Карма, свободная воля и реализация

Свами Криянанда

В соответствии с древними традициями Индии, в духовных учениях есть три аспекта. Первый помогает нам понять необходимость искать духовную истину и избегать ложного восприятия, созданного миром чувств. Следующий рассказывает нам, как сделать это — как выбраться из иллюзии чувств и избавиться от ложных ожиданий, которые разочаровывают нас в конце. Другими словами, этот аспект показывает нам как нам найти Божественное. Третий, и не менее важный аспект описывает чего мы достигаем, года соединяем наши души с Богом.

Сейчас все эти учения составляют, можно сказать, один сверток, но в то же время в Индийской Философии все они представлены отдельно — Санкхья, Йога и Веданта. Санкхья говорит об иллюзорной природе мира. Йога учит техникам и методам достижения свободы от этого мира и осознания того, кто мы есть на самом деле. В итоге, Веданта описывает, что мы, фактически, являемся Безграничным Духом. Как говорит классическая фраза философии Веданты: «Ты есть то».

Одним из великих барьеров между нашим нынешним состоянием сознания и расширенным видением Веданты является вопрос, который люди пытались одолеть на протяжении тысячелетий — вопрос свободной воли. Насколько мы свободны в том, чтобы изменить нашу судьбу? В чем значение свободной воли?

У меня был захватывающий опыт в этом отношении много лет назад, когда я был в Индии. Меня привезли в маленькую деревню в штате Пенджаб, где хранилась часть очень древней рукописи, книга Бхригу, написанная, предположительно, много тысяч лет назад. Я не имел представления о том, насколько древней была эта книга, но кое-что в ней привело меня в восхищение. Она считалась книгой пророчеств о жизни людей, которые будут жить в будущем — людей, живущих сегодня. Ученый индус, который читал ее, не знал меня, но в ней была небольшая страница, которая говорила о моем имени, Криянанда; где я родился; и что я был духовным учителем. Там было много других, очень точных деталей — выходящих далеко за пределы того, что этот ученый индус мог знать обо мне.
Например, в ней говорилось, что мой отец назвал меня «Джэймс». Большинство людей не знают, что это мое первое имя: меня всегда называли по моему второму имени «Дональд», потому что в районе, где я рос, было слишком много «Джэймсов». Единственным способом, как этот ученый мог узнать это, было поехать в Министерство Внутренних Дел Румынии, где я родился, и найти эту информацию — очень слабая надежда.
В этой книге так же говорилось, что я, действительно, родился в Румынии, вырос в Америке, что Йогананда — мой гуру, и что позже я взял имя «Криянанда». Кроме этого, там говорилось, что у меня есть два брата, но нет ни одной живущей сестры. На этой странице говорилось, что одна сестра умерла в утробе матери. До этого я не знал, что у моей матери был выкидыш, и когда я вернулся в Америку, я спросил ее, и она подтвердила это. Он так же сказал, что я вернусь в Америку в течение двух месяцев, и я вернулся в следующий месяц. В конце моей страницы были предсказания о моем будущем, которые, большей частью, сбылись.

Я принес эту станицу в Лабораторию Национальных Архивов Индии, и спросил: «Вы можете сказать, сколько лет этой странице?». Я подумал, что возможно они могли бы определить возраст радиоуглеродным методом, но у них не было для этого оборудования. Потом я спросил: «Можете, тогда, хотя бы сказать, давно ли она была написана?». Они ответили: «Как давно?». Я подумал: «Хорошо, я знаю этого ученого индуса только два дня» и спросил: «Месяц?». Они ответили: «Ну, если вы думаете о месяце, тут легко сказать, потому что чернила оседают на странице за какой-то период времени, и их потом очень трудно смыть». Они взяли влажный лоскут ткани и попытались смыть кусочек записи, но чернила очень хорошо пристали. В итоге они сказали мне: «Мы не может сказать ее возраст, но ей определенно больше, чем месяц».

