Иисус — человек и Иисус Христос

Парамаханса Йогананда

«Они сказали Ему: «Равви, (что значит: «учитель») где живешь?» Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живет, и пробыли у Него день тот: было около десятого часа.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию», что значит: Христа. И привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит «камень» (Ин 1:38-42).

Андрей, побыв с Иисусом в течение дня, так пропитался Его духовным магнетизмом, что понял, кто такой Иисус. Во время этого короткого знакомства, Андрей наполнился вибрациями Иисуса — Христа. Сознание Христа нельзя постичь с помощью интеллекта, оно приходит только через интуитивное осознание. Существует различие между Иисусом — сыном человека и Иисусом — сыном Бога.

 

Значение Вибраций Христа

Космическая Энергия и Космическое Сознание входят в medulla oblongata в виде положительного и отрицательного токов, образуя группы притягивающих магнитов. Каждый человек несёт в себе определенное количество таких магнитов и привлекает к себе людей в зависимости от силы этих магнитов. Иисус был магнитом — Христом, наделенным силой притягивать всех людей. Этим Он отличался от обычного человека, который может привлечь к себе очень небольшое количество людей.

Все парные части тела — глаза, уши, большой и маленький языки, руки, ноги и т.д. — принимают и испускают положительные и отрицательные токи, и каждая пара образует магнит большей или меньшей силы. Оптический магнит может с такой силой очаровывать, завораживать и притягивать людей, что они почувствуют магнетизм души данного человека через его глаза. Некоторые высоко развитые духовно люди способны одухотворить или вылечить целую аудиторию зрителей только с помощью магнетизма своих глаз.

Наложение рук на больных людей осуществляется для того, чтобы послать в тело пациента исцеляющие рентгеновские лучи, которые убивают болезнетворные микробы. Нет силы мощнее, чем Жизненная Сила, протекающая через руки, — в том случае, если человек увеличил эту Силу своей непреклонной волей. Сильная воля человека, которая активно стремится к достижению цели, отказываясь замечать какие бы то ни было препятствия, — наделяется божественной силой. Сильная воля человека — это Божественная воля.

Лучший способ узнать человека — это жить с ним в одном доме. Два человека, живущие в одной комнате, даже если они молчат, — будут притягиваться друг к другу своим сознанием, природой, энергией и т.д. Каждый будет чувствовать молчаливые эманации мыслей соседа, его Жизненную Силу, а также диапазон и силу его жизненного магнетизма.

Каждый человек несёт с собой молчаливую и красноречивую информацию о своих собственных вибрациях. Все беспристрастные, духовно чувствительные души могут многое узнать о человеке, просто смотря в его глаза. Они могут также почувствовать вибрации человека, просто войдя с ним в близкий контакт. Даже если человек обладает лишь небольшим духовным пониманием, он может мгновенно почувствовать такие качества и состояния людей, как беспокойство или спокойствие, смелость или неуверенность, жестокость, мудрость, набожность.

Человек с обычным восприятием может чувствовать других людей только в близком диапазоне их магнетизма. Великие души чувствуют друг друга на расстоянии, хотя эта способность может быть ещё сильнее, если они хотя бы немного находились в близком общении. Например, Андрей — великая душа, — находясь с Иисусом всего один день, смог почувствовать магнетизм Христа и сказал своему брату Симону: «Мы нашли Мессию».

В Библии Христос определяется, как «Первенец из мертвых и владыка царей земных». (Откр 1:5)

Это определение очень глубокое и тонкое. Его значение таково: волна души заключена в физическое тело, состоящее из шестнадцати элементов, а также в астральное и ментальное тела, состоящие из девятнадцати элементов. Невежество и материальные желания закупоривают душу в этих телах, и она не может слиться с океаном Духа, который окружает её. С изменением физического тела, называемым «смертью», душа остается заключенной в астральном и ментальном телах и всё ещё не может освободить свою Волну Жизни, чтобы присоединиться к океану Духа. Во время высокой медитации душа может освободиться от физического и астрального миров, а затем слиться с океаном Сознания Христа.

Поэтому в приведенной выше цитате утверждается, что испытать Сознание Христа могут только те души, которые пережили смерть заключающих их физического, астрального и ментального тел. Для душ, которые мертвы только физически, это невозможно.

В сознании человека душа отождествляет себя с физическим телом, именем, должностью, собственностью, национальностью и т.д. В подсознательном состоянии душа воспринимает себя, как беспокойную силу снов, или — как бесформенный покой глубокого сна. В сверхсознательном состоянии душа ощущает себя, как чистая, вечно-новая радость, не имеющая определенной формы. В состоянии Сознания Христа, душа, вышедшая из трёх мертвых тел, ощущает Разум Христа во всём Творении, как высший, осознающий, царственный разум, который руководит другими могущественными королевскими силами, управляющими землей и всей материей.

Иисус-человек мог ощущать Своё сознание, не только, как присутствующее в теле и управляющее им. Он также воспринимал Своё сознание, как Разум Христа, проникающий во все космические клетки Своего конечного Космического тела.

