Один Бог, одна Религия

Парамаханса Йогананда

«У погонщика слона было шесть сыновей, и все слепые. Однажды он поручил им помыть своего слона. Закончив работу, братья заговорили о том, что представляет собой слон.
– Это просто! — сказал один из них. — Слон это пара больших костей. Он мыл бивни.
– Как можно говорить такое? — возразил другой. — Слон напоминает толстую верёвку. Он мыл хобот.
Третий сын настаивал на том, что слон похож на пару опахал. Ему досталось мыть уши.
Четвёртому сыну слон напомнил четыре столба. Он мыл ноги.
Пятый сын мыл слону бока и описал его как дышащую стену.
Шестой и последний воскликнул:
– Вам не одурачить меня, парни! Я знаю. Я на собственном опыте убедился, что слон это короткий шнур, свисающий с неба. Он мыл хвост.
По мере того как каждый из них всё более настойчиво выражал собственное мнение, разгорелся жаркий спор. Через некоторое время вернулся отец и услышал, как они кричат друг на друга. Прислушавшись к этим излияниям растущего упрямства, он воскликнул, смеясь:
– Дети мои, тут не из-за чего ссориться!
– Не из-за чего? — вскричал один из них. Все мои братья лжецы, и у них ещё хватает наглости называть лжецом меня!
– Мои милые дети, — примирительно сказал отец, — каждый из вас мыл лишь часть слона, но только я видел его целиком. Он есть то, что утверждает каждый из вас, но, — добавил отец, — слон ещё и гораздо больше того, что любой из вас предполагает.
И он рассказал им, как же в действительности выглядит слон.
– Итак, вы видите, дети мои, — закончил он, — что все вы одинаково правы и не правы!

– Так же происходит и с Богом, — заключил Шри Йогананда, — и с подходами к Нему различных религий. Бог Един, но путей к Нему много. Бесчисленны также и способы познания и описания Его».

«Здесь на Западе люди называют индуистов язычниками. Но знаете ли вы о том, что в Индии язычниками называют христиан? Неведение, говорю я вам, царствует над половиной мира.

Мудрец, однако, видит Бога повсюду, даже в тех, кто совсем не знает Его».

«Истинную основу религии составляет не вера, а интуитивный опыт. Интуиция это способность души познавать Бога. Чтобы знать, что в действительности представляет собой религия, необходимо именно познать Бога».

«Убеждение отличается от веры. Убеждение коренится в опыте, а вера это предварительное убеждение.

Вера необходима вначале, ведь без неё никто не станет утруждать себя поисками Бога. Одной веры, однако, недостаточно. Когда люди довольствуются своей верой, их религия становится догматичной, а, значит, и неспособной к дальнейшему развитию.

Говорю вам, пусть духовная практика, а не вера станет вашей «догмой». Не довольствуйтесь даже регулярной медитацией, пока не найдёте Бога».

«Истинными хранителями религии являются святые и мастера, другими словами, те, кто непосредственно общается с Богом. Недостаточно изучить Писания и получить степень Д.Б. — доктора богословия. (Когда я вижу эти буквы, то читаю их как «доктор болтологии»!) Многие святые, напротив, были необразованны. Тот, кто знает истину в своей душе, понимает больше любого теолога, знания которого почерпнуты лишь из книг и сухих интеллектуальных рассуждений.

«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне», — говорил Иисус, — «ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф.19:14).

«Осёл может тащить на себе тюк с библиями и другими священными писаниями. Станет ли он от этого духовным? Скорее всего, тяжесть всех этих книг только лишит его покоя, который он имел, когда не тащил на себе ничего!»

«Почему из одной библии возникло такое множество церквей и такое множество различных пониманий Истины? Каждая христианская секта предлагает собственное толкование слов Иисуса. Почему?

Ответ заключается в том, что человеческое понимание ограничено. Люди не в состоянии представить себе ничего, что выходит за рамки их собственного опыта. Вместо того чтобы попытаться раскрыть в себе ту часть самих себя, что создана по образу Божию, они стремятся привести Бога в соответствие со своим собственным человеческим образом!

Человек, идущий по узким городским улицам, видит лишь окружающие его со всех сторон стены и не видит садов за этими стенами. С самолета, однако, видно и то, что находится за стенами, и за садами, и за чертой самого города, и даже за горизонтом, ограничивающим видение тех, кто, даже если и не окружён стенами, всё же остается на земле».