Потом я принес эту страницу директору Археологического Института и спросил его, сколько ей лет. Он посмотрел на меня и сказал: «Она не очень старая». Эта страница, фактически, предположительно была копией оригинала, который, как считается, спрятан где-то в Тибете. И я спросил его: «Сколько лет вы бы ей дали?». До этого он работал с очень древними рукописями пяти тысячелетней давности. Он снова посмотрел на страницу и сказал: «Ей только около ста пятидесяти лет». Это было довольно большой цифрой, чтобы впечатлить меня.

Что мне показалось интересным, касаемо этой книги, это две вещи: Во-первых, ученые обычно думают, что древняя Индия была населена кучкой пастухов. Но правда в том, что они, должно быть, были очень продвинутыми в определенных областях знаний, чтобы быть способными знать такие детали о людях, которые должны были жить через тысячи лет в будущем. Это потрясает воображение.

Вторым является философский вопрос: Есть ли у нас вообще свободная воля? Если кто-то тысячу лет назад мог рассказать, что вы родитесь в определенной стране в определенное время с определенным именем, сколько у нас на самом деле свободы? В нашем обществе, мы, как правило, не склонны размышлять философски. Наша главная мысль, выражаемая постоянно, в том, что мы абсолютно свободны делать то, что захотим.

Но что заставляет вас хотеть определенные вещи? Вот здесь появляется шероховатость — ваше желание хотеть что-то обусловлено тем, что вы делали это раньше. Однажды мы были на ретрите в пустыне в Твэнти-Найн Палмз с Йоганандой, и я спросил его: «Я всегда хотел жить в такой пустыне, как эта, один». Он ответил: «Это потому что ты был отшельником в прошлых жизнях». Мое желание было предопределено.

Другим интересным аспектом книги Бхригу было то, что в ней говорилось, что в своей прошлой жизни я много лет жил и медитировал в пустыне Раджастан. В этой жизни я родился среди зелени и гор и в детстве даже не видел пустыни. Но когда я приехал в Твэнти-найн Палмз после встречи с Мастером, я сразу же влюбился в нее. Согласно Бхригу, у меня был такой опыт в прошлой жизни. Я просто чувствовал себя как дома, и говорил людям: «Здесь я в большей степени чувствую себя как дома, чем где-либо».

Большинство наших подсознательных воспоминаний глубоко спрятаны, но они проявляют себя в вашей настоящей жизни в форме тенденций или даже в том теле, в котором вы родились. Все предопределено не каким-то космическим ходом событий, а вашими собственными прошлыми действиями. То, что вы делали в прошлом, делает вас тем, кем вы являетесь сегодня.

Сегодня важным аспектом этих учений является то, что если вам не нравится ваше нынешнее состояние, вы можете изменить свое будущее, просто ведя себя по-другому. Конечно, снова появляется проблема, насколько свободны вы в том, чтобы измениться? Чем более вы живете в эго сознании, тем менее свободными вы являетесь. Фактически, у вас вообще нет свободы делать что-либо. Само по себе это заявление кажется мрачным, но если поразмышлять над ним и осознать, в чем настоящее значение свободы, вы придете к удивительной и очень благородной истине.

Свобода — не означает способность делать все, что вам нравится. Это невозможно. Вы думаете, например, что ваше тело свободно двигаться так, как вы хотите. Вы можете подпрыгнуть, и вы не привязаны к земле. Но как высоко вы можете прыгнуть? И как долго вы можете оставаться в воздухе? Сила гравитации тянет вас к земле.

Вы связаны вашим обществом и влияниями, которым вы подвергаетесь в своей жизни. Ребенок, рожденный в Америке, но выросший в Индии, будет вести себя в точности как индийский или мусульманский ребенок. Некоторые думают, что это только вопрос адаптации в обществе, но здесь все намного глубже. Фактически, даже то тело, которое вам досталось, является результатом вашего выбора в соответствии с прошлыми обстоятельствами. Все это решается не каким-то причудливым Богом, а тенденциями, которые вы развили в прошлом.

