Духовное исцеление

Парамаханса Йогананда

Первое чудо Иисуса Христа

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нету них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

Иисус обратился к Своей матери «женщина», потому что Своим настоящим отцом и матерью Он считал Божественный Дух. Свою же земную мать Он считал обычным человеком. «Женщина, несмотря на то, что ты — моя мать, я ничего не могу сделать. Пока не пришло время для того, чтобы моими действиями руководил Божественный Дух и утверждал тем самым Свою славу».

Иисус не стал совершать чудо и превращать воду в вино только для того, чтобы угодить Своей матери, или продемонстрировать Свою Божественную Силу. Он совершил другое чудо: подчинился указаниям Бога.

Святые иногда совершают чудеса для того, чтобы привести людей к Богу. Однако, они делают это в нужное время и перед людьми, которые готовы пробудиться духовно. Обычно Святые предпочитают привлекать людей Божественной любовью, а не чудесами. Поэтому они редко демонстрируют свою силу. Чудеса привлекают любопытных, в то время как любовь Бога привлекает высокоразвитые Души. Именно по этой причине Иисус не хотел совершать чудеса до тех пор, пока не получит указаний Бога совершать их в нужное время.

«Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою» (Ин 2:5-7)

Следуя интуитивно воспринятому Божественному указанию, Иисус попросил слуг наполнить сосуды, чтобы Он мог продемонстрировать славу Бога, превратив воду в вино. Кроме того, сосуды были наполнены водой на глазах у людей, чтобы они могли увидеть, как вода стала вином благодаря Божественной Силе, а не с помощью магии.

«И наполнили их доверху. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его»(Ин 2:7-11).

Данная цитата ясно показывает, что превращение Иисусом воды в вино не предназначалось для любопытных, желающих поглазеть на чудо. Оно было направлено на то, чтобы усилить веру учеников в Бога и Его власть над всем существующим.

Как вино, так и тело человека состоят из электронов. Бесконечное разнообразие материальных форм создается различным уровнем вибраций этих электронов. Иисус, обладая Божественной вездесущностью, знал метафизические отношения между материей и Божественной Волей. Он продемонстрировал, что одна форма материи может быть изменена на другую не только путём химических процессов, но также с помощью Универсальной Силы Ума. Это чудо подтверждает тот факт, что вся материя контролируется одной, объединяющей и сохраняющей равновесие, силой Божественного Разума и Божественной Воли.

Отвечая Божественному Разуму, Иисус изменил порядок электронов и протонов воды, таким образом превратив её в вино, плотность которого отлична от плотности воды. В активности электронов можно обнаружить признаки закона причинно-следственной связи между всеми материальными формами. Источник же данного закона теряется за этими пределами. Ученые не знают, почему электроны и протоны меняют своё расположение, тем самым создавая различные виды и формы материи.

Как говорят ученые, именно здесь возникает свободное пространство для Божественного Разума — той силы, которая отдает команды скрытым от человеческих глаз электронным и протонным «кирпичикам» изменить свои комбинации, создавая различные вещества.

 

Самарянка

«Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: «дай Мне пить», то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую (Ин 4:5-10).

Очевидно, что Иисус, так же, как и все великие пророки, родился в одно время со Своими великими учениками, которые были вместе с Ним в прошлых воплощениях. Иисус привел с собой двенадцать учеников. В своих прошлых инкарнациях они подготовили себя к тому, чтобы входить в узкий круг учеников Иисуса. Иоанн Креститель был Учителем-Гуру Иисуса в одном из прошлых воплощений, и Иисус признал это, сказав: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф 3:15). Это высказывание означает, что главную дорогу к истине можно найти, только следуя указаниям Гуру — избранного Богом проводника, который сможет привести преданных учеников в Его Царство. Когда желание узнать Бога не является у человека постоянным, он встречает разных духовных учителей. Если же человек всем сердцем желает познать Всемогущего, Бог посылает Гуру — человека, чей разум и духовность помогают преданному прийти к Нему.

Иисус знал различие между учениками из прошлых воплощений и теми, которые пришли к Нему за просветлением в первый раз. Тем не менее, предательство Иуды говорит о том, что даже близкие ученики такого великого Мастера, как Иисус не являются абсолютно идеальными. Поэтому Учитель-Гуру должен добровольно возвращаться на землю до тех пор, пока все его ученики не получат освобождение. Души Учителя и ученика заключают договор вечной дружбы и будут возвращаться на землю друг для друга до тех пор, пока обе души не освободятся. Иногда, чтобы освободить ученика, истинный Учитель-Гуру появляется в его видениях, не приходя на землю.

По-видимому, Иисус специально запланировал прийти в Самарию. Он сел рядом с колодцем Иакова и сознательно попросил Самарянку из низкой касты дать Ему воды. В одном из прошлых воплощений эта Самарянка была Его учеником, который сейчас морально распустился. Иисус пришел освободить этого ученика. Она призналась, что у неё нет мужа, потому что их, на самом деле, пять. Такая правдивость указывает на чистоту её Души. Её деградация была временной и, подобно затвердевшему слою грязи, закрывала свет её чистой, искренней Души.

Во времена Иисуса люди проводили различие между Иудеями, принадлежащими к высокой касте, и Самарянами — людьми низкой касты. Все касты берут начало от рода занятий людей. В Индии люди, которые поклонялись Богу, или священнослужители, — назывались браминами. Воины были кшатриями, деловые люди — вайшьями, а чернорабочие, например, уборщики мусора, назывались шудрами, или каястхами. Первые три касты могли заключать друг с другом браки и садиться вместе за стол. Но они никак не общались с людьми из последней касты из-за того, что те вели грязный образ жизни.

Со временем разделение на касты стало очень жестким и, вместо того, чтобы основываться на качествах людей и на их роде занятий, сделало своей основой наследственный принцип. Образованный и духовный шудра, как бы велик он ни был, полностью лишался возможности общения с браминами, какой бы ни была степень их духовной деградации. Сын брамина имел право быть брамином, даже если он никогда не поклонялся Богу и вел жизнь шудры (человека из низкой касты).

Сын воина имел право быть воином, даже если он никогда не видел оружия. Это привело Индию к гибели, так как, когда воины проигрывали сражение против чужеземных завоевателей, брамины и вайшьи отказывались воевать. Настоящая каста должна быть гибкой и определяться основными видами деятельности людей. Кастовая жесткость, несмотря на все свои многочисленные недостатки, защищала племя Ариев от смешения с различными чужеземными расами.

Согласно законам евгеники, браки между людьми одинакового культурного уровня имеют хорошие результаты. Если брамин сражается, его надо называть воином, или кшатрием. Если же воин выбирает деятельность проповедника, он должен быть назван брамином. Точно так же, брамином нужно называть и человека низкой касты, если он стал просветленным.

Разделение общества на четыре касты имеет ещё и эзотерическое значение. Преданный, который стремится узнать Бога, проходит четыре стадии развития сознания. Когда он отождествляет себя со своим телом, или поглощен материальными удовольствиями, — его называют «каястха» (Kayastha: Kaya sthita manah jasya — тот, чей ум погружен в материю). Когда преданный начинает развивать свой ум или открывает дело, цель которого состоит в достижении духовного благополучия, его можно назвать «вайшья», или бизнесмен. Все люди, которые ведут преимущественно духовный бизнес, посвященный саморазвитию, могут быть названы вайшьями.

На третьей стадии преданный сражается с чувствами за духовную победу, поэтому, можно сказать, что он достиг ступени «кшатрия». Любой человек, который проводит свою жизнь, сражаясь с искушениями, называется кшатрием, или духовным воином. И наконец, когда преданный узнает Дух, говорят, что он находится на ступени «брамина». Любой человек, который постоянно отождествляет себя с Высшим Духом, должен называться брамином.

Как видите, подобная Духовная кастовая система не запрещает никому, даже человеку из низшей касты, называться брамином, если он квалифицированно докажет, что он, на самом деле, — брамин. Что касается наследственной кастовой системы, то она является эгоистичной и несправедливой, используя наследственный принцип для того, чтобы распространять зло и разделение. Поэтому такая система должна быть запрещена.

Иисус не знал никаких искусственных расовых барьеров в том смысле, в каком понимала их самарянка, поэтому Он попросил у неё воды. Он сделал это также и для того, чтобы познакомиться с ней во время отсутствия Своих учеников и, без лишнего беспокойства, дать ей вечный эликсир жизни.

Когда Иисус сказал самарянке «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе...», Он дал ей понять, что в предыдущем воплощении Бог преподнес ей величайший подарок — Божественного Спасителя (Гуру), который пришел к ней в этой жизни, чтобы освободить её. В своём падшем ученике Иисус попытался разбудить спящую память прошлого. Говоря ей эти слова, Иисус имел в виду следующее: если бы самарянка знала, что у неё просит пить её Учитель из прошлой жизни, она сама попросила бы Его дать ей живой воды общения с Богом.

«Женщина говорит Ему: "господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его и скот его?" Иисус сказал ей в ответ:

«ВСЯКИЙ, ПЬЮЩИЙ ВОДУ СИЮ, ВОЗЖАЖДЕТ ОПЯТЬ, А КТО БУДЕТ ПИТЬ ВОДУ, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, ТОТ НЕ БУДЕТ ЖАЖДАТЬ ВОВЕК; НО ВОДА, КОТОРУЮ Я ДАМ ЕМУ, СДЕЛАЕТСЯ В НЁМ ИСТОЧНИКОМ ВОДЫ, ТЕКУЩЕЙ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ» (Ин 4:11-14).

Погрязшая в невежестве самарянка не смогла понять, что имел в виду Иисус под «живой водой», поэтому она задала глупый вопрос: «Откуда же у тебя вода живая?»

Чтобы разъяснить ей, что Он имел в виду под «ЖИВОЙ ВОДОЙ», Иисус сказал, в сущности, следующее: «Всякий, кто пьёт материальную воду, будет жить только материальной пищей и умрёт с этим сознанием. Он вынужден будет снова перевоплощаться, потому что в нём будут присутствовать материальные желания, остающиеся с Душой после смерти. Умереть, оставшись в зависимости от материальной воды и пищи, — значит, вернуть свою Душу обратно на землю, потому что в сердце останется скрытая жажда материальных вещей».