«Лучше истина, утверждаемая одним святым, нежели догма, признанная миллионами.

Число приверженцев какой-либо религии не является гарантией её обоснованности. Никогда не принимайте идею лишь потому, что она получила всеобщее одобрение. Исходите из качества, а не из количества в своём подходе к истине, если хотите достичь того понимания её, которое только и может, по словам Иисуса, сделать вас свободными».

«Сектантство это проклятие религии. Только ограниченный человек думает: «Мой путь единственно правильный, а все остальные ложные».

Есть анекдот о том, как умер Билли Сандэй, известный проповедник-«возрожденец» и Святой Петр отказался пропустить его через «жемчужные врата».
– Почему ты не пускаешь меня? — спросил оскорбленный возрожденец.
– А что ты сделал в своей жизни на земле, чтобы пройти к Богу? — спросил в ответ Святой Петр.
– А как насчет тех тысяч грешников, которых я обратил и послал на небеса?
– Ты-то, может быть, и послал их, — ответил Святой Петр, — да только ни один из них не пришёл».

«Наука и религия должны работать рука об руку. У религии наука может научиться более интуитивному подходу к реальности: эмпирическому, а не только экспериментальному. А религия может научиться у науки более полагаться на здравый смысл — быть более рассудительной и менее догматичной.

Верующим, прежде всего, нужно научиться проверять то, во что они верят, как делают учёные. Религиозным лидерам следует призывать людей в собственной жизни испытывать то, чему учит их вера, а не довольствоваться утверждениями других».

– Как может христианин принимать истинность других религий? — спросил ортодоксальный верующий. — Ведь Иисус не только дал нам учение: Он также особо выделил уникальность этого учения. Более того, Он подчеркивал свою собственную уникальность как Сына Божия.
– Уникальна, несомненно, сама истина, — ответил Йогананда. Ибо множество путей ведёт в заблуждение, но из заблуждения путь лишь один.
Лишь один путь есть у души: она должна вернутся к Богу. Ошибка людей заключается в том, что они дают какое-то особое название этому пути и требуют, чтобы все принимали только это название.

Обращайтесь за истиной к святым, а не к проповедникам и священникам. Святых можно найти в любой религии. Но и дураки с грешниками тоже есть везде.

Не с мудростью других религий боролся Иисус, а с духовным неведением среди своих собственных слушателей!

– Вы спасаетесь? — спросил меня однажды ортодоксальный проповедник.
– Спасаюсь от чего? — удивился я. Увидев, что я не желаю присоединяться к его узкому толкованию истины, он гневно закричал на меня:
– Вы отправитесь в ад!
– А что такое ад, если не мучение такими вредными эмоциями как гнев? — улыбнувшись, спросил я. — Если я и попаду туда, то не скоро, а вот Вы, друг мой, уже там!
Наш разговор, происходивший в поезде, с неподдельным интересом слушали окружающие, и когда я ответил ему так, все они засмеялись.

«Ваша вера не спасёт вас».

– Библия клеймит идолопоклонство, — заметил посетитель-христианин, — однако я читал, что в каждом индийском доме есть по крайней мере один идол. Как же христианам — да и иудеям по той же причине — не осуждать эту практику как язычество?
Учитель ответил:
– Представьте себе маленькую девочку, играющую с куклой как со своим ребёнком. Станете ли вы бранить её, говоря, что кукла всего лишь неодушевленный предмет? Игры с куклами могут даже приносить практическую пользу, помогая ребёнку подготовиться к будущему материнству.
Точно так же и изображения способны помочь людям пробудиться и сфокусировать свою преданность. Разве сами христиане не держат изображения на своих алтарях — распятие, например?

Подумайте, опять-таки, и обо всех тех образах, что Бог дал нам в Природе. Если мы любим Его, то разве красота деревьев, цветов и вечернего заката не напоминает нам о Его беспредельной красоте?

То идолопоклонство, которое осуждает Библия, это практика эго ставить творение выше Творца: поклонятся деньгам, а не божественному сокровищу внутри Себя; человеческой, а не божественной любви; поклоняться коварным опьяняющим средствам, таким как вино и секс, вместо того, чтобы молиться до «опьянения» божественным экстазом».