Нам нужно понять, что свобода означает способность действовать для своего наивысшего счастья, в противовес тому, чтобы быть заложником действий, которые в конечном итоге приносят несчастье. Молодой человек думает: «Я свободен делать то, что захочу, и я буду напиваться каждую ночь». Это кажется нормальным в тот момент, но со временем он разовьет привычку пьянства, его сила воли ослабеет, его разум станет неясным, он потеряет здоровье, и со временем он может умереть от болезни печени. Мало-помалу, становится все более очевидным, что он совсем не свободен, хоть и действовал во имя свободы.

Вы не свободны в этом теле или в этом эго. Свобода не придет к нам, если мы оторвем от себя все условия и влияния. Она означает находиться под влиянием высшей истины — а не низшего невежества. Вы не можете избежать того факта, что вы являетесь частью Бога и частью этой великой вселенной. То, что вам нужно сделать — это стремиться к лучшему. Многие люди спрашивают у Бога: «Зачем ты дал мне это тело? Зачем ты дал мне эту жизнь?». Это не очень полезные вопросы. Факт в том, что вы здесь. То, что вам нужно спрашивать — это: «Что я могу с этим поделать?».

Люди обвиняют Бога во всевозможных вещах, но Бог не определяет ни одну из них. Многие даже теряют веру в Бога, потому что они видят столько страдания в этом мире и предполагают, что Он равнодушен. Но есть одна группа людей, которые никогда ни в чем не обвиняют Бога — это люди, которые нашли Его. Святые никогда не говорят: «Хорошо, сейчас я знаю Его, но лучше бы я не обращал на него внимания». Скорее они говорят: «О, все это шоу было замечательным. Вся эта боль и болезни, через которые я прошел, стоили того, потому что я выучил важные уроки. Более чем что-либо еще, я приобрел понимание, что моя свобода и мое счастье не может быть найдена в этом мире».

Мнения других, успех в этом мире, поиск правильного партнера, добывание большой суммы денег — все это просто мир иллюзий. Единственное, к чему мы действительно стремимся и в чем нуждается наша душа — это соединение с Бесконечным и свобода жить в вечной радости. Святые, нашедшие Бога, являются теми, кто наиболее позитивно настроен в отношении причин всего этого.

Если вы посмотрите на ребенка в начальной школе, вы можете предположить, что он еще не изучал методы математического анализа. Вы не можете обвинить его в невежестве, по той простой причине, что он не сможет изучить методы математического анализа, пока не вырастет. Мы имеем тенденцию обвинять людей за разные вещи и судить их за то, что они непорядочны, или эгоистичны или жестоки. Что нам на самом деле нужно делать, так это понять, что они находятся в разных классах школы, и учат определенные уроки. Как только мы поймем, что наше счастье лежит не в приобретении имущества и не в удовольствиях, никому не нужно будет говорить нам это — мы просто будем знать это из нашего собственного опыта. Каждый должен получать такое же уважение, которое вы оказываете своему собственному я, уважение, основанное на осознании, что за этим эго живет Бог, который пытается выйти наружу в каждом человеке.

Красота духовного пути заключается в понимании того, что Бог, которого мы ищем — это единый Бог, живущий в каждом из нас. Каким бы путем вы не следовали — даже если вы не придерживаетесь никакого определенного пути — вы не можете уйти от этого, потому что это правда вселенной. Идете ли вы к этому через мирскую жизнь или медитацию, вы куда-то идете, и вы неизбежно должны будете прийти к пониманию того, кем и чем вы являетесь.

Если вы идете через пьянство, вы будете напиваться и страдать. Со временем вы поймете, что страдание — не тот путь, которому нужно следовать. Тогда, возможно, в следующей жизни, вы изменитесь, но в том или ином виде люди нуждаются в жизненных уроках. Вопрос в том, как долго вы хотите продолжать страдать? Люди не думают о плате, а только о сиюминутной награде. Они не понимают, что за каждую внешнюю награду они получат своего рода отдачу. Нет бесплатного обеда, как говорят, и нет бесплатной реализации в этом мире.