Иисус сказал также, что всякий, кто пьёт из фонтана Вечного Блаженства в Боге, навеки утолит жажду желаний во всех своих воплощениях. Такие Души, нашедшие внутри себя вечный колодец Божественного Блаженства и пьющие из него, никогда не испытывают потребности удовлетворить смертные желания, или вообще жить смертной жизнью. Смертные желания обещают счастье, но, вместо этого, всегда приводят к страданиям.

Душа никогда не может найти своё утраченное счастье в материальных вещах, хотя она использует их для получения комфорта. Душа, утратившая контакт с Божественным Блаженством, пытается удовлетворить себя с помощью чувственных псевдо-удовольствий. Душа даже самого земного человека внутренне осознает, что она потеряла высшее Блаженство, поэтому временные чувственные удовольствия, как бы соблазнительны они ни были, никогда не дают ей длительного удовлетворения. Мирской человек продолжает искать своё утраченное Божественное счастье, бросаясь от одного чувственного удовольствия к другому. Наконец, пресытившись, он начинает искать Божественное Блаженство внутри себя, где его только и можно найти.

Если человек потеряет бриллиант, а потом попытается удовлетвориться сверкающими на солнце кусочками битого стекла, он неизбежно разочаруется. Он не сможет найти бриллиант в куче осколков стекла. Он ищет не в том месте и не будет счастлив до тех пор, пока не начнет искать там, где надо, и не найдет, наконец, бриллиант. Точно также, человек пытается найти счастье в заманчивых, но кратковременных чувственных удовольствиях. Когда же он доверху насытится чувственным счастьем, он почувствует отвращение и начнет искать покой и радость в Душе.

Именно поэтому люди должны икать счастье в Боге, а не в материальных вещах. Глупо ждать настоящего счастья от мирских вещей, так как они не смогут его дать. Тем не менее, миллионы людей умирают, разбивая свои сердца в тщетных попытках найти комфорт в материальном. Только Бог сможет предоставить им этот комфорт в храме медитации.

«Женщина говорит Ему: "господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать". Иисус говорит ей: "пойди, позови мужа твоего и приди сюда".

Женщина сказала в ответ: "у меня нет мужа". Иисус говорит ей: "правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала"» (Ин 4:15-18)

Услышав о воде вечной жизни, самарянка захотела её получить, так как захотела навсегда утолить свою смертную жажду.

Иисус решил проверить характер своего падшего ученика — самарянки и захотел выяснить, какова степень её деградации. Поэтому Он попросил её позвать мужа. Он был удовлетворен, когда она сказала, что у неё нет мужа. Неискренность, уклончивость и измена по отношению к Учителю-Гуру являются величайшими грехами, так как они представляют собой намеренные проступки и, соответственно, несут в себе большее зло, чем физическая измена, которая, в значительной степени, порождается инстинктивным влечением.

Благодаря таким проступкам в прошлых жизнях, некоторые Души рождаются с непреодолимыми дурными наклонностями, которые берут верх над стыдом, угрозами церкви, моральным чувством, страхом крушения социальной жизни, а также полностью блокируют попытки к самоконтролю. Таким Душам можно помочь только в том случае, если они искренне признают свои ошибки, то есть позволят своему Духовному врачу продиагностировать их моральную болезнь и дать совет, придав им ментальной и моральной силы. Последовав этому совету, они смогут исцелить свой недуг.

Ученик, который неискренен со своим Учителем-Гуру, не только скрывает своё моральное заболевание, но и отказывается от целительной помощи Мастера. Таким образом, проступок ученика, совершившего ошибку, будет расти. Скрывать свою моральную болезнь от Духовного врача очень опасно для Духовного здоровья.

Иисус открыто проявил своё всеведение, сказав своему бывшему падшему ученику: «У тебя было пять мужей». Это ментальное чудо было совершено для того, чтобы убедить этого ученика, который в предыдущем воплощении уже показал свою преданность Мастеру.

Мастера очень редко привлекают новые Души с помощью ментальных чудес. Они делают это только как выражение любви Бога. Однако, всё хорошо на своем месте и в своё время. Самарянка увидела, что Иисус проявил своё всеведение в ответ на её искреннее признание Мастеру. Мастер же, из сострадания, дал ей понять, что всё, что она рассказала ему, находится в надёжных руках. Именно по этой причине Иисус был откровенен и доказал самарянке, что Он уже знал всё, что она расскажет Ему. Он показал ей, что удовлетворен её правдивостью и дал понять, что она прошла проверку на истинное Ученичество.

Независимо от того, насколько ученик грешен, он может быть спасен, если он искренен и предан Мастеру. Иисус совершил это чудо не для того, чтобы удовлетворить любопытство незнакомой женщины, но для того, чтобы поднять падшего ученика. Тот факт, что самарянка стала свидетельницей чуда, привел к благоприятным для неё результатам.

 

Внутренний Иерусалим

«Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин 4:19-20)

Таким образом, самарянка убедилась, что Иисус — пророк Бога, а потом спросила Его, в каком месте лучше поклоняться: в горах, где поклонялись их предки, или же в Иерусалиме.

«Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин 4:21-24).

Здесь Иисус говорил о внутреннем Иерусалиме Самореализации, о священной горе медитации, где настоящие Души, искренне преданные Богу, поклоняются Ему в храме истинного Духовного общения. Хотя тихие вершины гор и святые места, освященные присутствием Мастеров, тоже подходят для поклонения, они не принесут пользы беспокойным людям, чей ум ориентирован на материальный мир. Многие мирские люди построили храмы на вершинах гор и живут в местах паломничества только для того, чтобы превратить эти места в пристанища для поклонения материальному миру. Поэтому Иисус сказал, что истинные поклонники находят Бога в храме вездесущности и поклоняются Ему не в воображаемом общении с тишиной, но в истинном Духовном восприятии.

В наше время миллионы людей поклоняются Богу в храмах, церквях и святых местах, так и не узнав Его. Причина этого ясна. Бога можно найти только в храме истинной интуиции и в обители глубокой медитации. Иисус четко и ясно говорил о различии между теологическим, церемониальным поклонением Богу, осуществляемом священнослужителями, — и священным поклонением Ему в храме интуиции. Вычурный храм стоимостью в несколько миллионов долларов не сможет соблазнить Бога демонстрацией своего богатства, хотя он может привлечь аристократов, которые любят поклоняться Богу, сидя в мягких бархатных креслах, — так, чтобы телу было комфортно.

Вездесущий Бог, живущий в Космическом храме, под украшенным звездами куполом Вечности, освещаемом множеством солнц и лун, — не прельстится крошечной церковью, созданной человеком из чувства гордости. На самом деле, тысячи священнослужителей так поглощены церковной собственностью и церковным бизнесом, направленным на привлечение религиозных клиентов, что забывают медитировать и, таким образом, найти Бога в самих себе.

Бесполезно поклоняться Богу в горах или в святых местах, если вы по-настоящему не нашли Его в Духе. Хотя Бог проявляется везде, Он, в основном, скрыт за вуалью Природы. Преданный сначала должен приподнять вуаль Природы, чтобы таким образом увидеть Бога. После этого преданный сможет разглядеть Бога, скрытого за Природой. Иисус сказал, что большинство людей не знают, чему они поклоняются. Однако, истинные преданные, которые поклоняются Богу в храме медитации, действительно общаются с Его вездесущим Духом, поэтому знают, что такое Бог, и где Его можно увидеть.

Иисус также сказал: «БОГ ЕСТЬ ДУХ, И ПОКЛОНЯЮЩИЕСЯ ЕМУ ДОЛЖНЫ ПОКЛОНЯТЬСЯ В ДУХЕ И ИСТИНЕ».

ДУХ — это непроявленный Абсолют, присутствующий в освещённой темноте и в неосвёщенном свете. В непроявленном Абсолюте не существует таких категорий, как пространство, время и измерение. Там пребывает только вечно-существующий, вечно-осознающий, вечно-новый, благословенный Дух. Слово «БОГ» означает проявленную, трансцендентную Сущность за пределами Творения, но находящуюся в определенных отношениях с Творением. Когда Творение растворяется в Боге, Бог становится Духом, непроявленным Абсолютом.

Иисус сказал, что, до тех пор, пока преданный осознает проявленное Творение и иллюзорные вещи, такие, как горы или святые места, до тех пор, пока он имеет желание медитировать в этих местах, он еще не достиг окончательной стадии просветления. Те же преданные, которые поклоняются по-настоящему, являются отражением Бога — Отца материального Творения. Бог, проявляющий Себя, как руководящий разум Творения, в своём непроявленном состоянии, когда Творение исчезает, — является Духом.

Человек, являясь отражением Бога, есть отражение непроявленного Духа. Поэтому, если преданный, который по-настоящему поклоняется, хочет узнать истину о Боге и о себе, он должен знать, что и Бог, и его (преданного) Душа являются отражением непроявленного Абсолюта. Это означает, что Дух, являясь непроявленным Абсолютом, хочет, чтобы все истинно преданные знали, что они являются Его порождением. До тех пор, пока преданный не узнает, что Отец всего Творения, или Бог может существовать в состоянии непроявленного Абсолюта как чистое, вечно-осознающее Блаженство, лишенное недостатков несовершенного Творения, — он не будет знать всей истины о ноуменальной реальности . Он будет обманываться феноменами, или внешним проявлением истины в Творении.

Всех преданных, которые поклоняются Богу, как проявленному разуму Творения, Бог постепенно обучает поклоняться Ему, как непроявленному Абсолюту, или — Духу.

Поэтому Иисус сказал: «НО НАСТАНЕТ ВРЕМЯ, И НАСТАЛО УЖЕ, КОГДА ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ИБО ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ОТЕЦ ИЩЕТ СЕБЕ».

Бог — это Божественный Разум в Творении. Дух — это Божественный Разум с растворённым в Нём Творением. Поэтому любой преданный, который смотрит на Бога только как на Отца Творения: Природы, гор и так далее, — всё ещё находится в иллюзии. Истинный преданный должен знать, что Бог есть Дух, непроявленный Абсолют. Он должен также понять истину: Бог является вечно-существующим, вечно-осознающим, вечно-новым Блаженством за пределами иллюзии материального Космоса. Поняв это, преданный достигнет освобождения и станет единым с Духом.

