Интуиция и интеллект
Парамаханса Йогананда
Вкусив духовную Радость, эго теряет вкус к низменным удовольствиям.
Целеустремленно медитируйте на блаженство души, ибо победить мирские желания
очень трудно, если нет возможности сравнить материалистичные наслаждения с
чем-то высшим.
Золотистое масло не поменяет свой цвет, если его положить в черный или зеленый
сосуд с водой. Но вода, в зависимости от цвета емкости, кажется черной или
зеленой. Аналогично, золотое блаженство души всегда остается неизменным – даже
когда плывет по темным водам погруженного в иллюзию интеллекта, отождествляющего
себя с чувствами.
Полагаться следует на мудрость души, а не на ненадежный интеллект
Неизменная и трансцендентная душа стоит выше человеческого интеллекта,
подверженного всевозможным влияниям. Медитация раскрывает неоскверненную
блаженную природу души. Приобщение к душе дарует такую радость и мудрость, что
бессмысленные блуждания желаний «блудного сына» (эго) прекращаются. Обуздав свои
чувства духовной дисциплиной, адепт йоги в конченом счете уничтожает сильного,
почти непобедимого врага Самоосознания – вожделение.
С помощью медитации, проницательности и внутреннего покоя, рожденного
самообладанием, приверженец йоги должен оставаться в не подвластной изменениям
сфере интуитивного восприятия, присущего душе. Не следует чересчур полагаться на
ненадежный интеллект, которым, подробно острому кинжалу, можно убить не только
враждебные мирские желания, но и мудрость души.
Человек, глубоко погружающийся в медитацию, редко падает, тогда как изощренный в
рассуждениях интеллектуал, легко находящий оправдания своим слабостям, часто
обнаруживает, что истинное счастье ему недоступно.
Единственным легитимным воспитателем и наставником низшего «я» (эго) является
истинное «Я» – всеведущая душа. «Мудрость не лжет» (Гомер.
Одиссея, III). Мудрость души – отнюдь не в ворох интеллектуального знания, она
открывается человеку посредством интуиции, то есть непосредственного восприятия
истины. Тому, кто ищет истину, следует уяснить отличие интуиции от ограниченных
возможностей человеческого интеллекта.
Способность воспринимать и размышлять дана человеку для исследования мира
объектов; душа наделена интуицией дабы она могла постигнуть не только
феноменальный мир, но и сложную духовную природу внутренних психических
феноменов. Интеллект интерпретирует внешнюю видимость вещей; интуиция показывает
ноумен, скрытый за феноменами. Житейская мудрость обращена к объектам чувств, но
в глубинах внутреннего восприятия, недоступных для интеллекта и чувств,
господствует интуиция.
Человеческий интеллект зависит от поставляемой чувствами информации о мире
объектов. Содержанием интеллектуального знания являются характеристики объектов
чувств: их цвет и форма, звук, запах, вкус, тактильное ощущение. Приобретение
знания посредством взаимодействия с внешним миром называется
парокшаджняной. Из-за связи чувств с их объектами рассудочный интеллект
погружается в материалистичные мысли. Он подобен крайне агрессивному бизнесмену:
как вся сила ума энергичного бизнесмена сосредоточена на делании денег, так
интеллект сосредоточен на воспринимаемом чувствами мире; он интерпретирует всё
согласно «фактам и цифрам», фиксируемым в гроссбухе ума.
Интуиция: практичное естественное свойство истинного «Я»
Пока ум человека занят рассуждениями, непосредственное осознание глубинной
сущности явления невозможно. Однако тот, кто мыслит глубоко и четко – как во
время спокойного сосредоточения или медитации, – поднимается над рассудочностью
и обретает способность живо воспринимать мысли, приходящие в сознание изнутри, а
не из массива внешней информации. Кое-кто называет это мистикой. Но здесь нет
ничего мистического: это практичное естественное свойство истинного
человеческого «Я».
Необходимы научные исследования интуиции – подобные тем, что систематически
ведутся в отношении интеллекта. Если вы попробуете рассказать о чудесах
современной науки дикарю, живущему вдали от цивилизованного мира, он вас не
поймет. Развитие цивилизации сопровождается ощутимым прогрессом в
интеллектуальной сфере. Однако в деле постижения природы интуиции и ее развития
человечеству похвастать практически нечем.
Мышление и интуиция взаимосвязаны. Интуиция не противоречит естественным законам
мышления, а превосходит их. Рассмотрим аналогию: электричество явным образом
проявляется в свете лампочки, однако, будучи причиной видимого света, оно
невидимо распространяется по проводам. Человеческий интеллект можно сравнить со
светом, озаряющим тело знаниями, а интуиция – «электричество»,
распространяющееся по «проводам» ума и интеллекта.
Проявление энергии интуиции в человеке зависит от возможностей его интеллекта,
которые время от времени меняются, о чем свидетельствуют колебания четкости
мышления. Это свидетельствует о том, что интуитивную способность можно развить
или утратить. Но, хотя интуиция в ограниченной степени проявляется через ум и
интеллект, она от них не зависит. Лампочка светится лишь при наличии напряжения
в электросети, но при вывернутой лампочке это напряжение не исчезает. Так и
интеллект: он не может функционировать без энергии стоящей за ним интуиции, но
интуиция остается сама собой и без инструментов рационального мышления.
Связанный с чувствами ум координирует их работу, интеллект занят познанием, а
интуиция – это сила, стоящая за всеми психическими феноменами: мышлением,
вниманием, устремлениями, ощущениями, восприятием, памятью, апперцепцией,
эмоциями, побуждениями. Силы психики не могли бы сообща действовать в гармонии,
если бы интуиция скрыто не направляла их действий в согласии с желаниями души.
Если человеческий интеллект ослеплен двадцатью четырьмя атрибутами Природы и
тремя ее активирующими качествами, он часто действует вопреки интуиции и
совершает ошибки. Поэтому нужно быть осторожным, чтобы не принять свои смутные
представления и старые привычки за чистое руководство духовной интуиции.
Разум, направляемый интуицией, взращенной медитативным прикосновением к душе,
ориентирует склонное к ошибкам эго в правильном направлении и воспитывает его
так, как должно. Являя истину, интуиция побуждает эго предпочесть мирским
удовольствиям неизмеримо превосходящее их вечное духовное блаженство.
Избавившись от паразитического эго и низменных желаний, совершенная во всех
аспектах душа заполняет цветущими ветвями своих божественных качеств бесконечное
пространство, озаренное солнцем Духа.
Если информация вам понравилась и вы сочли её полезной,
мы были бы очень признательны
за поддержку наших усилий по
распространению знаний о Самореализации и Крийя Йоге
|