Почему? Потому что существует закон за пределами этого мира чувств — закон того, что Бог Един. Для того, чтобы создать вселенную, Бог должен был создать принцип двойственности. Ему нужно было начать движение в противоположных направлениях Своего сознания, которое находится в сердце всего творения. Поэтому, как говорит нам наука, все существует в состоянии вибрации. Для каждого плюса есть минус; для каждого подъема есть спад; для всего существует противоположное состояние. Если вы ищите реализацию во внешнем мире, чем больше вы двигаетесь в одном направлении, тем больше вы будете возвращаться в противоположном, как раскачивающийся маятник.

Так же, если люди напиваются, на следующий день они страдают от похмелья. Люди часто бывают в обществе и ходят на вечеринки, а дома чувствуют себя очень одинокими. Их успехи всегда сбалансированы разочарованиями. У нас есть жара и холод, свет и тьма, наслаждение и боль, мужчины и женщины, и все возможные противоположные состояния, существующие в мире. Чем больше вы думаете, что сможете уладить все в одной области, тем больше вы обнаруживаете, что в другой области все рушится. Раньше существовал такой вариант оплаты: «Лети сейчас — плати позже», и именно такова жизнь. Вы летите сегодня, но потом вам придется платить за это рано или поздно. В итоге жизнь приобретает, как выражался Мастер «мучительную монотонность» и вы начинаете думать, что она просто не стоит того.

Постепенно эти уроки усваиваются, и вы знаете, что больше не хотите следовать этим ложным обещаниям счастья. Например, никогда в жизни у меня не появлялось желание играть в азартные игры. Забавно, что я никогда этого не хотел, но, фактически, первые деньги, которые я заработал в этом воплощении, я заработал в азартной игре. Когда мне было шесть месяцев, и я не имел контроля над ситуацией, мой отец поставил некоторую сумму на рулетку и выиграл пятьсот долларов. Он вложил эти деньги в траст-фонд на моих двух братьев и меня и со временем купил нам акции. Хоть эти акции не очень выросли в цене, но позже помогли мне при основании Ананды.

Но на протяжении моей взрослой жизни, я всегда относился к азартным играм с подозрением. Когда у вас есть глубокое понимание в какой-то области, Божественная Мать помогает вам, и Божественный закон сам оказывает вам сотрудничество. Уже будучи на духовном пути, я однажды пошел с моими родителями на вечеринку, где они играли в бридж на какие-то гроши. Это было действительно довольно безобидным, но все же мысль об азартных играх вызывала у меня неприязнь. В то же время я хотел быть хорошим сыном и не хотел говорить: «Нет, я не буду играть», поэтому я помолился: «Божественная Мать, ты должна выручить меня». В конечном итоге я присоединился к игре, но представляете, что мои очки в конце игры были равны нулю? Я не хотел выигрывать или терять, и поэтому Божественная Мать идеально все устроила. Я думаю, шансы закончить игру в бридж с нулевым счетом очков чрезвычайно малы.

В жизни есть определенные вещи, по отношению к которым вы можете чувствовать естественное негативное предубеждение. Доверяйте таким ощущениям и не думайте, что должны идти против них, чтобы что-то себе доказать. Курение — хороший пример. Когда я учился в колледже, кто-то дал мне сигарету и учил меня правильно вдыхать сигаретный дым. Я пытался вдохнуть, и конечно, как и многие, почувствовал ужасную тошноту. Потом я сделал то, что делают многие, если они достаточно глупы — я сказал: «Я все равно смогу сделать это!». Это значило доказать себе, что я могу научиться вдыхать и не чувствовать отвращения. Мне надо было сделать как раз противоположное и сказать: «Я все равно смогу, а потом забуду про это навсегда!». Но я был не достаточно проницателен, и прошло какое-то время до того, как я мог избавиться от этой вредной привычки. Вот как этот мир ловит нас.

Не думайте, что можете управлять этим миром — вы не можете, потому что жребий брошен. Вы сможете победить в игре жизни только если вернетесь к Богу и будете жить в Нем. Ваша свобода в основном заключается вот в чем: принять Бога или отвергнуть Его. Это и есть абсолютная свобода, которую Бог дает всем нам, и хотя иногда нам приходится усердно работать над этим, это является присущим нашей душе правом.

