Психология обидчивости

Парамаханса Йогананда

Маунт Вашингтон, Лос-Анджелес,4 августа 1934 г

Овладение искусством не быть обидчивым, избегать чрезмерной чувствительности важно для развития духовного сознания. Анализ психологии обидчивости показывает, что она является результатом непонимания, комплекса неполноценности и неуправляемого эго. Чувствительность выражается в отсутствии контроля над нервной системой. Мысль об обиде проносится в голове, и нервы восстают против неё. Реагируя, некоторые люди внутренне кипят от гнева или оскорбленных чувств и внешне не проявляют никакого раздражения. Другие выражают свои эмоции в очевидной и мгновенной реакции мышц глаз и лица, а часто и в резкой реплике языком. В любом случае, быть обидчивым — значит делать себя несчастным и создавать негативную вибрацию, которая также негативно влияет на других. Иметь возможность всегда распространять ауру добра и мира должно быть мотивом жизни. Даже если есть веская причина для волнения из-за плохого обращения, тот, кто вместо этого контролирует себя в такой ситуации, является хозяином самого себя.

Обидчивость — это общая черта человеческих существ. И когда приходит эта иррациональная эмоция, она застилает глаза мудрости. Даже если обидчивый человек может быть неправ, он воспринимает себя как мыслящего правильно, действующего правильно, чувствующего правильно. Именно тогда, когда весы невежества исчезают из поля зрения, человек становится способен точно оценить хорошие стороны и слабые стороны самого себя и других без предубеждений и нетерпимости эмоционального эго. Тогда человек поклоняется только тому, что хорошо, и остается трансцендентально безразличным к тому, что психологически нездорово.

Многие люди думают, что они должны жалеть себя, когда их критикуют, и что чувствительность приносит некоторое облегчение. Но такие люди подобны опиумному наркоману; каждый раз, когда он принимает наркотик, он всё больше погружается в эту привычку. Будьте тверды, как сталь, в борьбе с обидчивостью. Никогда не будьте обидчивы и не питайте жалости к себе.

Сверхчувствительный человек часто страдает напрасно: как правило, никто и понятия не имеет, что у него есть обида, не говоря уже о том, в чем она заключается. Таким образом, он чувствует себя ещё более уязвлённым в созданной им самим изоляции. Ничего не добьёшься, молча размышляя о каком-то пережитом проступке. Лучше всего с помощью самообладания устранить причину, вызывающую такую чувствительность.

В юности я был очень чувствителен, и, следовательно, больше всего страдал я сам — это был процесс самоистязания. Поскольку я был таким чувствительным, другим, казалось, доставляло удовольствие «доставать моего козла». Ваш «козёл» — это ваш покой, и пусть никто не отнимет у вас этот покой. Моё смущение было вызвано не только насмешками других; оно также было результатом моей собственной чувствительности к их замечаниям. Я обнаружил, что чем больше я спорил с людьми, которые критиковали меня, тем больше удовлетворения они получали. Наконец-то я решил, что никто не сможет нарушить мой покой. Я решил: «Пусть они критикуют всё, что хотят». Я оставался равнодушным к их несправедливым колкостям, таким же нетронутым, как если бы я был мёртв. Вскоре они утратили свой энтузиазм придираться ко мне, и многие стали моими друзьями и последовали за мной. Бесполезно требовать доброты и уважения от других, — скорее вы должны научиться заслуживать их. Если вы искренне добры и уважительны к другим и отвечаете на любую любезность, которую они проявляют по отношению к вам, к вам всегда будут относиться уважительно. И не парализуйте добрую волю других, проявляя обидчивость, когда они высказывают конструктивную критику. Сотрудничайте всякий раз, когда кто-то пытается вам помочь.

Мой учитель, Свами Шри Юктешварджи, был очень строг со мной. Он следил за каждым нюансом моих мыслей и свободно поправлял меня. Временами он бывал резок, но это всегда было для моего высшего блага. Многие не выдержали его суровой дисциплины; но я выдержал, и словами не выразить, как я благодарен ему за то, что он взял на себя задачу формировать мою жизнь с помощью его мудрости. Люди с хорошо развитой духовностью могут ясно видеть недостатки в других. Когда дальновидный доброжелатель искренне пытается помочь вам, на этого человека следует смотреть не как на того, кто хочет властвовать над вами, а скорее как на того, кто пытается дать вам понимание и силу увидеть и победить ваши слабости. Вы должны сотрудничать. Будьте вежливы и добры; и если вы начнете впадать в обидчивое настроение, немедленно возьмите себя в руки. Умные люди, те, кто обладает истинным пониманием, всегда оставляют непонимающих в покое. Они не хотят тратить своё время и усилия на притворство перед теми, у кого нет ушей или желания слышать.

В глубине души я никогда не позволяю себе становиться обидчивым. Я в мире с самим собой. Именно когда вы не в ладу с самим собой, вы становитесь обидчивым. Это значит быть мелким. Быть великим — значит быть великодушным, независимо от того, как другие причиняют вам боль. Это и есть способ жить. Не ждите до завтра; начните сегодня.

Человек должен уметь мгновенно контролировать свое настроение. Позволить огню чувствительности проникнуть в своё сердце и поддерживать его там тлеющим, значит сжечь волокна внутреннего покоя. Мудрый человек контролирует свою чувствительность, зная, что это не что иное, как происки метафизического сатаны, пытающегося разрушить душевный покой.

Когда вас что-то огорчает, независимо от того, как вы оправдываете своё несчастье, знайте, что вы поддаетесь чрезмерной чувствительности и что вы не должны потакать ей. Чувствительность — это недуховная привычка, нервозная привычка, привычка, разрушающая покой, которая лишает вас контроля над собой и вашего счастья. Всякий раз, когда сердце посещает настроение чувствительности, его помехи мешают вам услышать божественную песню исцеляющего покоя, которая звучит внутри по радио души. Всякий раз, когда появляется чувствительность, старайтесь немедленно подавить эту эмоцию.

Существует разница между эмоциональной чувствительностью и духовной восприимчивостью. Те, кто духовно чувствителен, проницательно следят за своими собственными чувствами и остро воспринимают чувства других, но они остаются в стороне от возмущений психологических импульсов — точно так же, как масло может плавать в воде и оставаться неизменным, неразбавленным окружающей средой. Но обидчивая чувствительность подобна призраку, который преследует вас. Он мучит вашу нервную систему и заставляет вас чувствовать, что весь мир полон врагов. Человек с крайней чувствительностью часто по глупости обвиняет других в причиненной ему боли; он должен попытаться понять, что эту боль причиняет сам себе. Лучше винить себя за излишнюю чувствительность, чем злиться на других.

Никто не должен заставать вас в раздражительном настроении. Спокойно исправьте себя. При необходимости спрячьтесь в комнате подальше от других до тех пор, пока лихорадочная чувствительность не пройдет. Лицо — это отражение вашего внутреннего «я»; сердце, источник чувств, является основой этого отражения. Ваше лицо должно быть вдохновляющей проповедью. Ваше лицо должно быть маяком, за которым должны следовать другие, маяком, с помощью которого души, потерпевшие кораблекрушение, могут найти путь к безопасности в гавани мира.

Ваше лицо должно быть алтарём, где царит мир, где правит Бог — где все приверженцы психологической добродетели собираются, чтобы воззвать ко всемогущему Богу мира и любви: «Небесный Отец, благослови нас, чтобы мы основали храм чистоты внутри себя — в наших сердцах, наших мыслях, наших чувства — чтобы наше лицо могло стать освещённым алтарём Твоего мира и любви».