Важно отметить различие между Иисусом-человеком и Иисусом Христом. Иисус — это имя человека. Санскритское слово «Isa», что означает «Господь Творения», указывает на происхождение этого имени. Вместо слова «Isa», которое неправильно произносилось путешественниками в разных странах и использовалось во многих языках, — стало употребляться слово «Jesus». Испанцы произносят его «Hazus». Климатические различия влияют на голос людей, поэтому одни и те же слова люди произносят по-разному. Кроме того, появляются разные языки с различным правописанием. Слово «Calcutta» пишется разными национальностями по-разному. Бенгальцы произносят и пишут его «Kalikata». Западные индийцы произносят и пишут его «Kalicutta». Норвежцы произносят и пишут это слово, как «Colquita». Это говорит о том, что и имя «Isa» за многие века могло измениться и превратиться в «Jesus».

Первоначально имена обозначали качества людей. Затем они стали передаваться от отца к сыну в течение многих поколений. Это осложнило ситуацию и, позднее, каждый человек должен был носить имя своей семьи, а также имя, указывающее на его индивидуальные особенности. Моё собственное имя может быть хорошей иллюстрацией этого факта. Оно является сочетанием слов Yoga и Ananda. Yoga означает «научный союз», a Ananda означает «блаженство». Отличительное качество, передаваемое моим именем — это любовь к научному союзу души с Богом. Именно по этой причине мой Учитель дал мне имя «Йога». Слово «Ананда» соответствует традиционному в нашей семье имени, но, в моем случае, это слово принадлежит ордену Свами и обозначает людей, которые стремятся достичь Божественного Блаженства.

Имя Иисус Христос тоже имеет своё значение. Имя «Иисус» было дано Его семьей и имело значение «Божественный ребенок» или «Господь Творения». Имя «Христос» было дано позже и обозначало Сознание Христа, которое проявилось в теле Иисуса. Удивительно то, что семья Иисуса, видя чудесные знаки, сопровождавшие Его рождение, назвала Его «Господь Творения» или «Isa», а позже, из-за изменений в произношении, называла Его «Jesus».

Санскритское имя «Кутастха Чайтанья» (Kutastha Chaitаnуа), или Сознание Христа, а также имя одного из великих пророков Индии, Christna, который жил около 1500 года до н.э., — говорит о том, что слово «Христос» очень древнее. Оно обозначает неизменное сознание, присутствующее в каждом атоме материи и в каждой частичке смертного Творения. Индийского пророка называли Jadava Christna. Jadava — это фамилия, Christna — духовное имя. Имя «Иисус Христос» обозначает тот факт, что тело Иисуса было проводником проявившегося в нем Сознания Христа, или универсального разума, который присутствует во всем.

Люди во все века искали Мессию, или Христа, который мог бы развернуть внимание их души от осознания лишь небольшой части материального мира (страны, общества, семьи), — к осознанию Вездесущности Христосознания. На протяжении веков души людей, вместо того, чтобы отождествляться с Сознанием Христа, попадали в ловушку индивидуального, семейного, социального и национального сознания. Поэтому они становились ограниченными и приводили себя к страданиям. Слепая привязанность к семейной собственности и к тому подобным вещам ведет к эгоизму, конфликтности, дисгармонии, беспокойству и к иллюзии постоянства своей собственности. Так называемый слепой патриотизм приводит к жадности в деловой сфере, желанию отнять чужую собственность, а также — к ужасным войнам.

После многочисленных страданий, которые испытывают души в разных воплощениях, проходя через семейные, социальные и национальные проблемы, они автоматически начинают желать освободиться от страданий, найдя это освобождение с помощью спасителя, подобного Христу. Бхагавадгита говорит, что уже освободившиеся души используются, как проводники Бога, и снова и снова посылаются на землю, чтобы выразить Сознание Христа и помочь освободиться другим, привязанным к земле душам.

Бог никогда не создавал Себя человеком, подверженным слабостям плоти и ментальным ограничениям. Если бы Бог создал Иисуса Христа, как Своего Сына, полностью совершенным и идеальным, тогда победа Иисуса над искушениями Сатаны была бы просто Божественной Игрой. Христу, который уже находился бы выше смерти и искушений, не нужна была бы никакая ментальная сила, чтобы преодолеть эти искушения. Поэтому Иисус, как идеальный Сын Бога, не смог бы быть для нас примером.

Иисус был одной из величайших освобожденных душ, когда-либо приходивших на землю.

Проходя через многие воплощения, Он боролся за то, чтобы, в конце концов, прийти к Состоянию Христа. Именно в Состоянии Христа, которое позволяло Ему чувствовать Своё сознание в каждой атомной клетке Своего великого тела всей материи, — Он мог действовать, как Спаситель человечества. Только в этом Состоянии любая Душа может чувствовать свою полную тождественность с Богом. Сам Иисус сказал, что всем, «которые приняли Его (т.е. были достаточно умственно развиты и духовно открыты), дал власть быть Чадами Божьими» (Ин, 1:12). В словах Андрея мы впервые находим различие между Иисусом и Христом.

«Иисус, взглянув на него (Симона Петра), сказал: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: «камень» (Ин 1:42).
«На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: «иди за Мною» (Ин 1:43).