Живя рядом с Парамахансой Йоганандой, я замечал, что он никогда не вмешивался в свободную волю людей, даже когда видел, что то, что они твердо решили сделать, было тем, что принесет им вред. Он, конечно, пытался предостеречь их от этого, но не вмешивался. Вы не можете заставить людей действовать правильно, и вы должны дать им свободу решить для себя.

То же самое справедливо для использования гипноза для изменения поведения людей. Мастер говорил, что гипноз — это преступление против Божественного. Да, люди могут бросить курить, например, если загипнотизировать их определенным образом, но это ослабит, а не усилит их волю. Подсознательная привычка курения выйдет наружу каким-нибудь другим путем, потому что настоящее понимание и изменение приходит изнутри. Вы должны давать людям свободу понимать в зависимости от того, где они находятся в это определенное время.

Когда вы даете другим совет, или когда вы воспитываете детей, не нужно ничего им навязывать. Позвольте их пониманию развиваться изнутри, и попытайтесь вытянуть его из них. В некоторых случаях, естественно, вам нужно быть более настойчивыми. Если двухлетний ребенок пытается перейти дорогу во время сильного автомобильного движения, вы должны отдернуть его, но вы не должны делать из этого такое жесткое правило, так что ребенок вырастет с сильным желанием переходить дорогу во время движения. Такое случается со многими детьми, если пытаться воспитывать их с чрезмерными эмоциями и гневом. Они вырастают с желанием делать именно то, что вы говорили им не делать, и это намного хуже для них в конечном итоге. Позволяйте людям расти в своем собственном темпе и прийти к своим собственным заключениям своим собственным путем. Я не имею в виду, что вы не должны ничего им говорить, но предлагайте им это таким способом, чтобы вызвать, а не навязывать им понимание.

Таким образом, если размышлять, в какой степени у нас есть свободная воля на внешнем уровне, мы столкнемся с ограничениями со всех сторон. Кажется, будто мы связаны Бесконечным в том, кто мы и что мы хотим. Мы сможем найти выход только тогда, когда перестанем утверждать свое эго и говорить: «Я хочу быть этим. Я хочу быть тем». Так часто в нашем веке, возможно чаще, чем в любом другом, люди живут через призму эго-реализации. Они думают: «Это то, кем я являюсь. Я требую свои права. Другие поступили со мной неправильно». Люди сегодня одержимы комплексом жертвы и тем как плохо другие поступают с ними.

Недавно я познакомился с психиатром из Нью Йорка, и он спросил меня, чем я занимаюсь. Я сказал, что пытаюсь помочь людям взять на себя ответственность за свою жизнь и научиться стоять на своих двух ногах. Я сказал, что я побуждаю их не винить других и не чувствовать, что они являются жертвами общества. Он посмотрел на меня и сказал: «То есть вы конкурент». Я сказал: «Да, и я горжусь этим».

Нам нужно научится терпеть наши удары и становиться сильнее. Кто-то однажды спросил меня: «Какая самая лучшая асана йоги?». Я ответил: «Асана, которая учит вас стоять на своих двух ногах». Это сущность йоги — когда медитируете, делайте это с прямым позвоночником. Когда вы делаете что-то, старайтесь делать это, потому что это ваше решение, а не потому что кто-то сказал вам делать это. Если кто-то все-таки говорит вам делать это, сосредоточьтесь внутри и решите, является ли это чем-то, во что стоит вкладывать свою волю. Если вы чувствуете, что ваше сознание не позволяет вам сделать это, не делайте.

Послушание полезно, если оно согласовано с мудростью, и не полезно, если оно просто является слепым подчинением приказу. Не знаю, является ли это достоверным или нет, но я читал, что иногда в монастырях монахиням говорили сажать цветы или овощи вниз головой в знак своего послушания. Другими словами, им говорили делать что-то, что противоречит здравому смыслу, чтобы научиться послушанию. Если послушание толкает вас против вашей воли и здравого смысла, это насилует вашу природу, и это не способствует вашему росту. Полезное послушание — это то, что поможет поддержать и углубить ваше понимание. Поэтому Йогананда говорил, что если вы будете беспрекословно следовать за кем-то, кто не полностью просветлен, вы можете ослабить свою волю. Не надо никогда давать такого рода послушание кому-либо, кроме случая, когда вы достигли такой точки внутри себя, что знаете, что этот человек обладает божественной мудростью.

