Глупость материализма
Парамаханса Йогананда
«Истина просто есть. Её существование не зависит от нашего признания. Каждый человек должен постичь её в своём неизменном, внутреннем “Я”».
*
Учёный-материалист использует силы природы для того, чтобы сделать окружение
человека лучше и удобнее. Духовный же учёный использует силу ума для
просветления души.
Сила ума показывает человеку путь к внутреннему счастью, которое даёт ему
иммунитет против внешних неудобств.
Который из этих двух учёных, по вашему, несёт большее служение? Конечно же,
духовный учёный.
*
«Какой смысл тратить всё своё время на то, что недолговечно? Мораль, лежащая в основе жизненной драмы, в том и состоит, что это именно драма, то есть, всего-навсего, иллюзия.
Глупцы, принимающие пьесу за долговременную реальность, рыдают над её грустными
частями, печалятся о том, что радостные моменты быстро проходят, и сожалеют, что
в конце концов пьеса должна кончиться. Наказанием за их духовную слепоту
становится страдание.
Мудрые, однако, понимая, что эта драма не что иное как совершенный обман, ищут
вечное счастье в своём внутреннем «Я».
Жизнь представляет собой ужасную машину для тех, кто не ведает, как обращаться с ней, и рано или поздно она разорвёт их на части».
*
В Нью-Йорке один человек жаловался Парамахансе Йогананде:
– Я никак не могу простить себе, что потратил тридцать пять лет на то, чтобы
сделать свой первый миллион долларов!
– Вы все ещё не удовлетворены? — спросил Учитель.
– Куда там! — посетовал бизнесмен. — Один мой друг сделал за это время в
несколько раз больше. Теперь я не успокоюсь, пока у меня не будет сорока
миллионов!
Вспоминая этот эпизод годы спустя, Парамаханса Йогананда закончил свой рассказ
так:
– Прежде чем ему удалось сделать эти сорок миллионов и успокоиться, чтобы мирно
и счастливо провести остаток своих дней, он получил полное нервное расстройство
и вскоре умер.
Таков плод чрезмерных мирских амбиций.
*
Йогананда говорил:
– Однажды я видел картинку, на которой была изображена собака, запряжённая в
небольшую, но тяжело гружёную тележку. Хозяин собаки придумал оригинальный
способ заставить её тащить эту тележку. Над собачьей головой проходила,
выдаваясь вперёд длинная жердь, прикреплённая к тележке. С её конца
соблазнительно свешивалась сосиска. Тщетно пытаясь дотянуться до сосиски, пёс
почти не замечал тяжёлую тележку, которую тянул за собой.
Как много деловых людей похожи на этого пса! Они постоянно думают: «Вот только заработаю ещё немного денег и буду, наконец, счастлив». Однако, их «сосиска счастья» почему-то всё время ускользает от них. Но посмотрите только, какой воз страданий и неприятностей они тащат за собой, пытаясь дотянуться до неё!
*
«Обладать материальным богатством без внутреннего покоя это всё равно, что умирать от жажды, купаясь в озере. Если материального богатства следует избегать, то духовную нищету следует презирать! Ведь именно духовная нищета, а не материальная нужда, лежит в основе всех человеческих страданий».
*
«Люди забывают о том, что ценой роскоши являются постоянно растущие траты нервной и умственной энергии и, как следствие, сокращение естественной продолжительности жизни.
Материалисты настолько поглощены деланием денег, что не способны достаточно расслабиться, чтобы насладиться теми благами, которые они дают.
Как же неудовлетворительна современная жизнь! Только посмотрите на людей вокруг. Спросите себя, счастливы ли они. Обратите внимание, какие грустные лица у многих людей, какая пустота у них в глазах.
Материалистическая жизнь соблазняет человечество улыбками и заверениями, но последовательна она лишь в одном — в постоянном и неизменном нарушении всех своих обещаний!»
*
«Под каждым розовым кустом удовольствия таится гремучая змея боли и страдания».
*
Обращаясь к большой аудитории в Америке, Парамаханса Йогананда сказал:
– Современный человек горд своим научным подходом к реальности. Позвольте мне
сделать вам такое предложение: проанализируйте саму жизнь — как бы в
лаборатории. Американцы любят экспериментировать, так почему бы не
поэкспериментировать над самими собой: над своим отношением к жизни, своими
мыслями и поведением?
Постарайтесь понять, что такое жизнь и как жизнь человека можно улучшить. Подумайте, каково самое глубокое желание у людей в жизни и как им лучше осуществить это сердечное желание. Посмотрите, чего они больше всего хотели бы избежать и как им избавиться от этого непрошеного «гостя» в будущем.
Чтобы получить правильные ответы в физике и химии, человеку необходимо правильно сформулировать вопросы. То же самое справедливо и по отношению к жизни. Постарайтесь выяснить, почему так много людей несчастливы, а, поняв, ищите лучший способ обретения непреходящего счастья.
Настойчиво ищите практических решений — формул, которые будут работать для всех. Личный подход к жизни должен быть так же научен, как подход физика к изучению вселенной.
Сама религия должна подходить к жизни более научно и искать практические решения
фундаментальных проблем жизни.
Духовные принципы, несомненно, дают самые универсальные практические решения.
*
«Ребёнок кричит, требуя игрушку, пока не получит её. Но вскоре он бросает её и
требует чего-нибудь ещё.
Не так ли ведёт себя и мирской человек в своём непрестанном поиске счастья?
Получая одну вещь, он сразу же теряет к ней интерес и бросается на поиски
чего-нибудь другого. Ничто в этом мире не может дать ему длительного
удовлетворения».
*
«Неспособность души найти потерянное ею счастье в материальных вещах объясняется той простой причиной, что приносимое ими утешение обманчиво. Утратив связь с божественным блаженством внутри, человек надеется удовлетворить свою потребность в нём с помощью чувственных псевдоудовольствий. На более глубинных уровнях своего существа, однако, он сохраняет осознание своего прежнего духовного состояния в Боге. Истинное удовлетворение ускользает от него потому, что то, что он ищет — беспрестанно бросаясь от одного чувственного удовольствия к другому, — есть его утраченное счастье в Господе.
О, слепота! Сколько же ты будешь длиться, прежде чем, страдая от пресыщения, скуки и отвращения, ты не найдёшь радость внутри, где только и можно обрести её?»