Когда великие Мастера, подобные Иисусу, приходят на землю, они приводят с собой своих продвинутых учеников, чтобы обучать их дальше, а также, чтобы проверить их духовность на земном поле психологических сражений. Поэтому Иисус, зная о своих отношениях с Филиппом в прошлом воплощении, где они были Учителем и учеником, — спокойно сказал Филиппу: «Иди за Мною». Это был приказ, т.к. Иисус осознал Свою духовную ответственность перед Филиппом, как Учитель перед учеником. Иисус дал понять Филиппу, что он должен настроить свой разум и силу воли, которые подчинялись инстинктам, — в унисон с Его, Иисуса, высшим разумом и силой воли, которые подчинялись мудрости. Для Филиппа это был единственный способ, с помощью которого он мог освободиться от смертной иллюзии и победить непреодолимые искушения плоти.

Во время серьезных, решающих испытаний иллюзия и приобретенные в прошлых воплощениях плохие привычки могут полностью пересилить разум и силу воли ученика. Иллюзорные веления собственного разума могут казаться ученику истинными, добродетельными и похвальными. Находясь в таком состоянии, ученик никогда не должен доверять своим собственным решениям о том, что ему предпринимать в жизни. Зло надевает маску добродетели, чтобы отвлечь его от духовного пути. В это время ученик должен обратиться к дальновидности учителя и послушно последовать его совету даже в том случае, если собственный, затуманенный, разум ученика протестует и заставляет его поступить наоборот. В иллюзорном состоянии самые лучшие начинания могут закончиться плачевно, так как Сатана — Универсальный Метафизический Искуситель — всеми возможными способами пытается отвлечь благонравного ученика от духовного пути.

«Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли того, о котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин 1:44-47).

Филипп ссылается на интуитивные откровения Моисея и пророков о пришествии Иисуса Христа. Тогда возникает вопрос: «Является ли все, происходящее на этой земле и совершаемое человеком, полностью предопределенным?» Мы так не думаем, но, если это не так, как могли Моисей и пророки предсказать приход Христа? Мы думаем, это было так: Моисей, с помощью своего интуитивного предвидения мог проследить за законом причины и следствия, который управляет человеческой жизнью. Он также был знаком с Божественным законом, согласно которому уже освобожденные, Христоподобные души приходят на землю в разные века, когда люди особенно отягощены грехами. Бог использует эти души, как проводников, которые могут вдохновить измученных страданиями смертных людей на поиски спасения.

Нафанаил был искренним и откровенным человеком. Он знал, что Назарет погряз в грехах, и, естественно, выразил сомнение в том, что там мог появиться Спаситель. Филипп был практичен, поэтому, не споря, он подверг Нафанаила преобразующей силе личного магнетизма Иисуса Христа. Филипп знал, что Христос, одним своим видом и магнетической жизненной силой мог уничтожить семена плохих привычек и сомнений, которые оставили свои отпечатки в мозгу Нафанаила. Иисус посмотрел на Нафанаила своим проникающим в душу взглядом, который сжёг дотла его невежество, и интуитивно увидел всю его жизнь. Поэтому Иисус сказал: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Вот душа, которая свободна от Сатанинской неискренности.

«Нафанаил говорит Ему: «Почему ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя» (Ин 1:48).

Нафанаил очень удивился, что Иисус так правильно его понял, и захотел узнать, как это Иисусу удалось. Поэтому Иисус сказал: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, я видел тебя». Это не было поверхностное видение. Это была интуитивная фотография души, снятая чувствительным восприятием Иисуса, который был Всеведущ и сведущий в искусстве телепатии.

Вездесущий Бог никогда бы не родился на земле, как человек, потому что Он, в Своём величии, никогда не смог бы полностью отождествить Себя с такими ограничениями человеческого существования, как искушения, смертность и т.д. Если бы Бог полностью не забыл Себя в человеческом воплощении, Он, на самом деле, никогда не смог бы бороться с ограничениями человеческой природы и стать для нас духовным примером.

Если бы Иисус уже был Богом, и пришел бы, как Бог, все Его невзгоды и страдания, борьба, победа над Сатаной и распятием, были бы не более чем Божественной Игрой. В этом случае Иисус сыграл бы уже предопределенную, Божественную роль Своей жизни, не ощущая на Себе её воздействия, так же как актер, который играет роль на сцене, но внутренне не отождествляется с этой ролью. Такой Иисус Божественного изготовления никогда не смог бы пробудить веру в слабых человеческих созданиях и вдохновить их на борьбу со злом. Но Богочеловек Иисус, который боролся за высшую духовную свободу, может являться примером для всех людей. Поэтому можно не обвинять Бога в том, что Он пристрастно сотворил только одну душу, как Сына Божьего, а всех других сделал детьми слабости и искушений.