В Христианском монастыре был один великий святой, который говорил: «Я сделаю что угодно для кого угодно ради усиления моей силы воли за счет моих желаний в том случае, если это не противоречит моему сознанию». В этом сознании есть еще одна октава — если вы приняли решение, обязательно воплотите его в жизнь. Это усилит вашу силу воли. Но если все внутри вас бунтует против этого, и с виноватым видом вы говорите: «Думаю, мне придется сделать это, потому что он сказал мне», это не принесет вам духовной пользы.

Учитесь все более и более руководствоваться внутренним голосом. Этому учил нас Йогананда. Большинство наставников сидят за своим столом со сложенными руками, мудро смотрят на вас и говорят: «Так, Джон, причина того, что вы сделали это в том-то и в том-то». Они продолжают подробно обсуждать ситуацию, задают много вопросов. Я был довольно удивлен, когда увидел, что Йогананда очень мало говорил. Если мы спрашивали его о чем-то, он обычно отвечал только одной фразой или простым утверждением, и нам приходилось догадываться, что же он имел в виду.

Мастер делал это для того, чтобы вы оказались на высоте с помощью вашего собственного понимания. Если вы не поняли изнутри, то какой смысл объяснять? Поэтому он выражался неточно или намеком, чтобы бросить вызов вашей собственной проницательности. Очень часто я медитировал над тем, что он говорил на протяжении нескольких лет, пытаясь понять, что он имел в виду. Чем глубже и глубже я начинаю понимать, тем более ясно мне становится, как его слова могут быть применены на многих разных уровнях.

Чтобы дать вам понимание того, как он учил, я поделюсь с вами историей, которую рассказывал в моей автобиографии, «Путь». Однажды он внезапно задал мне простой вопрос по астрономии. Раньше я хотел быть астрономом, и в тот момент мне показалось, что, возможно, поэтому он задавал мне такой вопрос, который звучал: «Почему Земля не улетает в космос?». Я ответил: «Магнитное притяжение Солнца удерживает Землю на своей орбите». Потом он спросил: «Почему тогда Земля не улетает к Солнцу?». Я сказал: «Центробежная сила нашей орбиты тянет Землю в противоположном направлении». Он больше ничего не сказал, а просто улыбнулся. Я подумал: «Как интересно, что ему понадобился такой простой урок астрономии! Надеюсь, я просветил его».
Несколько месяцев спустя ко мне внезапно пришла мысль: «Боже мой, он говорил не об астрономии; это было аллегорией». Любовь Бога не позволяет нам уходить от Него слишком далеко, Он всегда в наших сердцах, он всегда тянет нас к себе, поэтому мы не можем уйти от Него слишком далеко. Мы ни когда не сможем стать полностью порочными, потому что любовь Бога в наших сердцах всегда притягивает нас назад к тому, чем мы на самом деле являемся, и потому что Бог есть везде. Но что мешает нам снова соединиться с Ним? Это центробежная сила нашего эго, наших желаний, нашего стремления оставаться отделенными, идти в мир и делать все самим.

Сегодня мы находим, что больше чем когда-либо мир поглощен идеей эго и требованиями иметь свободу делать и быть теми, кем мы хотим. К сожалению, большинство людей в своем понимании подобны детям — они расстраиваются по пустякам, потому что требуют, чтобы мир был в точности таким, каким они хотят. У них не будет душевной свободы, пока они не достигнут точки, когда будут иметь определенную степень спокойствия и отрешенности, когда они будут видеть жизнь такой, какая она есть и не жаловаться, потому что она полностью не совпадает с их предпочтениями.