По-настоящему поклоняться Богу — значит, поклоняться Ему в Природе и за её пределами, поклоняться реальности и её иллюзорным феноменам, поклоняться океану Бога и его иллюзорным волнам Творения. Так как на поверхности (а не в глубине) волны Творения искажают океан Творения (Бога), истинный образ Бога представляет собой восприятие океана Духа без волн Творения. Бог — это непроявленный Дух и единственная существующая реальность, Истина, лишенная иллюзий материального мира. Только поклоняясь Богу и Природе, а затем, поклоняясь Богу, как непроявленному Духу, преданный может достичь окончательной ступени освобождения, с которой уже невозможно упасть.

Поэтому преданные, которые видят Бога, как Дух и единственную, истинно существующую реальность, становятся освобожденными. Вы можете закрыть глаза при солнечном свете и, создав свою собственную темноту, жить в ней и двигаться. Если вы откроете глаза, темнота перестанет существовать. Материальное сознание существует потому, что мы закрыли свой глаз мудрости. Когда глаз мудрости откроется, сознание добра и зла, сознание изменчивости удовольствий — исчезнет, и Дух — вечно-существующая, вечно-осознающая, вечно-новая радость, — будет восприниматься, как единственная существующая реальность. Тогда окажется, что все зло в Творении появилось из невежества, что темнота и страхи возникли потому, что мы закрыли глаза, а не потому, что нет света. Свет всегда стучится в закрытые двери глаз и ждет, когда ему разрешат войти.

Современные священнослужители должны научиться поклоняться Богу в храме высшего общения, или — в Самадхи, где открывается Глаз Мудрости, и Космос, как темная тень, исчезает в свете единственно существующего Духа.

«Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: ЭТО Я, КОТОРЫЙ ГОВОРЮ С ТОБОЮ».

В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: «чего ты требуешь?» или «о чём говоришь с нею?» Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.

Между тем ученики просили Его: Равви! Ешь. Но Он сказал им: «У МЕНЯ ЕСТЬ ПИЩА, КОТОРОЙ ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ». Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: «МОЯ ПИЩА ЕСТЬ ТВОРИТЬ ВОЛЮ ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ И СОВЕРШИТЬ ДЕЛО ЕГО» (Ин 4:25-34).

Когда самарянка сказала: «Я знаю, что придет Мессия» (слово «Мессия» происходит от еврейского слова «Maskiakh» или «Помазанник», ожидаемый царь и спаситель евреев — Христос. Латинское: Christus, Messiah), она на уровне подсознания получила телепатическое послание Бога и присутствия Христа о том, кто такой Иисус.

В большинстве случаев великие святые сознательно остаются неузнанными и, до тех пор, пока они не выберут человека, который должен узнать об их величии, никто, даже их близкие, не знает о них ничего. В данном случае, Бог захотел объявить о славе Иисуса через самарянку, которая стала пробным вариантом Духовного исцеления Душ. (Эта женщина, которая имела пять мужей, была исцелена от её пороков с помощью Духовного исцеления, примененного Иисусом). Иисус подтвердил и, тем самым, усилил полученное ею телепатическое послание, позволив ей узнать правду о Нём.

 

Три типа исцеления

На тело отрицательно влияют бактерии, яды, травмы и несчастные случаи. Всё это приводит к физическим страданиям. Освобождением человека от телесных заболеваний занимается физическое исцеление. На человеческий ум отрицательно влияют страхи, беспокойства, депрессия, болезненная возбудимость нервной системы, жадность, гнев, искушения и ревность, которые вызывают страдания ума. Исцеление психологических заболеваний называется ментальным исцелением.

Душу человека мучает невежество, которое приводит к умственным, физическим и всевозможным другим страданиям. Невежество создаёт дисгармонию между умом и телом, Богом и Душой, а также вызывает и другие проблемы. Иисус знал, какие отношения существуют между умом и телом, Богом и Душой, и мог контролировать атомную структуру клеток своего тела. Поэтому Он сказал: «Разрушьте это тело, и через три дня Я построю его снова».

Фактически, невежество человека приводит к утверждению в нём телесного сознания. Божественные Души, которые исцелили себя от невежества, смотрели на тело, как на «сон Бога», или на «застывший ум Божественности». Тело и ум, являясь образом Бога, могут отражать вечную молодость и бесконечный покой. Не знать этого — значит, быть духовно невежественным человеком и подвергаться всевозможным физическим и ментальным болезням.

Если вы закроете глаза и войдете в роскошную, богатую комнату, то, вместо красивых вещей, вы увидите темноту. Когда вы откроете глаза и уберёте темноту, вы забудете о том мраке, который создали сами, и будете видеть только свет и красивые вещи в комнате. Точно так же, когда глаза мудрости закрыты, — вы погружены во мрак невежества, видя только физические и умственные страдания. Но, когда вы, с помощью медитации, открываете глаза знания, вы видите Божественный свет и получаете прекрасный опыт продолжительной молодости, постоянного покоя, бессмертия и т.п.

Миру еще предстоит узнать о высочайших достижениях человека, к которым пришёл Иисус и великие Святые. Они пользуются этими достижениями с тех пор, как освободились от смертного невежества, и будут вечно наслаждаться этим небесным блаженством.

Необходимо отметить, что, если ум человека силен, физические страдания не всегда сопровождаются умственными. Великомученики с улыбкой принимали смерть на костре. Однако же, муки ума обычно влекут за собой и физические страдания. Когда Душа больна, тело и ум автоматически погружаются в физические и умственные страдания. Самым сильным из всех страданий является невежество, поэтому от него надо избавляться.

 

Исцеление души как высшее благо

Из всех типов исцеления Иисус совершал самое сильное, — исцеление Душ. Каждый человек, используя побочный эффект медитаций, может пристально посмотреть в глаза пациента и, с большой твердостью и решительностью, пожелать ему исцелиться от смертного невежества. Так можно вести людей к Богу, но, прежде чем вы захотите лечить других, ваша собственная Душа должна быть исцелена. Иисус говорил о том, что надо стать «ловцами людей». «Ловцы» должны уметь ловить Души сетями мудрости в море невежества, а затем подавать их на стол Божественного бессмертия.

Разговаривая с самарянкой, Иисус объявил Себя Христом. Она должна была узнать о том, что в Нём присутствует Сознание Христа, которое исцеляет всех, что Он всеведущ и знает о её больной Душе, а также о том, что Он может исцелить её. Иисуса нельзя было обвинить ни в самовосхвалении, ни в том, что Он раскрыл свою способность чтения мыслей. В разговоре с самарянкой Иисус имел в виду только одно — исцеление её Души. Поэтому Он не стал ждать, пока Его представят ей, и поговорил с ней один на один. Чуткий и внимательный к людям Иисус не хотел смущать женщину перед Своими учениками, говоря ей о её пяти мужьях.

Каждому человеку Бог дал право скрывать свои мысли и вести свою внутреннюю войну тайно, вместо того, чтобы выставлять всё это напоказ перед любопытными, которые могут отреагировать сарказмом и ненавистью. Если бы между нашими мыслями не существовало невидимых стен, в наших действиях и мыслях не было бы никакого покоя. Кроме того, в этом случае, мы не имели бы права получать наши собственные удары и вести счет своим собственным победам.

Мы получаем слабые и осторожные намеки на мысли других людей через выражения их лиц и глаз. Это делает нашу жизнь ещё более таинственной и интересной. Слишком часто мы делаем поспешные выводы о том, что думают другие, и совершаем ужасные, грубые ошибки. Поэтому нам часто приходится учиться читать мысли людей правильно. Ошибки в таком психологическом чтении учат нас быть осторожными, потому что они лишают нас самодостаточности, которая появляется, как результат правильного чтения мыслей других людей.

Ученики Иисуса очень удивились, когда увидели, что Он разговаривает с такой простой женщиной. Однако, чистые вибрации Иисуса не могли вызвать никакой критики со стороны Его учеников. Поэтому никто из них не спросил: «Зачем ты с ней разговариваешь?»

Самарянка была так потрясена исцеляющей Душу силой Иисуса, что в своей Божественной Радости рассказала обо всех своих пороках и о чудесном исцелении Души, которое она получила от Иисуса. Исцелившись, она стала первым вестником, который объявил об Иисусе Христе.

«Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его: Равви! Ешь. Но Он сказал им: У МЕНЯ ЕСТЬ ПИЩА, КОТОРОЙ ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ» (Ин 4:30-32)

Ум Иисуса был заполнен Сознанием Христа и исцелением Душ, подобно которому Он совершил с Душой самарянки. Поэтому Он смеялся над мыслью о том, что телу нужна пища. Он знал, что Он — Душа. Блаженство и вечная мудрость Бога — вот единственная пища, которой она питается. Иисус пытался исцелить Своих учеников от иллюзии невежества, которая заставляла их думать, что Он должен поддерживать Своё существование едой. Однажды Иисус сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4:4).

«И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос» (Ин 4:39-42).

В этих словах рассказывается о пути, с помощью которого пророки, подобные Иисусу, становятся известными. Единственный настоящий путь, с помощью которого Святой должен обретать известность, — это свидетельство его учеников, которые уже испытали на себе его благотворное воздействие. Многие люди поверили в Иисуса благодаря свидетельству самарянки. Честные и правдивые свидетельства учеников Мастера о его истинных качествах могут не принести ему никакой Духовной пользы. Однако, они позволяют ему стать известным, чтобы он, с помощью силы своей мудрости, мог служить людям, если он того хочет, и, если люди, которые нуждаются в духовной помощи, хотят эту помощь получить.

Цветок не нуждается в рекламе. Тем не менее, несколько человек, которые попробовали его аромат, могут рассказать о нём тем, кто еще не испытал на себе его свежести. Аромат Духовного цветения Мастера, который прячется в пещере, в одиночку наслаждаясь общением с Богом, — умрет в неизвестности. Его мудрость не сможет принести людям утешение.

Духовные люди, которые развиваются сознательно, могут любить уединение, но они никогда не живут, подобно красивым, но безразличным и пассивным цветам. Они не умирают в глуши, не принеся никому счастья своим свежим ароматом. Великие Святые, которые испытали пьянящую радость общения с Богом, всегда хотят разделить своё Божественное счастье с другими людьми и продемонстрировать свою Духовную целительную силу Душам, которые этого достойны. Это выполняет двойную задачу: достойные Души получают пользу, и, когда они почувствуют себя лучше, они искренне расскажут другим о способности своего учителя служить людям и исцелять их.

