами, если стремитесь к подлинному счастью. «Всегда наедаясь, никогда не знаешь сытости; никогда не наедаясь, всегда сыт» — эта аксиома очень точно передает характер нездоровых чувственных переживаний.
Мудрость — лучшая защита
Создавайте внутри себя цитадель мудрости. Лучшей защиты не бывает. Истинное
осознавание приведет вас туда, где ничто не сможет нанести вам вред. Но до тех
пор пока вы не обрели такой мудрости, всякий раз, когда вы испытываете соблазн,
в
первую очередь прекратите связанное с ним действие или побуждение и лишь после
этого начните размышлять. Если же вы попытаетесь сначала рассуждать, вы будете
вынуждены совершать действия вопреки собственной воле, ибо искушение сильнее
любых соображений.
Поэтому сразу скажите: «Нет!», встаньте и уйдите. Это самый
верный способ избавиться от Дьявола. Чем сильнее вы развиваете способность
твердо заявлять: «Нет, не буду», когда вас пытаются одолеть искушения, тем
счастливее вы будете, поскольку радость всегда зависит от того, насколько вам
удается делать то, что велит вам совесть.
Не позволяйте среде и чувственным желаниям управлять вами. Добродетель и духовное бытие куда более восхитительны, нежели чувственные увлечения, но привычные цепи соблазна слишком быстро оковывают людей. Если бы Господь хоть раз соблазнил вас Своей любовью, вы ничего бы больше не желали и ничто больше не стало бы вас интересовать. Когда вы убеждены, что Он — самое желанное Сокровище, ничего на материальном плане не сможет когда-либо снова соблазнить вас и преодолеть вашу силу распознавания.
Познать Бога — вот единственное оправданное устремление, ибо Он является непреходящим счастьем. Мы должны желать Его, Он панацея от любого страдания. Он — утоление всех наших нужд. Все то, к чему так рвется наше сердце, — любовь, слава, мудрость и все прочее, — мы обретаем в единстве с этим Всецелым Единым. Даже если вы самый знаменитый в мире человек, смерть положит конец вашему удовольствию от славы, ведь вы уже не будете знать, что люди вас почитают. А Иисус и сегодня знает, как любят его последователи, ибо его сознание едино с сознанием Бога, проявляющимся во всем творении, — с Сознанием Христа, вездесущим, всеведущим, вечно живым.
Зачем же, в таком случае, так рваться к обретению того, что вы неизбежно утратите, как только минуете врата смерти? Деньги, слава, престиж, упоение чувств, материальный комфорт — все это ложные удовольствия, предлагаемые Сатаной взамен подлинной радости единения с Богом. Запомните: искушение имеет такую власть над вами только потому, что у вас нет для сравнения опыта чего-то более высокого. Когда вы поддаетесь соблазну, мудрость ваша немедленно попадает в плен желаний и привычек. Высший же путь к свободе состоит в том, что вы настолько слиты с неисчерпаемой божественной радостью, что можете в одно мгновение отказаться от всех мирских удовольствий.
Если в этой жизни вы найдете истинную радость, она останется с вами и после нее. Чего же вы желаете: вечного высшего блаженства, которое можете обрести, отказав себе в нескольких сиюминутных удовольствиях, или же вам важнее прямо сейчас пережить недолговечное мирское счастье? Убедите свое сердце с помощью сравнения. Бог оценит любое усилие, которое вы прилагаете для того, чтобы подняться над собой.
Даже если вы величайший грешник, не думайте так
Не думайте о себе как о грешнике. Вы — дитя небесного Отца. Даже если вы величайший грешник, забудьте об этом. Если вы приняли решение исправиться, то вы больше не грешник. «Даже если самый грешный поклоняется Мне нераздельным сердцем, тот также должен считаться праведным, ибо он решил праведно. Быстро станет он исполнителем долга и направится к вечному миру; знай, о Арджуна, что с любовью поклоняющийся мне никогда не погибнет!» (Бхагавад Гита 9:30-31). Начните с чистой страницы. Скажите себе: «Я всегда был хорошим; мне только снилось, что я плохой». И это правда, ибо зло это кошмар, не относящийся к природе души.
Искушение подобно сладкой конфете с отравленной начинкой. У него восхитительный вкус, но смерть неизбежна. Счастье, которого люди ищут в мире, преходяще, а божественная радость вечна. Желайте того, что долговечно, и самым решительным образом настройтесь на отвержение непостоянных удовольствий жизни. Это не ваш путь. Не позволяйте миру управлять вами. Никогда не забывайте, что единственной реальностью является Господь. Подлинная любовь вашего вселенского Отца играет с вами в прятки в вашем собственном сердце. Истинное счастье лежит в личном переживании нераздельности с Ним.