Кроме этого, люди очень усердно пытаются найти свободу в том, что они делают, будучи оригинальными. Оригинальность не означает создание чего-то, что никто до этого не делал — это означает создание чего-либо из своего внутреннего первоисточника. Если вы будете действовать таким образом, все, что бы вы не делали, будет уникальным, даже если другие делали это до вас, потому что вы уникальны во всей вселенной. Поэтому, делать что-то оригинальное значит делать это так, как вы чувствуете изнутри, не из своего эго и эмоций, а из своего внутреннего вдохновения. Это может быть очень тонким различием, но если вы творите изнутри, то, все, что вы делаете, будет очень отличаться от того, что кто-либо другой делал до этого.

Бог бесконечен — Он может каждый раз творить новое. Нельзя найти двух одинаковых отпечатков пальцев или снежинок. Подумайте обо всех различных способах, как можно сказать такую фразу, как: «Я люблю тебя». Искренность сердца из избитого утверждения делает ее уникальной и прекрасной. Если нет искренности, она сразу же становится банальной, но если она искренна, это будет отражено в тоне вашего голоса и ритме ваших слов. Тембр, общая атмосфера, момент — все это каким-то образом делает ее исключительно вашим утверждением. Каждый раз, когда вы будете повторять его, оно будет звучать по новому, с условием того, что вы глубоко его прочувствуете. Избитые фразы — это просто пустые слова, потому что они не искренны. Если вы скажете что-то, что вы глубоко чувствуете, даже если эту фразу произносили много раз до этого, каким-то образом она оживет и станет вашей собственной.

Нам нужно жить, полагаясь на внутреннее, а не руководствуясь внешним. Каждый должен спросить себя: «Как я могу преодолеть эту проблему самостоятельно? Что я могу сделать?». Техники древней науки йоги являются универсальными, и любой может пользоваться ими, чтобы улучшить свою жизнь. Путь Мастера предлагает несколько наиболее центральных учений йоги, которые помогают человеку расширить свое сознание до достижения настоящей свободы.

Однако существует другой аспект духовного пути, который нужен для того, чтобы действительно прогрессировать — вы должны сделать его своим собственным. Ваш подход к Богу должен быть только вашим. Сколько миллионов христиан существует в этом мире? Но есть столько же видов христианства, сколько и христиан, потому что каждый из них подходит к молитве по-своему, исходя из своего понимания. И за пределами этого понимания, каждая душа является уникальной. Разность понимания может не создавать таких огромных различий в людях, но что касаемо позыва души, каждый из них уникален. Нам нужно уважать эту уникальность в каждом человеке.

Кто-то спросил меня однажды: «Почему Ананда сумела добиться успеха, в то время как множество других коммун нет?». Одной из главных причин является глубокое уважение к целостности каждого отдельного человека. Люди свободны быть собой. Другим ключом является любовь к каждому человеку, не обязательно как к личности, не потому что каких-то людей вы любите больше, чем других, а как к душе. Так как вы являетесь человеком, вы не можете избавиться от личных предпочтений, но преданный должен тренировать свой разум смотреть глубоко внутрь каждого. Мы должны стараться видеть там совершенную душу, пытающуюся выйти наружу, в основном невежественно, но все же пытающуюся. Божественная Мать есть во всех. Учитесь любить Бога во всех, и вы сможете любить всех одинаково.

Вы сможете сделать это, прежде всего полюбив Божественное в себе. Это можно сделать, только медитируя и чувствуя присутствие Бога внутри. Тогда ваше сердце наполнится любовью, и эта любовь будет выплескиваться, пока вы не будете чувствовать ее к каждому, даже не стараясь это делать. Вы обнаружите, что автоматически хотите благословить даже прохожих на улице, особенно если они выглядят несчастными, или напряженными, или поглощенными мирскими амбициями. Вы увидите, что это на самом деле не то, кем мы являемся.