Бог использует только близкие к совершенству души для того, чтобы они могли служить примером для запутавшихся в иллюзии людей и являлись бы их учителями. Иногда совершенные ангелы Бога сознательно приходят на землю, чтобы своей идеальной жизнью показать людям, как нужно себя вести. Даже самые высокие и всемогущие святые выражают свою природу в человеческом теле через смирение, кротость, прощение, вечную любовь и бескорыстие. Они не используют свои чудесные физические силы. В затопленной злом жизни людей есть тенденция бороться с этим злом с помощью физической силы. Когда же человеческие ограничения растворяются, человек в своей личной и общественной жизни перестает бороться со злом с помощью пулеметов и мести. Он начинает использовать для этого высшую силу любви. Великие святые, даже если на земле они подвергались мукам и осмеянию, — вели себя Божественно, используя только самые благородные моральные способы борьбы со злом.

«Нафанаил говорит Ему: «Почему ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Нафанаил отвечал Ему: «Равви! Ты Сын Божий, ты Царь Израилев». Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»? Увидишь больше сего» (Ин 1:48-50).

Иисус сказал Нафанаилу: «Я видел тебя под смоковницей», то есть: «Я видел твою душу под ветвями нервов твоего спинномозгового дерева». Иисус увидел своим Духовным Глазом душу Нафанаила, пребывающую в покое под астральной нервной системой (смоковницей). Тело человека — это перевернутое дерево, корнями которого являются волосы и нервы головы. Они находятся в основании ствола спинномозгового дерева жизни, пускающего ветви нервной системы. Любой духовно продвинутый человек, пристально вглядываясь в другого человека, может увидеть его душу с её астральной нервной системой. Духовно развитые души имеют утонченную и чистую астральную нервную систему. У материально ориентированных душ, на ветвях их астральной нервной системы дрожат убогие плоды материальных желаний.

Все вышесказанное объясняет, как Иисус увидел Нафанаила под смоковницей. Возможно, Нафанаил действительно сидел под деревом, и Иисус увидел его там. Но здесь Иисус говорит о том, что Он увидел Нафанаила не физическими глазами, а телескопическим духовным глазом, который может показать расположенное на значительном расстоянии дерево астральной нервной системы из Царства невидимого.

Нафанаил почувствовал вошедшее в него астральное тело Иисуса. Вот почему он мгновенно ответил: «Ты Сын Божий». Сын человека притягивается к одному телу и бессознательно выталкивается из него только во время смерти. Но подобный Иисусу Сын Бога чувствует, что Его вездесущее сознание существует в Его великом теле всей материи. Очевидно, что Иисус жил в одном теле и работал через него, но Он не был ограничен этим телом. Он мог перенести своё сознание в любое другое тело и почувствовать его ощущения, особенности восприятия, мысли и эмоции.

Благодаря своему всеведению, Иисус мог одновременно чувствовать своё собственное тело и любую группу других тел. Вот почему Он сказал: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего» (Мф 10:29).

Будучи единым с Отцом, Иисус имел такое же всеведущее сознание, как и Его Отец. Поэтому Нафанаил, чувствуя, что в него переместилось сознание Иисуса, ощутил в себе божественные изменения и признал Иисуса Сыном Бога и Царем Израиля. Титул «Сын Бога» — это Божественное Звание и имеет огромное значение.

Нафанаил говорил об Иисусе, как о Сыне Божьем и повелителе вселенной. Соответственно, Он являлся также и величайшим Царем Израиля — земли, разместившейся на крошечном участке земного шара в Божественном Царстве Вселенной.

Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницей»? Увидишь больше сего». Иисус обрадовался, что Нафанаил ответил на Его духовные вибрации. Вера Нафанаила в слова Иисуса была результатом его контакта с вибрациями Иисуса.

Многие люди не верят, даже если они почувствуют истину. Поэтому Иисус по сути сказал Нафанаилу: «Если ты веришь Мне даже на основании простого контакта с Моими вибрациями, ты увидишь большие чудеса, чем эти, т.е. ты увидишь больше, чем чудо Моих астральных и мысленных вибраций, посланных тебе».

«И говорит ему: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин 1:51).

Истинно говорю вам: «После этого, путём открытия своего телескопического Духовного Глаза, вы увидите астральную область и светящиеся астральные тела, восходящие в Астральное Царство от мертвых физических тел. Вы также увидите множество астральных тел, нисходящих в физические тела только что зачатых детей». Сын Человеческий — это физическое тело.

В Книге Бытия сказано, что Бог создал небесную твердь. Он назвал небесную твердь «Небеса» (Царствие Небесное), и отделил воды от вод. Космос — это жемчужные врата в Небеса, за которыми скрываются более тонкие силы вод. Воды под твердью (плотные элементы) собрались вместе, и появилась суша. Плотные элементы находятся на внешней границе космоса.

Разные народы воспринимают идею «Небес» по-разному, в соответствии с национальными особенностями мышления. Представители некоторых сект верят, что Небеса населены молодыми особами с большими глазами, переполнены хорошей едой и т.д. Точно так же, рыба, живущая в воде, может воспринимать живущих на земле людей, как «небеса» с плавающей в них небесной рыбой. Это не более абсурдно, чем представление большинства людей о Небесах, как о месте, где всегда дует легкий ветерок и не бывает суровых погодных условий, где растут всевозможные виды фруктов, и летают крылатые ангелы. Легко понять, что люди наделили ангелов крыльями, потому что сами хотели летать, как птицы.