Учитель должен давать рекламу, используя свой собственный пример, а не просто слова. Или же, он может делать это, используя и то, и другое. Если считается правильным рекламировать жевательную резинку, то было бы намного лучше рекламировать истинную мудрость и идеи, которые люди могут жевать и усваивать ментально, получая высшее Духовное питание. Заслуживает сожаления тот факт, что коммерческие учителя стараются передать свои знания другим людям, не практикуя те идеи, которые они проповедуют. Они используют яркую и вызывающую рекламу с единственной целью: сделать деньги. Плохо рекламировать неправду и ложь, но привлекать внимание людей к полезной и благотворной Духовной Истине, а также к хорошему учителю, — достойно восхищения. Цветок рекламирует себя одним только ароматом, подзывая людей подойти поближе и искупаться в его фонтане свежести. Точно так же, Духовный человек привлекает к себе жаждущие Души ароматом своих собственных достойных качеств.

Самарянка рассказала о телепатической силе Иисуса, которую Он показал ей не для того, чтобы удовлетворить её любопытство, а для того, чтобы вызволить самарянку из западни её собственных ошибок. Известный Духовный учитель с хорошей репутацией демонстрирует силу своего ума только для того, чтобы прославить Бога, а не себя самого. Он привлекает внимание своих учеников не к иллюзорному желанию увидеть чудо, а к Богу и только к Богу. Когда Мастер сажает в Душу своего ученика семена мудрости, его умом руководит Бог. Именно Бог подсказывает ему, привлечь ли ученика к Истине с помощью чуда, или же с помощью магнетической силы чистой Божественной преданности. Учителя, которые демонстрируют чудеса, не спрашивая разрешения у Бога, рекламируют свою ничтожную силу, тем самым теряя концентрацию на самом великом чуде из всех чудес — Боге.

Иисус, побуждаемый Божественной Волей, попытался преобразить самарянку, показав ей чудо. Большинство людей приходят к учителю по свидетельству его учеников, которые уже испытали на себе его благотворное воздействие. Но есть и такие люди, которые, обладая обостренным восприятием, сразу узнают своего учителя и верят ему, настроившись на его Духовные вибрации. Среди учеников Иисуса были и такие, которые поверили в Него не по свидетельству самарянки, но после того, как сами услышали Его и почувствовали внутри себя Его духовные вибрации. Вполне нормально верить в свидетельство другого ученика о своём учителе или о том, что есть Истина. Но для настоящего ученика гораздо лучше утолить жажду своего сердца, тщательно проверив Истину, или пообщавшись с учителем. Таким образом, можно построить свои убеждения на неразрушимом фундаменте мудрости, а не на шаткой основе сомнений.

 

Телепатия

Многие могут удивиться, каким образом Иисус узнал историю жизни самарянки. Прочитал ли Он её мысли из её подсознательного, сознательного, или же сверхсознательного ума? Если человек держит зеркало своего ума абсолютно свободным от вибраций беспокойных мыслей, он может отразить внутри себя мысли, которые проходят через сознание другого человека. Это возможно только в том случае, если человек владеет искусством оставаться без мыслей так долго, как он захочет. Когда такое состояние достигнуто, он сможет сфотографировать на чистую, не подверженную никаким воздействиям пластину своего ума любую мысль, которая присутствует в сознательном уме другого человека.

Для того, чтобы узнать, какие мысли спрятаны в подсознательном уме другого человека, требуется гораздо большая ментальная сила. Подсознательные мысли обычно не остаются в сознательном уме, прячась за его дверями. Сознательно проецируя подсознательный ум одного человека в подсознательный ум другого человека, можно получить краткий конспект спрятанных там переживаний. Это будет возможно только в том случае, если человек, с помощью концентрации, сможет войти в свой собственный подсознательный ум и почувствовать спрятанные там подсознательные впечатления без вмешательства мыслей сознательного ума.

Есть третий, ещё более сильный и возвышенный путь. Ум Мастера, который контролирует свой всевидящий глаз глубочайшей концентрации, может перевести сознание в глубочайшую область Блаженства сверхсознательного ума. Сверхсознательный ум скрывается за беспокойством сознательной жизни и за причудливо-фантастическим, сновидческим состоянием подсознательной жизни. Он знает всё, но не с помощью разума или чувственного восприятия, а с помощью прямой всеведущей силы: данной Богом интуиции. Эта сила интуиции может быть развита путём изучения последовательных методов Самореализации, а также путём глубоких медитаций.

Когда развилась такая сверхсознательная интуиция, она может позволить вам мгновенно почувствовать всё, что происходит в сознательном уме другого человека, всё, что глубоко скрыто в его подсознательном уме, а также весь его опыт прошлых инкарнаций. Иисус обладал этой силой сверхсознательной интуиции, которую Он мог применять и контролировать, и, с помощью которой, Он мгновенно узнал обо всём, что лежало глубоко в сознательном, подсознательном и сверхсознательном уме женщины из Самарии.

 

Вера и целительная сила мысли

«По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею. Он учил в синагогах их и от всех был прославляем» (Ин 4:43; Лк 4:15).

«Итак, Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.

Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.

На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «сын твой здоров». И уверовал сам и весь дом его» (Ин 4:46-53).

До того, как Иисус исцелил сына царедворца, Он заметил общие особенности менталитета этих людей. Особенности состояли в том, что они не верили в Бога до тех пор, пока не видели знамений и удивительных чудес. В некотором смысле, Иисус сказал царедворцу, чей сын был при смерти, что Он не имеет обыкновения совершать чудеса для того, чтобы люди поверили в Бога.

Иисус предпочитал тех людей, чья любовь к Богу являлась результатом их собственных размышлений и внутренней гармонии, а не тех, кого заставлял поверить в Бога благоговейный страх и ужас, который они чувствовали при совершении чудес. Другими словами, Всемогущий Бог хочет, чтобы Его дети любили Его, руководствуясь своей собственной свободной волей и разумом, а не силой Его чудес. Иисус хотел, чтобы царедворец из Капернаума поверил в Него без совершения чуда исцеления. Тем не менее, когда отец стал настаивать, по-настоящему веря, Иисус, наконец, сказал: «Пойди, сын твой здоров».

После этого царский чиновник поверил, или, скорее, почувствовал вибрирующую целительную силу Иисуса и отправился домой. Там его приветствовали слуги, с радостью объявившие, что его сын здоров с семи часов вчерашнего дня. При удаленном исцелении (в случае отсутствия пациента) целитель должен произнести целительное слово. Если радио может поймать звуки песни, распространяющиеся в эфире, то, точно так же, чувствительное радио Души может поймать транслируемые вибрации исцеления.

 

Как работает закон исцеления

Нельзя забывать о том, что в этом акте исцеления сын царского чиновника выздоровел именно в тот момент, когда Иисус произнес Свои слова, — то есть, именно тогда, когда Иисус привёл в движение Свою, наполненную волей, целительную силу Души и пустил её в эфир. Иисус транслировал целительные Божественные вибрации, которые были получены самим царедворцем, а тот, в свою очередь, передал их своему сыну. Точно так же, песни, передаваемые по радио из Лос-Анжелеса в 7 часов утра, достигают Нью-Йорка в то же самое время. Это происходит потому, что звук передается в эфире с помощью бесконечно быстро движущихся, вездесущих электронов.

Если звуковые волны могут передаваться в эфире, тогда и звуки, наполненные целительной Силой Души, тоже могут быть транслированы через эфир. Обычные песни и речи, передаваемые по радио, оказывают на слушателей некоторое ментальное воздействие. Но слова, пропитанные Силой Души, остаются в эфире, всегда готовые к работе.

Иисус наполнил Своё высказывание Своей Всемогущей целительной силой. Обычные песни и мысли, которые передаются по радио, оказывают лишь временное влияние, в то время как слова Иисуса «Твой сын здоров» содержали в себе невидимую целительную силу, доводящую всё до совершенства. Воля может направить энергию в любую часть тела, чтобы привести её в движение. Точно так же, вездесущая Божественная Воля может порождать любые изменения атомов в любом теле, в любой вещи, а также в любом месте, независимо от расстояния.

Бог имел причину для создания Космоса. Затем Он проявил волю, и появился свет, или энергия. После этого Он захотел, чтобы свет стал плотью и землей. Таким образом, Вселенная, являясь продуктом Божественного Ума, может быть изменена этим Божественным Умом в любое время. Хотя материя имеет измерения, она ничем не отличается от мысли, потому что материальные объекты есть не что иное, как застывшая мысль Бога. Поэтому тело и его жизнь — это нереальные продукты Божественной воли и мысли. Нереальный Космос, с землей и всеми живыми существами на ней, поддерживается концентрированной мыслью Бога. Если Бог растворит Своё видение, Вселенная и всё, что в ней содержится, растает, как сон. Если Космос создан из застывшей мысли Бога, тогда и человеческое тело также создано и поддерживается той же самой Божественной Мыслью. Следовательно, мысль Бога, являясь Создателем человеческого тела — мысли, может создать и изменения в нём с помощью силы Божественной Воли.

Иисус понимал, что, поскольку Бог создал тело сына царедворца с помощью мысли, то Его Всемогущая Сила может произвести в этом теле все необходимые изменения. Божественная воля и мысль создали всё, поэтому те люди, которые находятся с ними в гармонии, могут мгновенно произвести любые изменения в материи и в человеческом теле просто путём концентрации мысли.

Царский чиновник думал, что его сын болен, но Иисус думал по-другому, поэтому сын выздоровел. Иисус был способен заменить у сына мысль о болезни на мысль о здоровье, потому что Он знал, что весь Космос — это паутина грез. По сути дела, все болезни являются психологическими, поэтому сильный ум, культивирующий мысли о здоровье и совершенстве, может заменить упрямую мысль о болезни в голове другого человека.

Большинство людей не могут вылечиться самостоятельно, потому что их собственные мысли отравлены привычкой считать себя хронически больными. Странно, что люди, которые всегда здоровы, не верят, что они могут заболеть, но, если они вдруг заболевают через пятьдесят лет здоровой жизни и не могут три месяца вылечиться, они начинают думать, что уже никогда не выздоровеют. Если именно в это время какой-нибудь сильный ум сможет оживить волю пациента, парализованного болезнью, тогда этот пациент сам сможет изменить свои мысли и энергию, и, таким образом, исцелить себя сам. Никто не может нас исцелить. Это делает только скрытая сила наших собственных мыслей.

Мысль — это разум клеток и частиц Жизненной Силы, присутствующих во всех тканях тела. Поэтому мысль о болезни наносит поражение Жизненной Силе в клетках, в то время как мысль о здоровье исправляет любой беспорядок в клеточной системе.

