Природа души

Парамаханса Йогананда

В своей сущности (как отражение Духа) душа никогда не испытывает мук рождения и смерти. Душа никогда не утрачивает связь с бессмертным Духом и не теряет своей индивидуальности, вернувшись к Нему обратно. Душа проходит через многие врата рождений, и существование ее не прекращается. Рождаясь в том или ином теле, она не чувствует рождения; она существует вечно, будучи незатронутой магическими пальцами изменчивой майи. Душа вечно (в прошлом, настоящем и будущем) неизменна и остается такой, какой была всегда: не имеющей возраста, неизменной с незапамятных времен. Обитающая в бренном теле бессмертная душа является константой во всех циклах разрушения тела; она не ощущает вкуса смерти даже когда человеку приходит пора испить последнюю горькую чашу.

Телу, являющемуся частью материи, приходится проходить через шесть свойственных невечной Природе превращений: рождение, существование, развитие, изменение, упадок, разрушение. Человек, обитающий в бренном теле, забывает о пребывающей в нем вечной душе; его отождествившееся с телом сознание воспринимает только шесть вышеназванных условий. Мудрец посредством медитации учится отличать бессмертную душу от ее преходящей телесной оболочки. Тем, кто верит, что Абсолютный Дух (вечное всеведущее и всегда новое Блаженство) бессмертен, нужно также принять как истину, что Его отражение -- душа, тоже бессмертна, даже если она и заключена в смертное тело. Поскольку Бог бессмертен, каждая человеческая душа, созданная по образу и подобию Бога, также должна быть бессмертной.

Различие между душой и духом состоит в том, что Дух является вечной всеведущей всегда новой вездесущей Радостью, тогда как душа есть скрытое в каждом существе индивидуализированное отражение вечной всеведущей всегда новой Радости.

Души как лучи Духа

Души представляют собой лучи Духа, индивидуализированные в качестве Его бесформенных "атомов" и "тканей". Подобно тому, как Солнце и солнечные лучи составляют единое целое, души сосуществуют с Духом и по своей сути едины с Ним. Все материальные формы принадлежат феноменальному миру; само их бытие отчуждено от Духа, поэтому они постоянно изменяются. Феномены возникли из ноумена и неразрывно связаны с ним. Он же, будучи Духом, неизменен и трансцендентен. Соприкасающаяся с психическими инструментами (чувствами, умом и эго) внешняя поверхность сознания души является объектом воздействий пертурбаций Природы, но сущность души остается незатронутой.

Обывателям неизвестно, что такое душа, как она попадает в физическое тело и куда, недолго побыв в нем, уходит. Миллиарды людей таинственным образом приходят на землю и так же загадочно уходят. Поэтому обычного человека не может не интересовать, угасает ли душа вместе с умирающим телом.

Проиллюстрировать природу и бессмертие души поможет следующая аналогия. (Все аналогии несовершенны, но они помогают уму образно представить абстрактную концепцию). В чашке с водой отражается Луна. Потом чашку разбивают и вода растекается. Что стало с отражением Луны? Можно сказать, что оно вернулось к своему нераздельному единству с самой Луной. Если же поставить под лунный свет другую чашку с водой, произойдет реинкарнация: появится новое отражение Луны! Так и душа отражается в сосуде тела, наполненном водой ума; в нем мы видим ограниченную пределами тела душу-Луну -- отражение вездесущей Луны Духа. После разрушения чашки-тела "отражение Луны" временно может скрыться в Духе, но желания и карма, ставшие результатом злоупотребления свободой воли, дарованной отражению Духа (душе), заставляют ее опять стать "Луной", отражающейся в другой телесной чашке. Таким образом, хотя человеческие тела подвержены изменениям и смерти, пребывающая в них душа бессмертна.

После разрушения чашки отраженная Луна, которая была ограничена сосудом, становится единым целым с Луной, сияющей в небе. Аналогичным образом, душа, полностью освободившаяся от порабощающих ее желаний, становится единой с вездесущим Духом.

Прежде чем обрести полную свободу, человеку нужно освободить свое сознание от трех тел — футляров души. Этими футлярами являются физическое тело, образованное из шестнадцати элементов, астральное тело, подразделяющееся на девятнадцать элементов, и каузальное тело, состоящее из тридцати пяти элементарных идей. Физическое тело построено из крови и плоти, астральное — из ума и энергии жизни, а каузальное представляет собой сплетение мудрости и всегда нового блаженства.