Человек погружен в сон невежества, воображая, что страдает от болезни, тоски и бедности. Однажды великий индийский святой, царь Джанака воскликнул посреди глубокой молитвы: «Кто сегодня пребывает в моем храме? Я думал, что это я, но теперь вижу, что это Вечный. А маленькая личность в мешке из костей это не я. В моем теле проявляется Бесконечный. Я склоняюсь перед Собой. Я подношу Себе цветы». Когда-нибудь такое прозрение придет и к вам, и вы больше не будете считать себя смертным человеком, мужчиной или женщиной; вы будете знать, что вы душа, сотворенная по образу и подобию Божию, и что «Дух Божий живет в вас» (1 Кор 3:16).
Душа опутана цепями желаний, соблазнов, проблем и забот. Она жаждет освободиться. Если вы будете упорно натягивать эту цепь, удерживающую вас в осознании своей смертности, когда-нибудь невидимая божественная Рука придет на помощь и разорвет ее на части. И вы вырветесь на свободу.
Защищайтесь от искушения и уныния с помощью размышления и единения с Богом. В «Бхагавад-Гите» Господь говорит: «Безумцы презирают Меня, когда Я облекаюсь в человеческий образ, не ведая моей высшей природы, великого Владыки всего сущего» (Бхагавад Гита 9:11) . Медитация служит постоянным напоминанием вам о том, что вы не сводимы к ограниченному физическому телу, что вы бесконечный Дух. В медитации всплывают воспоминания о вашем истинном высшем Я, и вы перестаете отождествляться с той личностью, которой вы себя вообразили. Если пьяный принц отправится в трущобы, полностью забыв, кто он такой, и станет жаловаться там на свою бедноту, друзья посмеются над ним и скажут: «Очнись! Вспомни, что ты принц».
Точно так же вы до сих пор находились под властью галлюцинации, считая себя беспомощным смертным, борющимся с трудностями и несчастным. Каждый день вы должны сидеть в уединении и с глубокой убежденностью внушать себе: «У меня нет ни рождения, ни смерти, ни народа, ни отца, ни матери. Есть лишь благословенный Дух, и я и есть Он. Я бесконечное Счастье» (Свами Шанкара). Если вы будете вновь и вновь, днем и ночью повторять эти внушения, в конце концов вы осознаете то, чем вы на самом деле являетесь, — бессмертную душу.
Утвердите свой ум в божественном сознании медитации
Искушение, жадность, привязанность к людям и к владению вещами, рабское подчинение тирании чувств, неведение своей духовной природы, праздность и механическое существование являются злейшими врагами вашего счастья. Займите себя работой, но пусть при этом ваш ум будет прочно утвержден в божественном сознании, взращиваемом медитацией, и тогда вы на самом деле будете счастливы, ибо будете жить подлинной жизнью.
Когда я только начинал практиковать медитацию, я не мог даже вообразить, что когда-нибудь она будет приносить мне такую радость. Но шло время, и чем больше я медитировал, тем больше я пребывал в спокойствии и блаженстве.
Если вы устали от жизни, которую ведете, и тем не менее продолжаете наполнять ее стремлением приобретать все больше и больше вещей и постоянным желанием новых переживаний, то вы на неправильном пути. Самым верным способом избежать искушения является естественный образ жизни в гармонии с Богом. Не ведите противоестественного существования в неустанном поиске счастья в мире, который бессилен его дать. Жизнь слишком ценна, чтобы растрачивать ее таким образом. Каждый день я прошу Его в молитвах: «Возьми у меня все, что я имею, если таково Твое желание. Я стараюсь делать все, что могу, Отче, но одно я знаю точно: превыше всего я хочу, чтобы Ты был доволен. Другим я тоже постараюсь делать приятное, но более всего на свете я хочу угодить Тебе». Молитесь так же. Возможно, поначалу вам все еще будет трудно противостоять многим желаниям. Но если вы будете продолжать бороться с вредными привычками и склонностями, Он начнет приходить к вам, и в конце концов вы увидите, что Он, подобно вселенскому потопу, полностью смыл все нежелательные черты вашего характера.
Кришна сказал: «От предметов чувств, но не от вкуса к ним освобождается тот, кто не дает им питания; но и вкус к ним исчезает у того, кто узрел Высшего» (Бхагавад Гита 2:59). Рассейте всю тьму Его светом, преобразите недобрые мысли добрыми. Устраните искушение, обнаружив в медитации высшее влечение к Богу. Это самое действенное оружие против искушения. Почувствовав, что ваша воля начинает уступать, медитируйте до тех пор, пока не ощутите божественное присутствие.