Не забывайте, что я говорю о концентрированной Божественной Мысли, которая способна исцелять, а не о фантастических мыслях нереальных людей. Чтобы привести в движение Божественную Мысль, обычный человек должен знать отношения между мыслью, Жизненной Силой и телом, не отрицая существования разума тела. Тело — это застывшая энергия Бога. Однако человек не сможет понять этого до тех пор, пока не узнает, что мысль, застыв, превратилась в энергию, а энергия, в свою очередь, застыла и превратилась в человеческое тело. Многие люди, говоря об иллюзии тела, пытаются отделаться поверхностным объяснением.

Во-первых, необходимо понять, что тело состоит из невидимых электронов, которые, в свою очередь, состоят из невидимой мысли Бога. Вместо того, чтобы говорить, что тела не существует, надо сказать так: «Тело — это не то, что мы думаем о нём. Это есть не что иное, как застывшая мысль и энергия Бога. Оно не может быть получено путем разгула фантазии или с помощью сильной ортодоксальной веры. Его можно получить, только гармонично настроившись на Бога, разбудив Его сознание и узнав, что Космос — это не что иное, как Его застывший сон».

 

Одержимость нечистым духом

«Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Лк 4:33-36).

Тело и ум человека подвержены различным видам заболеваний. Иисус, как истинный служитель Самореализации, знал не только о том, как проповедовать, отвращая людей от сатанинского невежества и возвращая их к Божественным вибрациям, но также и о том, как исцелять людей от разных недугов. Проповедуя в синагоге (куда люди обычно приходят, чтобы исцелить свои Души бальзамом вдохновенных проповедей), Он увидел человека, одержимого нечистым духом. Иисус немедленно начал исцелять этого человека.

В наши дни люди обычно смеются над идеей одержимости нечистым духом. Они, вероятно, думают, что бесы во множестве водились лишь в те времена, когда люди жили при свете горящих свечей, и их головы были полны предрассудков. Но нынешний век электричества, кажется, распугал всех бесов. Психиатры, однако, могут рассказать о многих случаях ментальной одержимости навязчивыми идеями. И все же, редко кто знает, что многие люди страдают от настоящей одержимости нечистыми духами.

Если бесы и дьявольские души существуют прямо здесь, на этой стороне жизни, почему они не могут существовать также и на другой стороне жизни? Почему это должно считаться удивительным? Если души бессмертны, то, согласно закону причины и следствия, вполне логично было бы ожидать, что, когда дьявольская душа сбрасывает оковы смертности и проходит через двери так называемой «смерти» на другую сторону жизни, она продолжает оставаться дьявольской, не становясь ангелом. Только душа, которая была ангельской, живя на земле, сможет остаться такой же и после того, как она перейдёт через бездну смерти и войдёт в более тонкую атмосферу Небес.

Нечистые духи — это души, которые на земле были убийцами, грабителями и другими преступниками и не очистились перед смертью от своих дьявольских наклонностей. Если даже самый великий грешник будет медитировать перед смертью и, войдя в контакт со Сверхсознанием, очистит свою память и подсознательный ум от духовной грязи, он выйдет за пределы смерти уже не как грешная и порочная душа.

Хорошего юношу, который начал вести порочный образ жизни, иногда называют бесом. Точно так же, поведение души, которая выбрала неправильный путь, становится дьявольским. Такие грешные души после смерти получают необычный опыт. Люди спокойного нрава обычно спят глубоким, умиротворенным сном. Так же и хорошие души засыпают спокойным и умиротворенным сном смерти, без кошмаров дьявольских видений. Но, когда умирают люди с дьявольскими, недобрыми чертами характера, то, согласно закону причины и следствия, во время смертного сна они переживают только вселяющие ужас кошмары зла.

Во время обычного сна люди могут ходить, или же вскрикивать, если им приснился плохой сон. Точно так же, во время сна смерти нечистые души могут передвигаться в эфире, криком взывая о помощи. Большинство из этих бродячих душ начинают передвигаться с места на место, пытаясь завладеть чьим-нибудь пассивным телом и использовать его, как средство, с помощью которого они могли бы выразить свои страдания и порочные наклонности. Так же как лунатики, которые ведут себя очень странно, эти тонкие лунатики Астрального мира совершают множество странных выходок. С помощью интуитивных чувств они пытаются завладеть пустыми, невежественными умами. Они никогда не смогут напасть на ум человека, занятого глубокими размышлениями. Они также не нападают на людей с сильной волей, или на людей, излучающих духовные вибрации. Поэтому умы духовно развитых людей не могут быть заняты дьявольскими душами, наоборот эти люди могут призывать святые души, используя соответствующие техники астральной интуиции. Необходимо научиться подобной правильной технике у своего Гуру. Дьявольские же души вторгаются в пустые и пассивные умы без приглашения.

Остерегайтесь долго пребывать в состоянии рассеянности и невнимательности и, если вы не знаете правильной техники, никогда не пытайтесь призывать бестелесные души, оставаясь в пассивном состоянии.

Если вы знаете, что вы делаете, и защищаете свой ум колючей проволокой высоких духовных вибраций, то никакой злой, нечистый дух не сможет к вам вторгнуться. Слово «Дух» должно использоваться только для обозначения непроявленного Абсолюта. Использование этого слова в связи с бестелесными душами является преступлением. Тем не менее, в быту слово «дух» широко используется для обозначения душ, лишенных физического тела.

Существует большое различие между состоянием человека, действующего под влиянием гипноза, и одержимостью какой-нибудь навязчивой подсознательной идеей (аутосуггестия). Однако, как в состоянии гипноза, так и в состоянии одержимости навязчивой идеей, человека можно заставить играть роль благородной, или же дьявольской души. В состоянии настоящей одержимости на душу нападает не мысль, предложенная гипнотизером или подсознательным умом. Здесь налицо настоящее присутствие души, сбросившей свое физическое тело. Одно физическое тело обычно не может жить в другом (исключение составляет мать, которая вынашивает ребенка]. Однако, пассивную душу может захватить другая, — активная бестелесная душа.

Действительно, подобное притягивает подобное. Тот грешник в синагоге, благодаря притяжению своих собственных плохих вибраций, привлёк к себе нечистый дух. Иисус, обладая Космическим Сознанием, смог точно почувствовать, что происходит в теле одержимого человека. Нечистая душа, находясь в контакте с астральным миром, знала, что Сознание Христа в Иисусе являлось Владыкой всего Творения, наполняя собой все формы жизни и, таким образом, все контролируя.

Эта бестелесная, нечистая дьявольская душа увидела Иисуса, и интуитивно почувствовала Его силу. Бестелесные души имеют только шестое чувство: интуицию, однако, у развитых душ подобного рода интуиция может выполнять функции зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и т.п. Нечистая, грешная душа увидела Иисуса глазами одержимого человека и, пользуясь его голосом, громко закричала: «Оставь нас и предоставь нам свободу делать всё, что мы хотим: добро это, или зло».

Злой дух побоялся, что Иисус с Его Сознанием Христа, которое имеет контроль над всей жизнью, пресечет этот недозволенный, насильственный захват ума одержимого человека. Эта грешная душа держала душу одержимого человека в отрешенном, безразличном состоянии полугипноза, так, чтобы инструменты сознания — органы чувств, мозг и тело — могли постоянно использоваться. Иногда бродяги, чтобы покататься, крадут оставленные на обочине незапертые автомобили, а потом разбивают их. Бродячие души тоже хотят «покататься», входя в тела пассивных душ. При этом они обычно разбивают мотор — мозг человека.

Иисус боялся возникновения безумия у одержимого человека, если нечистый дух останется в нем надолго. Поэтому со всей силой своей воли, способной контролировать всю жизнь, Он произнес: «ЗАМОЛЧИ И ВЫЙДИ ИЗ НЕГО». На самом деле, это означало: «Прекрати дьявольскую работу разрушения мозга одержимого человека; сохраняй внутренний покой души, который скрывается за вуалью дьявольских качеств, созданных тобой самим; снова встань на правильный путь и выйди из тела, которое ты насильственно захватил, нарушив законы этики».

В состоянии одержимости нечистым духом или бестелесной душой, которые привязаны к насильственно захваченным на земле пассивным душам, огромный вред наносится мозгу, уму и органам чувств одержимого человека. Во время одержимости человек может находиться как в бессознательном, так и в сознательном состоянии, подобно загипнотизированному человеку, который может проявить бессознательное состояние сна, либо внешне нормальное состояние сознательного ума.

В современном мире многие считают, что идея одержимости — это миф. Это не так. Есть много глуповатых, простодушных и рассеянных людей, которые, из-за своей ментальной пустоты и бессодержательности, приглашают безнравственные Души внедриться в их тела. Многие реальные случаи одержимости описываются, как умственное расстройство, склонность к галлюцинациям, или приступы истерии. С другой стороны, некоторые легковерные и истеричные спиритуалисты ошибочно описывают случаи истерии, как одержимость нечистыми духами.

Только духовные эксперты могут различить настоящую одержимость нечистыми духами, потому что, благодаря своим психическим силам, они способны видеть астральные тела невидимых посетителей, находящиеся рядом с астральными телами одержимых людей.

Если вы встретили терзаемого духами человека, в котором видны описанные выше симптомы, знайте, что с помощью концентрации и силы воли вы тоже сможете изгнать нечистый дух. Если вы будете постоянно шептать «Ом» в правое ухо человека, нечистый дух просто вынужден будет уйти. В сложных случаях одержимости, которые не поддаются действию таких методов, нужно стремиться получить помощь Мастера, находящегося на пути Самореализации.

Единственный путь, с помощью которого непрофессионал может обнаружить случай одержимости нечистым духом — это анализ различных конвульсивных состояний и состояний безумного, необузданного поведения, которым подвержен одержимый человек. Человек, одержимый нечистым духом, как правило, демонстрирует необычайную физическую силу, у него красные, воспаленные глаза и жуткое выражение лица. При этом у него вообще отсутствует нормальное поведение.

Произнесение святых имен, в особенности «Ом, Ом, Ом», в ухо одержимого вызывает его быстрый и испуганный ответ: «Я ухожу; не произноси это святое слово». Этот факт указывает на одержимость духом.