– Библия, — выдвигал свои возражения против работы Парамахансы Йогананды один из новичков, — говорит нам, что Иисус единственный Сын Божий. Как же тогда Вы можете утверждать, что другие мастера равны ему?
Учитель ответил:
– Когда иудеи обвиняли Иисуса в богохульстве за его слова «Я и Отец мой одно», он отвечал им: «Не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?»

Последователи каждой религии любят утверждать уникальность собственных убеждений. Их притязания, однако, основаны на человеческом непонимании и неведении. Точно так же, каждый любит утверждать, что то, чем обладает он, самое лучшее!

Как и все великие учителя, Иисус говорил с двух уровней своего естества: человеческого и божественного. Как человек он мог воскликнуть на кресте: «Отче, для чего Ты Меня оставил?» Но как его беспредельное, божественное «Я» он мог с полным правом называть себя единственным Сыном Божиим. Ибо в том сознании он был тождествен Сознанию Христа, которое во всём мироздании является единственным отражением Бога, Отца, стоящего за творением.

Христово Сознание это не человек с бородой и в развевающемся белом одеянии! Когда Иисус пользовался местоимением «Я», говоря из необъятного состояния сознания, то говорил от имени беспредельного «Я» всех существ, а не своего маленького человеческого тела.

Христово Сознание лежит в основании всей тварной вселенной. Всякий, кто разрывает привязанность своего сознания к эго и объединяет его с Беспредельностью, имеет полное право утверждать вместе с Иисусом: «Я Сын Божий».
Он также может сказать: «Я и Отец мой одно», как говорил Иисус, поскольку и Сын, и Отец суть аспекты одной и той же реальности.
В этом состоянии его сознание «Я» больше не ограничено человеческим телом. Волна вновь слилась с безбрежным океаном, из которого произошла. Она стала океаном.

– Вы говорите, что цель жизни заключается в нахождении Бога, — выразил сомнение студент сравнительного религиоведения. — Но такое убеждение поддерживается не везде. Буддисты, например, даже не верят в Бога.
Йогананда ответил:
– Будда не был атеистом. Его учение, однако, как и учения всех великих учителей, должно было исправить заблуждения его времени. Люди тогда считали, что всю духовную работу должен выполнять за них Бог. Поэтому Будда подчёркивал важность собственных усилий человека в духовном поиске.
Как говорится, не попробуешь, не узнаешь. Те, кто серьёзно практикует учение Будды, а не просто дискутирует о них, достигают цели этого учения. Достигнув же, они убеждаются, что цель эта та же, что и у всех великих религий: реализация беспредельного «Я» и освобождение из сетей иллюзии.

– А что касается стремления согласовать все религии мира, — продолжал Учитель, — то было бы ошибкой полагать, что все они равным образом происходят с одного и того же уровня проникновения в божественное.

«Истины, лежащие в основе религии, вечны. Их нельзя придумать. Опускаясь из своего источника в сознание Бого-просветлённых мастеров, они искажаются при прикосновении к ним непросветлённых людей.
Вот почему Бог время от времени посылает на Землю своих пробуждённых сынов воскрешать дух религии и возвращать нестареющим учениям их первоначальную чистоту.
Акцент всегда будет разниться в зависимости от требований времени. Основополагающие истины, однако, вечно будут оставаться неизменными».

Студент:
– В чём состоит суть Вашей миссии на Земле?
Йоганада:
– Вести людей к осознанию необходимости Самореализации через медитацию и через поддержание добрых отношений, или братства, с другими ищущими истину душами.
Поэтому эта организация и называется «Братство Самореализации». Её задачей является возвращение миру первоначальных учений и науки йоги, как давал их Кришна, и изначального христианства Иисуса Христа.

Посетитель:
– Ваше учение это новая религия?
Учитель:
– Это новое выражение вечных истин.

Великие мировые религии всегда основывались Аватарами — воплощениями, или «нисхождениями» Бога. Таким воплощением был Кришна. То же можно сказать об Иисусе и Будде. Аватар это полностью освобождённый мастер, который возвращается на Землю с особой божественной миссией.

Этот ученик однажды задал Парамахансе Йогананде такой вопрос:
– Учитель, Вы Аватар?
Со спокойной простотой Учитель ответил:
– Работа такого значения должна начинаться Аватаром.