Лечение умственных алкоголиков
У пьющего человека формируется пагубная привычка. Если он не прилагает никаких усилий, чтобы обуздать чрезмерную склонность к спиртному, он может превратиться в беспомощного алкоголика, испытывающего жестокие муки из-за неспособности ограничивать себя в выпивке и постоянного желания предаваться ей. Такие несчастные люди зачастую тратят на алкоголь все свои средства. Они очень мало едят, — возможно, в какой-то степени их потребность в питании утоляет алкоголь. Они утрачивают нормальное ощущение своей ответственности по отношению как к собственному здоровью, так и к достойному положению в семье, обществе и мире. В конечном счете они могут потерять остатки всякой гордости, после чего их находят мертвецки пьяными в самых разных местах — в канавах, посреди улицы и т.п., где они подвергаются опасности быть ограбленными или попасть под машину.
Я описываю людей, страдающих зависимостью от спиртного, чтобы проиллюстрировать то, что я подразумеваю под «умственными алкоголиками».
Их можно классифицировать в соответствии со свойственной каждому из них приверженностью к конкретной психологической крайности — хронической гневливости, страхам, сексу, садизму, азартным играм, воровству, зависти, ненависти, жадности, мрачности, мошенничеству или глупости.
Если с человеком уже с ранних лет случаются вспышки неуправляемого гнева, страха, зависти или любого из указанных выше качеств, — можно не сомневаться, что он приобрел эти патологические умственные привычки в предыдущем существовании.
Родители, чьи дети с младенчества проявляют такие психологические склонности, должны побеспокоиться и принять какие-то меры, чтобы помешать ребенку превратиться в умственного алкоголика. Возможно, ребенка следует перевести в другую среду и поместить под наблюдение духовных учителей.
Благодаря многолетнему пребыванию в хорошем обществе и правильной среде умственный алкоголик может избавиться от бульдожьей хватки врожденного порока. В те годы, когда умственный алкоголик получает участливое внимание со стороны своего благотворного окружения, ему надо объяснять пагубные последствия его пристрастий, учить размышлять о них, а также предпринимать значительные усилия для того, чтобы ни при каких обстоятельствах не давать им выражаться. Любое потворство привычке, приобретенной еще до рождения, усиливает ее. В конечном счете человек с такой привычкой в буквальном смысле становится ее рабом.
Ложное понимание
Человек, склонный к гневу, к сексуальным излишествам, к жадности и т.д., забывает о своем положении и связях в обществе, совершая неисправимые промахи, отравляющие его собственную жизнь и жизнь других людей. Многие из таких умственных алкоголиков оправдывают свое поведение тем, что, давая выразиться своим психологическим склонностям, они испытывают некоторое облегчение. Однако потакание привычке поддаваться вредным побуждениям крайне опасно, ибо именно повторное выражение этих пагубных наклонностей и делает человека хроническим умственным алкоголиком, всегда и везде выставляющим себя на посмешище.
Если дети с их пластичностью восприятия находятся в контакте с вредным окружением, они незаметно от родителей усваивают скверные привычки, способные привести их к хроническому умственному алкоголизму. Родители, заметившие внезапную перемену в поведении ребенка — например, если прежде уравновешенный и спокойный мальчик начинает регулярно впадать в приступы гнева, — должны немедленно заняться этой проблемой, чтобы определить и устранить причины раздраженного состояния ребенка, а также найти новые способы созидательного применения его энергии.
Люди, которые то и дело демонстрируют одну из перечисленных выше черт, являются умственными алкоголиками. Беспомощно и в то же время охотно отдаваясь неконтролируемому выражению худших черт характера, они безрассудно бросаются в Ниагарский водопад долговечных скверных привычек, разбивая на куски свое счастье. Нет смысла возражать таким людям, постоянно демонстрирующим, каким раздражающим или скучным кажется им мир. Относиться к ним надо как к больным, страдающим хроническими психическими расстройствами.
Нейтрализующее влияние
При остром умственном алкоголизме любого типа лучшим средством является смена окружения. Воля умственного алкоголика сломлена рабским подчинением привычке, поэтому он неспособен самостоятельно сопротивляться пороку. Самым действенным лечением является немедленное помещение его в среду, призванную послужить противоядием от его токсичного умственного состояния.