Иисус, находясь в контакте с Космической Вибрацией, — звуком Ом, который создает постоянный гул во Вселенной, — наполнил Свой голос этим звуком и приказал нечистому духу выйти из тела одержимого им человека. Дьявол, не желая подчиняться Иисусу, стал сопротивляться мощной вибрации, тем самым вызвав конвульсии в теле одержимого человека. Космическая Вибрация, проходя могучим потоком через тело одержимого человека, вибрировала, пытаясь встряхнуть вторгшийся в него злой астральный дух и изгнать его. Наконец, нечистый дух резко и яростно вышел из тела, вызвав у человека конвульсии и оставив его в слабом и безжизненном состоянии, но не покалечив.

Как уже было сказано, бродячий злой дух мог бы «сломать мотор», то есть разрушить мозг одержимого человека, однако, он не смог этого сделать благодаря вмешательству Божественного полицейского — всемогущего Иисуса Христа. Поэтому злой дух вышел из тела человека, не причинив ему никаких телесных повреждений.

Люди, которые наблюдали это чудо и видели, как нечистый дух подчинился Иисусу, были поражены и поверили в Его Божественную власть. Несмотря на то, что Иисус был идеальным образом Бога, мы также являемся потенциально совершенным выражением Божественного Духа. Когда мы начинаем осознавать это, мы становимся способными совершать такие же чудеса, которые совершал Иисус.

 

Иисус изгоняет бесов через свиней

«И приплыли в сторону Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал перед Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни» (Лк 8:26-29).

Таких сумасшедших можно встретить и в наше время в обитых войлоком палатах психиатрических лечебниц. Умопомешательство происходит не по причине нарушения работы мозга. Иногда мозгом овладевает нечистый дух, который может быть изгнан человеком, подобным Христу. Когда этот сумасшедший увидел подходящего к нему Иисуса, злой дух в нем узнал Христа и в страхе стал умолять Иисуса не выгонять его.

Иисус ответил на это: «О, бестелесная душа, отражение Духа, наполненное нечистой злой кармой, ты должна прекратить своё недопустимое обладание телом этого человека; ты превратила его в сумасшедшего».

Ранее упоминалось, что бродячая душа — это обычно бестелесная душа убийцы или же самоубийцы. По причине его неуважения к жизни, его собственная карма приговаривает его к такому существованию в астральном мире, которое подобно кошмарному сну. Такие души, не находя желаемого перерождения, часто овладевают слабыми умами с плохой кармой. Мастера, которые могут отличить состояние одержимости нечистым духом от обычного нарушения работы мозга, имеют необходимую силу, чтобы велеть этим бродячим душам покинуть человеческое тело, которым они незаконно завладели.

 

Значение слова «бездна»

«Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы Он не повелел им ИДТИ В БЕЗДНУ» (Лк 8:30-31).

Иисус был всемогущ, поэтому Он знал обо всём, что происходит в астральном мире, где миллионы хороших и плохих душ пребывают после смерти. Злые души контролирует Сатана, и все они имеют характерные особенности и типичные имена. Поэтому Иисус и спросил дух, как его зовут. Главный дух ответил, что его имя — «Легион», то есть, много нечистых духов. Это значит, что многие грешные бестелесные души битком набились в один ментальный дом и разрушили его. Подобно тому, как многие мысли заполняют один ум, а один и тот же актер может изображать различных людей и передавать различные настроения, так же и тонкие бестелесные духи могут в большом количестве заполнить один и тот же ум, и одно и то же тело. Так же как разные люди могут жить в одном переполненном помещении, множество бестелесных душ может завладеть одним и тем же мозгом, переполнив его.

Эти бестелесные души, находясь в астральном мире, осознавали влияние сознания Иисуса Христа на астральный мир.

Они знали власть Иисуса над злыми духами, поэтому умоляли Его не приказывать им покинуть тело одержимого. Они не хотели покидать сознание физического тела, потому что боялись снова оказаться в глубоком океане черного космоса, где они скитались, мучаясь и задыхаясь в своих собственных кошмарных видениях, не видя перед собой никакого света.

Живя в мозгу человека, эти бестелесные души были счастливы и не знали удержу, наслаждаясь слуховыми, зрительными, осязательными, обонятельными и вкусовыми ощущениями. С помощью мозга одержимого человека они наслаждались восприятием физического мира, полного определенных объектов. Поэтому бестелесные духи боялись, что им запретят «кататься» в телесной машине, стремительно мчась по земле физических ощущений. Они боялись, что их снова бросят в преисподнюю кошмаров и темного подсознательного существования. Именно это имеется в виду под словом «бездна».

«Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло» (Лк 8:32-33).

Поскольку Иисус, пользуясь Своей Божественной силой, приказал нечистым духам покинуть тело сумасшедшего, они захотели вселиться в находящееся неподалеку стадо свиней, чтобы оставить себе хотя бы какую-то способность к ощущению. Эти нечистые бестелесные духи предпочитали перейти от человеческих чувств и ощущений к животным, лишь бы не быть отброшенными назад, к темному подсознательному существованию в бездне вечного космоса, где они вынуждены были пребывать по приговору плохой кармы их предыдущих жизней.

Иисус позволил им сделать это. Нечистые духи покинули мозг одержимого человека и вошли в тела целого стада свиней, которые, превратившись в одержимых, стали вести себя, подобно бешеным маньякам, и бросились в озеро.

Эти злые духи с большим трудом отыскали себе грешного человека, который мог послужить им удобным посредником, до предела заполнили его мозг и стали мучить его, заставляя делать то, чего он не хотел. Они разбушевались в его теле и не заботились о том, что с этим телом может случиться, потому что безудержно наслаждались жизнью через его ощущения. Пытаясь выразить все свои неистовые эмоции через один мозг, они довели его до сумасшествия, Когда Иисус запретил им пользоваться таким желанным, но переполненным помещением, бестелесные духи, с помощью Иисуса, временно заселили тела свиней, чтобы насладиться в них животным существованием.

Когда бестелесные духи вошли в тела свиней, мозг животных был выведен из строя. Злые духи внутри них пришли в такой восторг от животных удовольствий, что, не зная, что они делают, побежали в воду и там утонули. Нечистые духи, вместе с душами свиней, были снова отброшены в область темного космоса, где грешные души обитают вместе с душами, вышедшими из тел животных.

 

Народ гадаринский отвергает Иисуса

«Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказами в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу. Нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился» (Лк 8:34-37).

Со стороны этих невежественных людей было глупо бояться Иисуса и не бояться своего собственного невежества. Если бы только они осознали освобождающую силу Иисуса, то, вместо того, чтобы бояться Его, они бы спросили Его, как им освободиться от одержимости самым главным бесом — невежеством.

Даже в наше время многие образованные люди пугаются, когда видят состояние приостановленной жизнедеятельности Мастера, находящегося в Божественном экстазе. Они думают, что этот человек, возможно, находится под влиянием колдовства или черной магии, обучает искусству бессознательного, одержим бестелесными духами, или же практикует самогипноз. Две тысячи лет назад невежественные жители Гадаринской земли испытывали те же самые бессмысленные страхи по поводу Иисуса.

Чтобы отделить свою душу от тела, человек должен умереть. Во время обычной смерти душа отделяется от тела так, чтобы она не могла снова войти в это тело. Однако, Мастер обучает, как можно победить смерть и сознательно, по желанию вывести душу из тела, а затем ввести её обратно. Вместо того, чтобы в состоянии транса выйти из тела, перейти в посмертное состояние и больше уже не вернуться, душа человека начинает осознавать, что тело — это её материальный дом, и она может оставаться в нем столько, сколько захочет. После того, как душа достаточно поживет в этом теле, она может оставить его по своему усмотрению, без физических или душевных страданий, возникающих по причине привязанностей, — и отправиться в свой вечный Божественный дом.

Однако, обычный человек не знает, что он живёт в своем теле, как узник собственной прошлой кармы. Из-за того, что он долго живёт в своей телесной тюрьме, подвергаясь случайным происшествиям и смерти, он начинает любить это тело. Поэтому, когда кармический срок его телесного заключения заканчивается, и болезнь принуждает его оставить тело, человек совсем не хочет покидать свою телесную тюрьму. Большинство людей не знают, почему они получают тело и почему выходят из него.

Йоги говорят, что, поскольку телесное заключение происходит по кармической причине, человек должен узнать о своём единстве с Духом и, с помощью медитации, освободиться от диктата кармы. Он должен обладать силой входить в свою телесную тюрьму и выходить из неё по собственному желанию. Йогическая медитация и искусство самореализации могут помочь ему раздобыть ключи от тайны жизни и смерти.

Поэтому ни один здравомыслящий человек не должен испытывать глупый и бессмысленный страх по отношению к Мастеру или осуждать его медитативные техники, приводящие к освобождению. Он не должен уподобляться жителям Гадаринской земли, которые испугались Иисуса, и, вместо того, чтобы попросить у Него освобождения, заставили Его покинуть их страну.

«Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус. Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его» (Лк 8:38-40).

Поражает то, как в Иисусе проявлялось отсутствие эго. Он говорил не о Своей целительной силе, а о божественной силе, которая проявлялась через Него. Он считал, что божественная сила нуждается в демонстрации на живом примере для того, чтобы другие страдающие души могли обрести помощь, используя её безграничные возможности. Когда реклама осуществляется в материальных целях, она приводит к материальным результатам. Реклама может с пользой показать действие божественной силы, чтобы страдающие души получили руководство к действию. Однако, самовосхваление разрушительно для духовного человека и отталкивает от него людей.

 

Исцеление наложением рук

«Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симона была одержима сильною горячкою; и тотчас говорят Ему о ней; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он ЗАПРЕТИЛ ГОРЯЧКЕ . Он поднял её, взяв её за руку, и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им. При захождении же солнца, все, имевшие больных различными болезнями и бесноватых, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. И весь город собрался к дверям» (Мк 1:29-33; Лк 4:38-40)

Все возбудители болезней имеют спящий интеллект. Ими руководит Сатана — сбившийся с пути Архангел Бога. Все зло имеет разум, так как оно работает в умах людей через ложную аргументацию и мотивацию. Порок носит маску благочестия и, обманывая сторожа — разум, входит в запретное святилище добродетели. Лихорадка вызывается недобрыми поступками человека, а также болезнью, которая разумно и с пониманием контролируется Сатаной. Когда человек нарушает законы и совершает грех (физически, ментально или духовно), открывается портал в какую-нибудь болезнь, которая соответствует особенностям нарушения. И тогда болезнь входит в тело человека. Иисус знал все злые силы, которые разрушают человека и, с помощью Своего всемогущего Космического Сознания, мог, говоря на языке лихорадки, приказать ей выйти из тела заболевшей женщины. Именно этот смысл заложен в словах Евангелия: «Он запретил горячке».