Современный человек может представлять себе ангелов, летающих на самолетах со скоростью 4000 миль в час, хотя, если подумать о скорости света или электричества, самолет становится похожим на бычью упряжку. Придёт время, когда человек научится изменять атомные вибрации своего плотного тела и превращать их в астральную силу. Именно тогда у него появится способность внезапно появляться в каком-то месте в лучах астрального света со скоростью 500.000.000 миль в секунду, — быстрее, чем физический свет.

Когда человек освоит астральные путешествия, он узнает, что может двигаться быстрее, чем свет. А когда он полностью раскроет тайну своего ума, он сможет путешествовать быстрее любой силы — материальной или астральной. Если он захочет быть на солнце, на луне, или на самой быстрой звезде, — он попадет туда немедленно.

Иисус говорит об открытии Небес. Это возможно двумя способами.

1) Сняв ограничения физического зрения (которое не видит ничего, кроме плотных вибраций материи). Это возможно в процессе многолетней практики, если смотреть и проникать внутрь Духовного Глаза до тех пор, пока не увидишь Астральные Небеса.

2) По приказу Высшего Разума убрав вибрации пространства и другие тонкие преграды в виде огней. Тогда можно увидеть сверкающее Астральное Царство, скрытое за Небесной твердью.

В Астральном Царстве всё представляет собой свет. Есть астральная земля и астральное небо, астральное море и астральный воздух, астральный свет и астральная темнота, астральные сады и астральные существа, сотканные из различных вибраций света. Их можно сравнить с различными видами рыб, которые вынуждены жить в областях с различными вибрациями. Для астральных существ, живущих в более плотных вибрациях, трудно переместиться в астральные сферы с более тонкими вибрациями, где живут более тонкие астральные тела.

Там есть посаженные на эфирной почве астральные сады и цветы, которые превосходят любые человеческие описания. Здесь цветы сверкают, как Китайские осветительные снаряды. Вечно-растущие, вечно-меняющиеся, — они всегда приспосабливаются к воображению и мысленным образам астральных существ и исчезают, когда они больше не нужны. Если астральные существа снова захотят, чтобы они росли, эти растения возвратятся с новой окраской и ароматом.

Здесь астральные существа пьют свет разных оттенков из живых фонтанов, бьющих из недр Астральных гор. Простирающиеся на огромные расстояния астральные океаны вздымают свои волны, переливаясь синим, опаловым, зеленым, серебряным, золотым, кроваво-красным, желтым и нежно-голубым цветом. Сверкающие всеми цветами радуги волны танцуют под вечную музыку красоты. Астральные существа здесь купаются, используя все свои тонкие чувства, так же как мы используем эти чувства во сне. Единственное различие между землей и Астральным миром состоит в том, что в Астральном мире больше красоты и совершенства. Земля полна разрушений, распада и тления. В Астральном Мире разрушения, к которым приводят астральные землетрясения, могут быть легко восстановлены простым усилием воли. Конечно, это Астральное Царство тоже постепенно разрушается, но оно в миллиарды раз старше земли и будет существовать гораздо дольше.

В Астральном Мире существует только духовное супружество, и дети создаются непорочным способом: путем уплотнения мыслей положительной или отрицательной полярности, воли и особенностей восприятия родителей — в ребенка мужского или женского пола. Мысли положительной полярности способствуют рождению мальчика, отрицательной — девочки.

В Астральном Мире есть рождение и смерть. Души, пришедшие с земли, рождаются в Астральном Царстве, а когда их хорошая Карма заканчивается, они возвращаются на землю, или на другую, подобную ей, планету из другой вселенной. Некоторые души, которые духовно развивались и в Астральном Мире, не умирают там, но сознательно поднимают себя в состояние Божественной вездесущности и становятся Едиными с Богом.

В Астральном Мире души не используют несовершенный и ограниченный смертный разум и такие же чувства. Там они используют различные степени наполовину развитой интуиции, а также высокоразвитый интеллект.

Для Астрального Мира характерно отсутствие книг, так как астральные существа могут узнать о природе любого явления, просто сосредоточившись на нём, и, используя силу интуиции, получить об этом явлении мгновенное знание.

В Астральном Мире живут как святые, находящиеся на высоком духовном уровне, так и обычные существа с наполовину развитой интуицией. Только став Единой с Богом, душа перестаёт нуждаться в книгах и сосредоточиваться на каком-нибудь явлении, чтобы постичь его с помощью интуиции. Когда душа становится Единой с Богом, её интуиция, отождествляясь с Духом, уже всё видит и знает без всяких попыток это узнать.

Иисус вышел за пределы Астрального Мира, поэтому Он сказал: «Я и мой Отец — Одно». Души, которые сознательно развиваются духовно на земле и могут удержать и сохранить своё сознание во время перехода к смерти, попав в Астральный Мир, могут сознательно развиваться там до тех пор, пока не достигнут окончательного освобождения в Боге. Тогда их принудительная карма земных воплощений прекращается.

