Работа или медитация?
Отрывок из главы 25 книги "Путь" Свами Криянанды
.............
Духовный путь был бы, как представляется некоторым, относительно
легким для понимания, если бы включал только медитацию, экстатические
видения и блаженное расширение сознания. Зачем, спрашивается, нужно
усложнять его такой мирской деятельностью, как рытье канав, ответы на
письма и уборка кухонь? Может быть, кому-то симпатичен нерадивый
студент, возроптавший в тот день, когда мы заканчивали плавательный
бассейн в Твенти-Найн Палмс: "Я пришел сюда не для того, чтобы заливать
цемент!" Многие искренне преданные, вероятно, также недоумевают,
какое отношение заливка цемента (или рытье канав, или ответы на письма,
или уборка кухонь) может иметь к поиску Бога.
.............
"Когда вы выполняете работу для Бога, а не для себя, — сказал нам
однажды Мастер, — она также полезна, как и медитация. При этом работа
помогает медитации, а медитация помогает работе. Необходимо достичь
равновесия. С одной только медитацией вы становитесь ленивыми, а чувства
обретают силу. С одной только работой ум приходит в беспокойство, и вы
забываете Бога."
Мастер учил нас считать святой любую работу, которую мы выполняем в
угоду Богу. Чтобы не допустить в своих учениках-священниках
представления о том, что они выполняют более духовную работу обучения и
наставничества по сравнению с другими учениками, служение которых
проходило в саду, он привлекал их также к физическому труду. В те
выходные, когда Мастер послал меня читать лекцию в Сан-Диего, я получил
ценный урок от Карла Свенсона (впоследствии Брат Саролананда), товарища
по ученичеству из Инсинитас. "Посмотри на мои руки! — пожаловался я. —
Они все покрыты цементом. Люди подумают, что я не дал себе труда отмыть
их".
"Что ты говоришь? — запротестовал Карл. — Это твои знаки отличия".
Мастер учил нас не только секунда за секундой предлагать свою работу
Богу, но и видеть в Нем истинного Деятеля, действующего через нас. "Я
спал, — сказал он однажды, — и мне снилось, что я работаю. Я проснулся и
увидел, что работает Бог." Действия в подобном духе не были направлены
на то, чтобы превратить нас в роботов. Помню, как-то в середине
воскресной проповеди я подумал: "Если Бог действительно является
Деятелем, почему бы мне мысленно совсем не самоустраниться и не
подождать, пока
Он начнет говорить через меня?" Последовали две минуты молчания!
Друзья в аудитории подумали, что я застыл от нервного возбуждения. Но
для меня эта пауза была просто интересным экспериментом. В конце концов
я понял, что Бог не собирается говорить за меня; именно я должен
проделать всю работу. Он просто наполнял вдохновением мои слова в той
степени, в которой я был способен почерпнуть вдохновение.
Видеть в Боге Деятеля означает осознавать, что мы живем именно Его
энергией и вдохновением. Это означает не считать своей личной заслугой
собственные действия. Такое отношение заставляет человека оставаться
смиренным и неизмеримо увеличивает его способность к достижению успеха.
.............
Мастер, в своих попытках отучить нас от вялости — которую он называл
"сознанием в одну лошадиную силу" — убеждал нас всегда придерживаться
позитивного взгляда, скорее утверждая возможности, чем ослабляя их
"обоснованными" возражениями.
Помню, как в один из дней он поприветствовал меня: "Как дела, Уолтер?"
— Хорошо, — начал я...
— Замечательно! — немедленно прервал он меня, подавляя в зародыше то,
что, как он видел, было лишь легким случаем меланхолии.
Никогда не поощряя в нас упадка духа, он настоятельно советовал
уверенно избавляться от него при помощи бодрых, позитивных утверждений.
"Я страдаю, когда вы в дурном настроении, — сказал он однажды, — ибо
вижу, как Сатана овладевает вами".
Одна юная ученица, девушка семнадцати лет, была особенно подвержена
приступам дурного настроения. "Если ты хочешь быть несчастной, — сказал
ей однажды Мастер, — никто в целом мире не сделает тебя счастливой. А
если ты решила быть счастливой, никто в целом мире не способен сделать
тебя несчастной".
.............
"Сэр, — спросили однажды Мастера, — что является причиной плохого
настроения?"
"Плохое настроение, — ответил он, — вызывается неумеренной
невоздержанностью в чувственных удовольствиях в прошлом, которая
приводит к пресыщенности и отвращению. Если ты потворствуешь дурным
настроениям, — предупреждающе добавил он, — то вновь подтолкнешь
колебание ума назад, к чувственным удовольствиям. Ибо именно так
работает закон двойственности: постоянно колеблясь, подобно маятнику,
между противоположными состояниями сознания. Если ты отведешь энергию от
одного крайнего положения маятника, не вкладывая ее в дурные настроения,
то увидишь, как власть, которую чувства имели над тобой в
противоположном положении, также ослабевает".
.............
— Не ищите переживаний в медитации, — говорил нам Мастер. — Путь к Богу
— это не цирк.
.............
При нашем образе жизни тяжелая работа была не менее важна, чем
медитация. "Вы должны быть чрезвычайно деятельными на пути к Богу, —
сказал Мастер, — прежде чем сможете достичь состояния недеяния в
единстве с Ним". Тем не менее он подчеркивал, что преданность более
важна, чем работа или медитация. "Без любви к Богу, — учил он, — никто
не сможет найти Его."
.............
Если информация вам понравилась и вы сочли её полезной,
мы были бы очень признательны
за поддержку наших усилий по
распространению знаний о Самореализации и Крийя Йоге
|