Усмирение болезни, выраженный ей запрет, означает, что болезни возникают из-за отсутствия надлежащей работы сознательных сил, которые управляют телом, а также по причине наличия злых сил, которые сознательно разрешают болезни распространиться по телу. Некоторые болезни возникают по физической причине: из-за нарушения законов здоровой жизни. Но возбудители болезни создаются и злыми силами, которые пытаются разрушить великолепное творение Бога — человеческое тело. Когда действия человека становятся очень плохими, тело начинает испускать вибрации зла, привлекая к себе возбудителей болезней, которые являются посредниками зла.

Иисус видел злую силу, которая несла ответственность за появление горячки в теле тещи Симона. Он дал отпор этой силе и, тем самым, восстановил здоровье в теле. Иисус приказал господствующей в теле злой силе покинуть тело заболевшей женщины, восстановив в правах сознательные астральные силы, которые ответственны за нормальное здоровье.

Иисус применял свою высшую целительную силу для исцеления любого человека, который к Нему приходил. Иисус мог исцелить всех, кто приходил к Нему в то время, потому что все эти люди обладали сильной верой и восприимчивостью. Вера — это почва, а сила Бога, исходящая от целителя, — семя. Истинное исцеление требует наличия в пациенте настоящей почвы — веры. От целителя же оно требует наличия Бога, — могучего семени исцеления.

Даже являясь всемогущим, Иисус не мог исцелить всех людей в том месте, где он родился. Семена Его целительной силы не могли прорасти в каменистой почве неверующих умов.

Сила целителя, велика она или мала, — является ограниченной по сравнению с безграничной целительной силой Бога. Поэтому, вместо того, чтобы в процессе исцеления пользоваться своими собственными силами, все целители должны обращаться к безграничной Божественной силе исцеления с тем, чтобы эта сила проходила через них и, таким образом, совершала процесс исцеления. Сила человека может потерпеть неудачу, но сила Бога никогда не может дать неудовлетворительный результат. Несмотря на то, что целительная сила Бога безгранична, и наш Отец не хочет, чтобы мы страдали от болезней, Он не может исцелить нас до тех пор, пока мы не откроем ворота нашей собственной готовности и желания быть исцеленными. В отличие от животных, мы обладаем свободой выбора, которую дал нам Бог. Если мы будем неправильно пользоваться этой свободой, мы не сможем впустить Бога в нашу жизнь. Используя свободу выбора правильно, мы разрешаем Богу исцелить нас.

Чтобы быть уверенным в целительной силе Бога, человек должен знать Его и каждый день глубоко чувствовать Его в медитации. Прежде чем исцелиться, человек должен быть уверен в своем Единстве с Богом. Бог должен захватить его, поглотив всё его внимание и время. Осуществляя Божественное исцеление, целитель должен действовать, как идеальный посредник, чтобы позволить безграничной силе Бога проходить через него без препятствий. Целитель должен строго избегать самомнения, самовосхваления и громких торжественных заявлений, таких, например, как: «Я исцелил её». Этого надо избегать не только в речи, но и в уме, чтобы позволить всеведущему Богу совершить исцеление.

Необходимо подробно разъяснить, что представляет собой процесс наложения рук.

Тело окружено разумной Космической Энергией, и эта энергия перезаряжает основную жизненную силу тела, когда эта сила истощается по причине напряженной работы.

Пища — это дистиллированная вода телесной батареи, но внутренняя жизнь телесной батареи зависит от Космической Энергии, которая привносится в тело через отверстие медулы (как антенны), или же с помощью настраивающей и регулирующей силы человеческой воли. Вся энергия, получаемая из Космоса через эфир, а также энергия, извлекаемая из пищи, концентрируется в голове, а оттуда разливается по всей телесной батарее через шесть генераторов в позвоночнике. Мозг и шесть центров в цереброспинальной оси посылают энергию в руки, ноги, глаза, легкие, сердце, печень, селезенку и другие части тела. Поэтому из каждой части тела, а именно: из глаз, рук, ног, сердца, пупка, носа, рта, а также из каждой проекции тела исходит поток энергии.

Поскольку мы постоянно используем наши глаза и руки, они испускают более сильный поток нервной энергии, чем другие части тела. Правая сторона тела — это положительный полюс, а левая — отрицательный. Правая сторона тела сильнее, чем левая, потому что мы обращаем на неё больше внимания. Большее её использование и применение к ней большего количества упражнений развивает её сильнее. Левую сторону тела тоже можно развить и превратить в положительный полюс, если уделять ей больше внимания и больше использовать её, как это делают люди с доминирующей левой рукой.

Тем не менее, эта Жизненная Сила, проходя через руки, может увеличиваться или уменьшаться в зависимости от силы воли. Мастера, подобные Иисусу которые имеют безграничный контроль над своей волей, могут испускать целительный творящий Луч, проводя его через любой орган своего тела, особенно через руки, ноги и глаза. Простое наложение позитивного или негативного полюса рук, которое передает энергию от телесной батареи, — не исцеляет. Настоящей причиной исцеления является сила, протекающая через руки. Эта Жизненная Сила создает, объединяет и разделяет, придает форму, превращает одно в другое в процессе обмена веществ и создает из клеток сложное тело. Эта Жизненная Сила разумна, но она не поддается контролю в слабых умах, которые отождествляют себя с эго. Те люди, которые отождествляют себя с душой, знают, что разумная душа контролирует разумную, творящую Жизненную Силу.

Тот, кто знает свою Душу, знает и то, как творить чудеса с помощью Жизненной Силы — хозяина жизни и смерти. Он посылает эту Силу через руки, подобно рентгеновским лучам, и она выжигает всех возбудителей болезни в любом заболевшем человеке.

Дух Иисуса контролировал Космическую Энергию. Он отдавал приказ Своей воле соединить Космическую Энергию с энергией Своего мозга и посылал её в тело больного человека через руки в виде постоянно исходящих лучей, которые уничтожали всех возбудителей болезни.

 

Прощение грехов

«Выходили также, и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним. И найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя» (Лк 4:41; Мф 8:17; Мк 1:35-37).

Как уже говорилось ранее, Сатана, — Злой Космический Разум — имеет спутников: души, которые проиграли моральную и духовную битву. Сатана работает через такие заблудшие души, пока они живут на земле, а также через души, блуждающие по астральному миру. Так же как одержимые дьяволом души причиняют вред на земле, одержимые Сатаной астральные души совершают зло как в астральном, так и в физическом мире. Они внедряются в злые души с помощью своих вибраций зла. Они хитро и с умом завладевают злыми земными душами и наказывают их согласно сроку астрального наказания, который устанавливается в зависимости от характера их проступков в земной жизни. Являясь всеведущим, Иисус знал, как работает Сатана и его злые силы. Он знал, какие страдания они причиняют человеческим душам. Поэтому, когда Иисус приказал нечистым духам покинуть тела одержимых, эти духи знали, кто такой Иисус.

Важно объяснить пророчество пророка Исайи: «Взял на Себя наши немощи и понес болезни». Могущественные души, подобные Иисусу, могли стереть последствия зла, которые возникали в человеке в соответствии с законом причины и следствия, который управляет кармой (действием). Если человек, питаясь неправильно, накопил в теле много ядов, соответствующее лекарство может нейтрализовать действие этих ядов в организме. Так же и Иисус, с помощью Своего могущественного сознания, мог нейтрализовать накопленное в душах зло. Однако, никто, даже Иисус, не мог нарушить закон причины и следствия, созданный Богом. Тем не менее, Иисус мог остановить неизбежный результат плохого поступка, взяв этот результат на Себя на астральном плане и пощадив виновного. Вы спросите, как такое может быть. Если вы, например, рассердили Ивана, и он поднял руку, чтобы вас ударить, а я вдруг быстро встал между вами и его кулаком, тогда вы будете избавлены от травмы, а я, возможно, совсем не пострадаю от кулака Ивана, потому что я сильнее.

Точно так же, если Пётр совершил плохой поступок, то, согласно закону причины и следствия, он должен страдать. Но, если какая-нибудь сильная душа, подобная Иисусу, захочет спасти Петра, она может отвести разрушение, вызванное злым поступком, отработав этот поступок и израсходовав его злую силу внутри себя. Известно, что некоторые святые действительно брали в свои тела болезни грешных людей, таким образом, принося облегчение страдальцам. Это не означает, что каждый целитель должен страдать, если он хочет исцелить кого-либо с помощью духовных законов. Только выдающиеся целители, подобные Христу, могут брать на себя страдания других людей, являющиеся результатом ментальных болезней или болезней души. Такие целители могут отрабатывать эти болезни в своих собственных телах.

Согласно закону причины и следствия, грехи учеников и многих других душ, были достаточно сильны для того, чтобы привести грешников к смерти, поэтому Иисус взял их грехи на себя и позволил распять Свое тело. Но это распятие не могло затронуть Иисуса. Как Он сказал задолго до своей физической смерти, «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его снова».

Иисус молился утром, найдя уединенное место для молитвы. Именно так люди должны научиться молиться. Для всего есть свое время. Мы едим три раза в день в определенные часы. Это питает бренное тело. Люди работают шесть или более часов в день, чтобы заработать деньги и поддержать себя и своих близких, которые от них зависят. В детстве мы тратим восемь часов в день на то, чтобы питать свой ум (плюс еще несколько часов на домашнюю работу). Тренировка ума, по крайней мере, вырабатывает у каждого человека здравый смысл, который подсказывает, каким образом можно постоянно выполнять все свои физические, умственные и духовные обязанности, которые, по общему мнению, принесут нам настоящее счастье.

Образование, которое делает человека интеллектуально или духовно односторонним, — бесполезно. Ни одна выполняемая вами обязанность не должна ущемлять права других обязанностей. Односторонность приводит к страданиям. Люди, которые соблюдают законы здоровой жизни, обычно отличаются крепким здоровьем. Но, если они проводят весь свой день в погоне за здоровьем и пренебрегают стремлением к благосостоянию или духовности, им придется столкнуться со страданиями, вызванными нищетой и невежеством.