 

Иисус — агнец Божий и Иоанн Креститель

«И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты?». Он объявил, и не отрекся, и объявил: «Я не Христос». «И спросили его: «Что же? Ты Илия?». Он сказал: «Нет». «Пророк?» Он отвечал: «Нет». Сказали ему: «Кто же ты? Чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?». Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия».

«А посланные были из фарисеев. И они спросили его: «Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?». Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его». Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

«И свидетельствовал Иоанн, говоря: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым». И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

«На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий!». Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: «Что вам надобно?» (Ин, 1:19-28; 32-38)

Священники и левиты, имевшие самые обычные духовные представления и взгляды, были, естественно, скептически настроены по поводу качеств Христа. Мудрец, встретив человека, подобного Христу, не станет спрашивать, Христос он или нет. Его мудрость поможет ему распознать качества христоподобного человека. Только невежественные священники могли спросить Иоанна, тот ли это Христос, которого все ждали.

Человеческое сознание ограничено пределами тела, но Сознание Христа безгранично. Оно простирается за пределы всего пространства Вселенной. Многие люди, находясь в состоянии невежества, поклоняются телу Христа и забывают признать сознание Христа, которое может вместить в себя весь Космос с находящимися в нем вселенными, так же как чашка может вместить в себя весь суп из котла.

Иоанн был настоящим святым, но, несмотря на свое величие, он не смог понять, что в его сознании выразилось Сознание Христа. Если души сотворены по образу и подобию трансцендентного Бога-Отца, они автоматически сотворены по образцу Христосознания, присутствующего во всем Творении. Я убежден, что каждый человек является потенциальным Христом, и все люди, которые могут достаточно углубить и расширить свою концентрацию, смогут почувствовать Христа в своем собственном сознании. Иоанн был потенциальным Христом, но, из-за того, что он отождествлял себя с невежеством, он не смог почувствовать, что, в сущности, достиг состояния Христосознания. Иоанн сказал правду и признал, что потенциальный Христос еще не проявил себя в его, Иоанна, внешнем человеческом сознании. Поэтому Иоанн сказал: «Я не Христос».

Иоанн также отрицал и то, что он был Илией. Как я уже говорил, он не мог вспомнить своего предыдущего воплощения в лице Илии. Иоанн в лице Илии был Учителем Иисуса. Учителей много, но истинным Учителем может быть только один. Он является средством, которое использует Бог, чтобы вернуть Своего блудного сына обратно, в царство свободы. В своем предыдущем воплощении Илия далеко продвинулся на духовном пути, но, будучи Иоанном, каким-то образом утратил свойственный ему раньше высокий уровень сознания. Именно Иисус, ученик Иоанна, ушёл в своем духовном развитии так далеко, что смог напомнить Своему Учителю о забытой им инкарнации.

Иоанн был скромным и смиренным, потому что утратил свой прежний высокий духовный уровень, и не хотел отождествлять себя с ним и с Илией. Он сказал: «Я не Илия», то есть: Я не настолько развит духовно в этом воплощении, как во времена, когда был Илией. Когда его спросили: «Кто же ты? Чтобы нам дать ответ пославшим нас. Что ты скажешь о себе самом?», он дал уклончивый ответ, сказав: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия».

Я «глас», или Космический Звук, «вопиющий», или вибрирующий в «пустыне» Тишины. Слово «пустыня» обозначает сознание святого, где не могут прорасти свежие всходы материальных желаний. Святой делает свою душу настолько пустынной, что Бог может свободно войти туда, не встречая сопротивления сорняков и колючек материальных желаний. Поскольку внутри себя, в пустыне тишины, Иоанн слышал всеведущий Космический Звук, он услышал голос интуитивной мудрости, которая молча приказала ему: «Исправь путь Господу» (в английском тексте: «Make straight the way of the Lord» — «Сделай путь Господа прямым»). Прояви Господа, или — субъективное Сознание Христа во всём вибрационном Космическом Творении — с помощью разбуженного интуитивного ощущения прямого позвоночника во время медитации.

Хотя Иоанн отрицал, что он был также развит духовно, как Илия, он передавал свое внутреннее духовное состояние так, как будто уже достиг осознания расширяющейся Вездесущей Космической Вибрации. Он дал ясно понять не только то, что он знал о своем достижении такого состояния, но и то, что он медитировал с прямым позвоночником, стараясь открыть позвоночные центры так, чтобы Сознание Христа могло снизойти в его тело. Слово «прямой» означает также прямой путь Истины, следуя по которому, душа сможет достичь Бога.

Со всей утонченностью духовного человека, Иоанн дал понять священникам, что он не был телом Иисуса или Илии, но был Вездесущей Космической Вибрацией и пытался почувствовать Сознание Христа в своём теле.

Иоанн также намекнул невежественным людям, что прямой позвоночник с его пробудившимися центрами сознания является единственным путем достижения метафизического, Вездесущего Сознания Христа.

Толпа искала Христа в физическом теле, поэтому Иоанн тонко и незаметно рассказал им, как он сам приглашал Христа прийти через свой прямой позвоночник. Иоанн также сказал, что любой человек, который хочет узнать Христа, может сделать это, медитируя с прямым позвоночником и следуя прямым путем Истины.