Если речь идет о гневливом умственном алкоголике, то его лучше всего поместить в общество одного или более человек, которые не впадают в гнев даже при самых раздражающих обстоятельствах. Того, кто склонен к сексуальным излишествам, следует окружить людьми, владеющими собой. Вор нуждается в обществе честных. Хронически робкому человеку особенно хорошо общение с храбрецами и чтение историй о героических подвигах. Желчным, презрительным и циничным подходит компания людей, всегда пребывающих в приветливом расположении духа.
Умственный алкоголик должен помнить, что нарушения стула и употребление в пишу мяса (особенно говядины и свинины) усугубляют психологическую проблему, еще прочнее закрепляя ее в мозгу. Большое количество фруктов и овощей в ежедневном рационе в сочетании с еженедельным однодневным постом на фруктовых соках и проводимым время от времени более длительным голоданием помогут в значительной степени изменить церебральные связи, закрепляющие пагубные привычки.
Сексуальные излишества истощают нервную систему и мозговые клетки, что, в свою очередь, усугубляет склонность умственного алкоголика к гневу. Кроме того, они разрушают его силу воли. Отсюда следует, что умственные алкоголики должны учиться контролировать свои сексуальные импульсы, придерживаясь в семейной жизни умеренности, как того и желает сама природа.
Домашние тираны
Часто те, кто является кормильцами в семье — обычно это отец или сын, реже мать или дочь, — проявляют склонность к умственному алкоголизму, решив, что вправе занять позицию диктатора. Такие мелкие домашние тираны ни в коем случае не должны срывать свое настроение на тех, кто от них зависит, теряя их внутреннее уважение. Когда семейный тиран видит, что такое поведение сходит ему с рук дома, он начинает делать все, что ему заблагорассудится, и вне семьи, давая полную волю своему настроению и скверным чертам характера. В конце концов он начинает вести себя таким образом где угодно и когда угодно. Если мелочные семейные диктаторы не пытаются справиться со своими садистскими наклонностями, они постепенно превращаются в умственных алкоголиков. Их незрелое поведение причиняет бесконечные неприятности им самим, их близким и даже людям, которые случайно оказываются около них.
Если вы умственный алкоголик, делайте все, чтобы излечиться. Но, не дожидаясь полного исцеления, вы должны всячески воздерживаться от нанесения вреда другим людям или влияния на них. В противном случае, независимо от того, удалось вам это или нет, вы скорее всего навлечете на себя дополнительные неприятности. Представьте себе, какая суматоха поднялась бы в вашем мирном доме, если бы кто-то запустил туда скунса в тот момент, когда вы спокойно медитируете или читаете у камина книгу. Вне всякого сомнения, вы и ваши домочадцы предприняли бы все усилия, чтобы прогнать животное. Но при этом вы все пропахли бы его зловонием. В результате пострадали бы и люди, и скунс.
Поэтому скунс в человеческом облике поступает неумно, если идет к людям, не желающим его общества. При этом он причинит беспокойство всем вокруг и в конечном счете сам может пострадать от резкого обращения. Пожалуйста, не забывайте, что такой скунс в образе человека, у которого на лице отражается психическая вибрация его ужасных умственных склонностей, наносит большой вред своему мирному окружению. Никто не стремится к обществу подобного двуногого.
Лучше даже скрывать свой умственный алкоголизм, чем поддаваться его влиянию на публике. Регулярное постыдное потворство привычкам всегда является плодородной почвой, на которой произрастают такие склонности — как в этой, так и в предыдущих жизнях. Тот, кто уже родился с предрасположенностью к умственному алкоголизму, должен проявлять особую осторожность, избегая среды, способной удобрить почву для его внутренних психологических семян вредных привычек и настроений.
Разумеется, если кто-то разговаривает с вами дружелюбно, с ослепительной улыбкой на лице восклицая: «Как я рад вас видеть!», а про себя думает: «Что б ты провалился! Ты меня так раздражаешь, что я с радостью снес бы тебе голову!», вы можете почувствовать его внутреннее состояние, и вам это не придется по вкусу. Я и сам люблю точно знать, как в действительности люди относятся ко мне, и предпочитаю грубость лицемерию. Никто не захочет рисковать со змеей неискренности, которая способна ринуться на него из-под розового куста улыбок.
Но умственному алкоголику лучше даже проявлять к людям лицемерное дружелюбие, чем срывать на них свое скверное настроение. Ежедневно практикуемый самоконтроль в любых, вплоть до самых незначительных, обстоятельствах поможет умственному алкоголику постепенно освободиться от дурманящего потворства своим склонностям.