Освобождение от трех тел

Изошедшие от Бога тридцать пять идей в форме каузального тела являются матрицей человеческого существа. Это те базовые идеи (мысленные силы), которые требуются для создания астрального и физического тел. Девятнадцать из этих идей проявлены как астральное тело, включающее в себя десять чувств, пять энергий жизни, эго, восприятие, ум и интеллект. Остальные шестнадцать идей превращаются в шестнадцать основных элементов грубого физического тела. Другими словами, прежде чем Бог создал физическое тело, состоящее из атомов железа, фосфора, кальция и так далее, и тонкоматериальное астральное тело, составленное из жизнетронов, Он скомпоновал из идей каузальное тело. У каждого из этих трех тел имеются свои определенные функции. Плотное физическое тело является результатом овеществления энергий, астральное тело образуется из сил ума и энергии жизни, а каузальное представляет собой почти чистое проявление Космического Сознания.

Можно сказать, что физическое тело зависит от пищи, астральное тело зависит от энергии, воли и эволюции мысли, каузальное тело питается нектаром мудрости и блаженства. Душа покрыта тремя телами. Во время смерти физическое тело разрушается, а два остальных тела (астральное и каузальное) удерживаются вместе желаниями и неотработанной кармой. Душа, облаченная в эти два тела, повторно реинкарнирует в новых физических формах. Когда с помощью медитации удается победить все желания, стены трех темниц (тел) рушатся, и душа становится Духом.

Создать общее представление о возвращении души к Духу поможет, опять-таки, аналогия. Совершенное человеческое сознание как бы растворяется в Океане Бога. Те души-волны, на которые не воздействуют посмертные штормы желаний, становятся Абсолютным Океаническим Духом. Становясь Духом, они обретают вездесущую память — в том числе и об индивидуальном сознании своего волнового прошлого. Полностью слившаяся с Океаном волна-душа погружается в Дух, но по-прежнему помнит, как она поднималась из Его Океана и опять возвращалась к Единому.

Индивидуальность человека неуничтожима

Допустим, Бог стал душой конкретного смертного (из-за ошибочного отождествления себя с телом) человека по имени Джон. Посредством медитации Джон воссоединился с Богом и обнаружил, что прежде, чем стать Джоном, он был Богом. Обретая мудрость, Джон вновь становится Богом. Пребывая во власти заблуждения и смерти, Джон считал себя душой-волной, отделенной от Океана Духа. Потом, расширив собственное сознание и увидев свое Основание в Духе, он обнаружил, что это сам Дух-океан стал его душой-волной, возвращающейся ныне к Единому Духу. Хотя Джон как освобожденная душа и стал един с Духом, он сохранил свою индивидуальность — в том смысле, что всегда помнит и знает, как когда-то был Джоном, душой-волной, в неведении метавшейся по поверхности Океана Духа. Когда смертный Джон становится бессмертным Джоном, он не теряет себя, а осознаёт, что был Джоном (смертным человеком) как душа-волна и является Джоном (бессмертным человеком) как Океан Духа. Мудрец Джон теряет видимость своей оторванности от Бога — пробужденная душа-волна избавляется от представлений о своей обособленности от Океана Духа.

Индивидуальность человека как реального существа невозможно у него отнять. Когда умирает порабощенный иллюзией человек, его душа просто меняет свое местопребывание; когда покидает свое тело освобожденный йог, душа расширяется до безграничных пределов Духа!

Не надо смотреть на глубокие истины как на метафизическую абстракцию — их надо применять в повседневной жизни. В частности, когда Космическая Иллюзия сталкивает вас с болезнями, физическими страданиями, смертью и мрачными мыслями о бренности тела, следует уверенно противопоставить этим негативным внушениям память о том, что "Я" как отражение духовного Бессмертия всегда остается самим собой и не подвержено прихотям перемен.

Истинное "Я" обладает следующими качествами: оно не рождается при рождении тела; оно вечно, хотя его телесное обиталище бренно; воспринимая перемены, оно остается неизменным; оно всегда одно и то же, хотя кажется, что на длинном пути реинкарнаций (который в конечном итоге приведет к Богу) душа бесчисленное количество раз меняет свой облик; душа не погибает со смертью тела; душа не теряет своей индивидуальности даже когда возвращается к вечному существованию в Духе.