Внешняя, механическая интерпретация этого Евангельского сюжета состоит в том, что Иоанн, выполов сорняки людского невежества, создал прямой путь Истины с тем, чтобы другие могли пройти по этому пути и получить учение Иисуса о том, как достичь Сознания Христа.

Иоанн объяснил, что поклонение только телу Иисуса — это не тот путь, который позволит действительно узнать Его. Воплощенное в теле Сознание Христа можно почувствовать только в Астрально-пробуждённом, прямом позвоночнике. Иоанн обучал людей прямому пути, с помощью которого можно понять и интуитивно воспринять метафизическое Сознание Христа в теле Иисуса.

Пророк Исаия тоже знал, что субъективный Господь Смертного Вибрационного Творения, или — Сознание Христа, может прийти только в медитации, через пробужденный прямой позвоночник. Протекающий по позвоночнику и нервам поток Жизненной Силы заставляет человека воспринимать только чувственные объекты. Но, если прожектор чувств направить на Дух в пробуждённом позвоночнике, можно обнаружить Сознание Христа.

Все индийские Йоги (те, которые стремятся к единению с Богом на научной основе) придают особую важность сохранению позвоночника в прямом состоянии, а также концентрации на точке между бровей во время медитации. Смысл этого состоит в том, что, когда внимание отключается от органов чувств, оно оттягивает потоки Жизненной Силы от телефонов чувств и направляет их на Духовный Глаз, расположенный между двумя физическими глазами и медулой (medulla).

Духовный Глаз — это отражение медулы. Подобно тому, как одно включение подает свет сразу в две фары автомобиля, медула направляет поток в оба физических глаза. Но, если сконцентрироваться на точке между бровей и, таким образом, сделать только один глаз, можно увидеть отражение медулы в виде только одного света.

Глаз Шишковидной железы и Глаз Медулы — это одно и то же. Это то, что отражается через два внешних глаза. Когда два глаза снова превращаются в один, рассеянный свет двух физических глаз воспринимается, как один Духовный Глаз. Иисус сказал: «If, therefore, thine eye be single, thy whole body shall be full of light» (Мф 6:22)

Внимание — это проводник сознания и потоков жизненной силы в нашем теле. Те люди, которые с жадностью потакают приносящим удовольствие чувствам осязания, обоняния, вкуса, слуха и зрения, разворачивают прожектора своего сознания и Жизненной Силы вовне, на материю. Но, если, с помощью самоконтроля и медитации, внимание фокусируется на точке между бровей в духовном центре сознания, то Жизненная Сила и сознание начинают бросать свет на Сознание Христа, являющееся Вездесущим во всём смертном Творении.

Каждый духовный искатель должен знать, что во время медитации согнутый позвоночник оказывает серьезное сопротивление процессу разворачивания жизненных потоков. Согнутый позвоночник выталкивает позвонки из их правильного расположения по одной линии. Таким образом, нервы защемляются, что делает невозможным разворачивание потоков Жизненной Силы в сторону Духовного Глаза и медулы (medulla).

Иоанн, Исаия и Йоги говорят, что, для того, чтобы получить Сознание Христа от Иисуса, или же — от истинного учителя Йоги, — недостаточно простого физического общения. Необходимо знать, как медитировать с прямым позвоночником, как отключать внимание от органов чувств и как фиксировать его на алтаре Духовного Глаза, в межбровье, куда Сознание Христа приходит в ореоле всей своей славы.

Люди, посланные фарисеями, будучи невежественными и не понимая всей глубины высказываний Иоанна, спросили снова: «Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?». Это был глупый вопрос, потому что Иоанн уже говорил им, что слышал Космический Голос и имел право крестить. Но, в своем благородстве и величии, Иоанн ответил: «Я крещу водой; но стоит среди вас Некто, которого вы не знаете; Он-то идущий за мною, но который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви его».

Иоанн, тем не менее, осознавал свою направленность на материю, свою привязанность к воде. Он больше осознавал тело, нежели Дух, поэтому подумал: «Мне необходимо многое преодолеть, чтобы очистить тело, прежде чем я смогу крестить свой Дух». Поскольку Иоанн был сосредоточен, в первую очередь, на очищении тела, он обучал способу крещения водой. Крещение тела водой перед Духовной Инициацией ведёт к тому, что ум становится открытым и восприимчивым благодаря успокаивающему и охлаждающему эффекту купания.

После очищения тела, душу необходимо крестить мудростью, магнетизмом, духовным сиянием, или Святым Духом (тонкими святыми вибрациями учителя). Иоанн знал, что может оказать временное духовное влияние на тела своих учеников, но он знал также, что Иисус с Его Космической Аурой мог крестить души людей мудростью и Космическими Вибрациями.

Иоанн говорит об Иисусе, как об Агнце Божьем, который берёт на себя грехи людей. Ягненок (агнец) — это символ невинности, смиренности и преданности. Иисус был невинен, чист, смирен и во всём подобен Богу. Стремясь уничтожить зло, Он не проявлял высокомерия и не был тираном. Зло невозможно искоренить с помощью зла. Убийство никогда не запретишь с помощью убийства. До тех пор, пока желание убивать не будет вырвано из сердца, это желание оставит свои корни в сердцах людей и будет продолжать прорастать. Зло можно победить только добром. Убийц нельзя казнить, их надо исправлять мудростью. До того, как идея убийства покинет пределы этой земли, она должна быть изгнана из каждого сердца.