Относитесь к людям как к тем, кем они на самом деле являются, и вы обнаружите, что они будут отвечать соответственно. Они могут подумать, что получают такое расширенное самосознание от вас, но то, что они фактически получают — это неожиданное осознание того, кто они есть на самом деле. Именно поэтому жить рядом с Йоганандой было так прекрасно — он давал нам веру в наш собственный потенциал. Он помогал нам понять, кто и что мы есть на самом деле. Мы не говорили: «О, это то, кем я являюсь. У меня появилось новое определение». Но каким-то образом мы осознавали в нем наш собственный потенциал любви, доброты, радости, и начинали чувствовать, что это было единственной стоящей частью нас.

Есть история об официанте, который обслуживал Мастера в вагоне-ресторане, когда тот путешествовал по стране во время своих «лекционных компаний». Официант с энтузиазмом обслуживал его, но однажды все столы, на которых он работал, были заняты, и Йогананда сел за другой столик. Хотя он даже не знал, кем был Йогананда, этот человек был в отчаянии из-за того, что не мог обслужить этого совершенного незнакомца. Позже он отыскал Йогананду в пассажирском вагоне и спросил его: «Что это у вас есть такого, что я хочу?» Мастер пристально посмотрел на него и благословил его; жизнь этого человека была полностью изменена.

То, что вам нужно сделать — это показать людям не свои хорошие качества — это ничто, это между вами и Богом — а помочь каждому увидеть хотя бы проблеск их собственного потенциала. Именно так мы можем служить другим людям, намного лучше, чем помогая бедным и больным. Все эти вещи хороши сами по себе, но наилучшее, что мы можем сделать — это помочь людям развить веру в себя.

Помню, когда я учился в колледже, моя кузина написала мне письмо, в котором говорилось, что она хочет стать врачом. Я написал ответ, говоря: «Это очень достойная амбиция. Но это заставило меня понять, что то, что я хочу сделать со своей жизнью — это не брать больных людей и делать их здоровыми, потому что я вижу, что даже когда они здоровы, они не счастливы. Я хочу посвятить мою жизнь, помогая здоровым людям стать лучше, чтобы они стали по-настоящему здоровыми».

Хотя тогда я еще полностью не понимал, что это значит, но я знал, что это самое важное, что можно сделать для других людей — помочь им найти вдохновение в своей жизни. Все эти вопросы, касающиеся личности, являются великим и поразительным заблуждением. Кто-то становится учителем, и неожиданно все начинают уважать его, и он начинает думать: «А я довольно хорош». Кто мы на самом деле? Никто. Если посмотреть на то, кем мы являемся как личности, мы как пыль на ветру.

Нет ничего особенно важного, что может сделать человек. Я прочитал несколько книг, написанных в начале века, рассказывающих обо всех этих важных людях. Сегодня о них уже никто не знает — все это забытые имена. Вы не можете сделать ничего, что по настоящему важно в глазах Бесконечного, за исключением того, чтобы заявлять о своей настоящей важности — единстве с Ним. Медитируйте и требуйте свою божественную связь с Богом. Как только вы достигните этого, вы будете знать, что являетесь мастером в этом мире. Вы узнаете, что вы — император, потому что вы осуществляете контроль, не над другими людьми, а над вашими собственными мыслями и порывами.

Будьте как лев в своем самоконтроле и целеустремленности. Живите из своего центра, и вы обнаружите, что куда бы вы ни пошли, у вас есть свобода принять правильное решение. То, что думают и делают другие люди, просто не будет иметь для вас никакого значения. Если вы будете делать то, что правильно с вашей точки зрения, и в глазах Бога внутри вас, вы никогда не совершите ошибку.

Так что требуйте эту внутреннюю свободу, как ребенок Бога, двигаться к Нему. Вы не достигнете свободы никаким другим способом, а только обращая каждое свое действие к Божественному. Предлагайте Ему все, что вы делаете. Нет ничего слишком малого, что вы можете дать Богу. В Бхагават Гите говорится: «Если кто-нибудь предложит Мне даже листок или цветок, Я принимаю такую преданность, и Я Сам приду, чтобы принять их». Чем больше вы будете придерживаться такой веры, тем больше вы будете видеть, что она становится реальной в вашей жизни, и вы узнаете единственную настоящую свободу — единство с Богом.