Если бы могущественный Бог наказывал человека физически, люди не смогли бы жить на земле, принимая независимые решения и, таким образом, обучаясь на собственных ошибках. Поэтому Бог использует для обучения любовь, и, подобно ягненку, позволяет убивать себя. Он надеется, что Его смиренная покорность ягненка когда-нибудь разбудит в человеке его высшие качества: сострадание и доброту.

Поэтому Иисус пришел, как агнец духовности: смиренный, преданный Богу и готовый принести Себя в жертву перед Храмом Истины. Он надеялся, что Его высший пример чистоты, смирения и кротости будет великим духовным светом, который рассеет тьму человеческих грехов. Темноту невозможно рассеять темнотой. Грех нельзя уничтожить грехом. Ложь невозможно остановить с помощью лжи. Убийство не искоренить убийством, а месть — местью.

Темноту можно рассеять только с помощью света. Грех можно уничтожить праведностью. Ложь можно искоренить правдивостью. Убийство можно остановить прощением и любовью, так как желание убийцы убивать можно вылечить только прощением. Месть тоже можно искоренить только прощением. Иисус, Сын Божий, явившись уникальным примером возвышенной, смиренной и Всемогущей Набожности, стал великим светом, который показал людям всех времен выход из темноты.

Иоанн предсказал, что после него придет Иисус, которому Бог предназначил показать людям путь к освобождению. Сначала Иоанн не знал, что Иисус уже пришел, поэтому он продолжал крестить водой — известным ему способом, который приносил людям благо.

Иоанн говорил о Сознании Христа, внутренне присущем всей вибрирующей Космической энергии. Символ Сознания Христа — это подобный голубю Духовный Глаз: опалово-голубой свет в форме звезды, заключенной в кольцо золотых лучей. Этот свет символизируется голубем, потому что он несёт вечный покой. Звезда — уста голубя — это тайный выход в Божественное Сознание. Голубой и золотой свет — это два крыла голубя. Голубой свет представляет собой Космический туннель, ведущий к восприятию субъективного Разума Христа во всём Творении. Кольцо света представляет собой объективную Космическую энергию, Космическую Вибрацию, или Дух Святой.

Духовный Глаз состоит из жизнетронов (подобных электронам), которые являются тончайшими элементарными единицами разума и энергии. Они тоньше электронов, и из них состоят материя и сознание. Каждый микрокосмический жизнетрон содержит в себе миниатюрное отображение сущности всего макрокосмического творения. Космос состоит из трансцендентного Бога-Отца (сознания за пределами всего Творения), Бога-Сына (сознания Отца, отраженного в лоне Космической Энергии, как Единородный Сын — единственно отраженное Сознание Христа) и Духа Святого, или Космической Вибрации. Эта Космическая Вибрация проявляет себя, как Космический Звук всех жизнетронов и Космической Энергии.

С точки зрения микрокосма, каждый жизнетрон, а также Духовный Глаз человека, состоит из следующих элементов: Бог-Отец, Сын и Дух Святой, или же: трансцендентное Космическое Сознание, Сознание Христа и Космическая Энергия.

Тем не менее, Иоанн сказал: «Я видел, как Дух, в форме микрокосмического Духовного Глаза, снизошел из своей обители Небесного Блаженства и остановился на Иисусе». Это открыло телескопический духовный глаз Иисуса, и Он смог воспринимать макрокосмические проявления Космического Сознания, Сознания Христа и Космической Энергии. Своими физическими глазами обычный человек видит только своё тело и небольшую часть земного пространства. Но такой человек, как Иисус, видит сидящего в нём «духовного голубя», то есть, через свой телескопический Духовный Глаз он может видеть все царство Космической Энергии и сознание, существующее в нём и за его пределами.

Дух, с помощью Космической Вибрации, сказал Иоанну крестить людей водой, а затем тот же самый Дух открыл Иоанну тайну крещения Духом. «На кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на нём, Тот есть крестящий Духом Святым». И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».

Любой человек, который может всегда (а не временно) видеть свой Духовный Глаз, а также видеть через него Вездесущий Дух, может крестить людей Вездесущим, святым Космическим магнетизмом (Святым Духом). Недостаточно просто видеть свет, или же показывать другим людям свет Духовного Глаза (что могут делать продвинутые ученики Крийя Йоги — Высшего Искусства Реализации). Необходимо уметь воспринимать Дух через Духовный Глаз. Именно это имеется в виду, когда говорится о Духе, пребывающем в звуке ОМ. Если мы умеем это делать, мы можем призвать Всемогущий Дух, чтобы окружить ученика Космическим магнетизмом. Конечно, чтобы получить такое крещение в Вездесущность от своего продвинутого Гуру, наполненного Космическим Сознанием, ученик должен заслужить это и быть достаточно развитым духовно.