Конечно, если вы здоровы от природы и получили богатое наследство, вы должны потратить всё свое время на развитие духовной жизни. Однако, богатые не осознают своей духовной нищеты и, как правило, бездумно тратят свои уникальные возможности, предаваясь ненадежному чувственному счастью. Богатые должны тратить своё время исключительно на общение с Богом. Это не означает, что, прежде чем стать духовным и узнать Бога, нужно разбогатеть. Каждый, кто выполняет свой высший долг познания Бога, автоматически выполняет и другие, более мелкие обязанности, так как, когда Бог достигнут, Он дарит человеку бессмертие и вечное богатство. Поэтому первым делом нужно стремиться к Богу, не обращая внимания на всё остальное. Однако, стремиться к благосостоянию за счет здоровья, или добиваться здоровья, полностью забыв о материальном благополучии, — это разрушительная практика. Поскольку Бог — это источник любой силы, вполне нормально и правильно сначала искать Его, игнорируя все остальные обязанности. Когда вы уже с Богом, у вас появится и здоровье, и процветание. Но, если вы стремитесь только к здоровью и процветанию, вы не найдете Бога. Кроме того, процветание, заработанное с помощью человеческих усилий, — непрочно и преходяще, в то время как процветание, приходящее к вам после достижения Бога, — постоянно и неразрушимо.

Исполнять различные свои обязанности нужно в надлежащее время и в надлежащем месте. Спать надо в тихой спальне в течение 6-8 часов, работать — в деловой атмосфере от 8 до 10 часов в день, а заниматься умственной деятельностью — утром или вечером в тихой библиотеке. Аналогично, медитация, или контакт с Богом, — должны происходить в тихом, уедин`нном месте, на рассвете или поздно вечером, перед отходом ко сну, и длиться в течение часа, или дольше.

Глубокой ночью или ранним утром, или же — в любое время в уединённом месте вы сможете легко достичь покоя в медитации, благодаря отсутствию шума и отрицательных вибраций беспокойных людей, работающих вокруг вас. Беспокойные мысли потихоньку проникают в тело медитирующего человека и направляют его освобождённую энергию к чувствам, а не к Богу. Тем не менее, если человек сделает большое волевое усилие, он сможет сосредоточиться, несмотря ни на какой шум. Для начинающего было бы очень хорошо, если это возможно, медитировать в тихое время и в уединенных местах. По крайней мере, в выходные дни, вместо того, чтобы понапрасну тратить время в компании беспокойных людей, идите в тихое, уединенное место и там медитируйте. Если вы глубоко медитируете на Бесконечное и достигаете его в медитации, никакой внешний раздражитель не сможет потревожить вашу душу. Ночное время используется для сна, дневное — для работы. Духовное же развитие лучше всего осуществляется в самые ранние рассветные часы, с 5 до 8 часов утра, а также с 10 часов вечера до 1 часа ночи. Очень полезно медитировать именно в это время.

В эти часы все законы притяжения и отталкивания, которые управляют телом, проявляют себя наиболее гармоничным образом и, таким образом, помогают человеку оттянуть Жизненную Силу от телефонов-чувств: зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. Это отвлекает внимание от чувственных беспокойств и направляет его к Богу без всяких помех.

Слова «Все ищут Тебя» означают следующее. Все духовно жаждущие души того времени искали Иисуса и стремились к Нему. Подобно тому, как аромат цветов привлекает пчёл, подобные Иисусу души, наполненные ароматом Бога, непроизвольно привлекают к себе всех духовно ищущих людей.

 

Исцеление прокаженного

«Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лк 5:12-13; Мф 8:2-3; Мк 1:40-41).

Прокаженный пал ниц и стал умолять Иисуса исцелить его. Ответ Иисуса «Я ХОЧУ» означает, что Его человеческая воля настроилась на всемогущую Божественную волю. Произнесённое Иисусом слово «я» относилось не к ограниченному человеческому эго, а к душе Иисуса, которая была едина с Духом. Человеческая воля ограничена телом. Она может сделать с телом всё, что угодно. Она может содержать тело в хорошем состоянии, а может ввергнуть его в бездну и разрушить. Человеческая воля, применяемая в миру, является ограниченной. Но, когда, в экстатической медитации, она отождествляет себя с волей Бога, она становится вездесущей Божественной волей, которая способна пробудить любую силу, управляющую вселенной. Именно так преданный, с помощью своей многократно усиленной воли, может внести любые изменения в своё расширенное вселенское тело. Именно так сила воли обычного человека может работать во всех нервах и мышцах его тела.

Иисус, являясь одним целым со своим вездесущим Отцом и космической энергией, чувствовал Своё присутствие в теле прокаженного. И, с помощью Своей вездесущей воли, которая контролировала космическую энергию, Он направил эту энергию в прокаженного, изменив пораженное проказой тело на здоровое.

Тело человека — это уплотненная энергия, и воля Иисуса, контролируя всю вездесущую энергию, вызвала превращение уплотненной энергии больного тела в идеальную конденсированную энергию здорового тела. Иисус велел космической энергии убрать все несовершенства, перестроить жизненные вибрации и создать изменения на уровне атомов, соответствующие здоровому и совершенному телу. Так прокаженный был исцелен, и Иисус сказал ему:

«И сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им» (Мк 1:44).

Иисус сказал прокаженному не тратить время зря, рассказывая всем подряд о божественном исцелении. Он велел рассказать об этом только лицемерным священникам, которые превратили религию в источник прибыли вместо того, чтобы жить с религией каждый день. В некотором смысле, Иисус намекнул священникам, что они тоже могли бы исцелять, если бы были по-настоящему духовными людьми, а не притворялись таковыми. Иисус верил в величие Моисея, поэтому Он попросил прокаженного принести в храм пожертвования, которые делались в подобных случаях по велению Моисея, и засвидетельствовать Божественное исцеление.

 

Иисус исцеляет парализованного

«А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. Он уходил в пустынные места и молился. И приходили к Нему отовсюду. Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных.

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо. И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный, на середину пред Иисуса. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются тебе грехи твои» (Мк 1:45; 2:1-5; Лк 5:15-20).

Исцеленный прокаженный стал лучшим рекламным агентом Иисуса, благодаря которому многие люди пошли к Иисусу за исцелением. Иисус больше не мог открыто входить в города и ушёл в пустыню, — в пустынные места Своего внутреннего Бытия, где его никогда не тревожили беспокойные мысли, и где Он мог общаться с Богом.

Когда Он пришёл в Капернаум на семь дней, люди прослышали о Нём, и дом, где Он жил, переполнился народом. Многие фарисеи и учителя закона из Галилеи, Иудеи из Иерусалима пришли увидеть Иисуса. Четыре человека, которые не могли пройти к Нему, разобрали крышу дома, где Он находился, и опустили внутрь дома парализованного человека. Иисус, увидев их веру, сказал больному: «СЫН, НЕ БОЙСЯ: ПРОЩАЮТСЯ ТЕБЕ ГРЕХИ ТВОИ» .

Сын, возрадуйся в Духе, ибо твоя болезнь исцелена. Она возникла по причине грехов, совершенных тобой, сознательно или бессознательно, в прошлом или же в нынешнем воплощении. Сейчас ты о них не знаешь, и они прощаются тебе по милости Бога.

Каждый неправедный поступок оставляет семя греха или определенную тенденцию в мозгу человека, которая потом развивается в умственные или физические страдания, если складываются условия, благоприятные для неправедных действий.

Когда игла проигрывателя соприкасается с бороздками пластинки, звучит определённая песня. Аналогично, когда игла злого действия касается бороздки соответствующей тенденции в мозгу, звучит песня порочного опыта.

Любой сильный и глубокий опыт, плох он или хорош, — оставляет в мозгу человека ментальную и физическую запись. Эта запись может быть проиграна в любое время, если попадётся подходящая «игла» в виде набора специфических мыслей и ассоциаций.

Божественный человек, подобный Иисусу, с помощью своей воли и космической энергии может «выжечь» из любого человека подобные ментальные и физические записи греха, которые снова и снова запевают свою песню, принося людям страдания. Когда внутренние записи порока сгорают, исчезают также и песни порочного опыта, ведущие к страданиям. Именно это имел в виду Иисус под «прощением грехов», когда Он исцелял парализованного человека.

«Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: "Кто это, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?" Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: “Для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? Сказать ли расслабленному: "Прощаются тебе грехи" или сказать: "Встань, возьми свою постель и ходи"? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: "Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой"» (Мк 2:6-11; Лк 5:21-24).

Человеческое сознание материально ориентированных людей не могло понять, каким образом Иисус, который отождествлял Себя с Богом, мог простить человека, освободив его от результатов плохих поступков. Когда жадный человек слишком много съедает, а потом страдает от сильного расстройства желудка, он не может простить себя и освободиться от реакции тела на свою жадность. Если же он последует совету врача, он сможет избавиться от проблем с желудком.

Так же происходит и в духовном мире. Психологически больной человек может быть прощён, или освобождён от неприятных результатов своих действий, если он последует совету настоящего духовного учителя, которому он должен признаться во всех своих духовных ошибках (исповедь). Учитель поставит духовный диагноз и пропишет подходящее лекарство. Однако же, священник, который сам грешен и не получил прощения, или освобождения от своих собственных грехов, не может прощать других людей и освобождать их от греха.

Грех — это выбор неправильного пути, который ведёт к физическому, ментальному и духовному несчастью, которое скрывается под маской счастья. Грех обещает счастье, но порождает несчастье. Добродетель не обещает немедленного счастья, но, в конце концов, обязательно дает продолжительное и устойчивое счастье. Кроме того, сыновья Бога имеют силу, так же, как и Сам Бог, освобождать нас от всех наших телесных, умственных и духовных страданий.

Духовный и ментальный поток целительной энергии невидим. Он уничтожает результаты плохой кармы (действий), записанные в клетках мозга. Так же как кислота стирает запись на граммофонной пластинке, передача Жизненной Силы может удалить ментальные и физиологические «бороздки» — записи греха в клетках мозга человека.

Плохие привычки могут быть заменены не хорошие. Бог — создатель душ, умов и тел, — сначала сотворил людей в соответствии со Своим Идеальным Образом, но люди, злоупотребив данной им независимостью, осквернили и исказили этот божественный образ, превратив его в смертный. Как правило, обычные люди думают, что только Бог, Всемогущий Создатель, может вернуть невежественного смертного человека к его первозданному божественному состоянию — совершенному образу Бога. Однако материально ориентированные люди не осознают, что знающий Бога святой един с Богом. Иисус часто утверждал эту истину, говоря: «Я и Мой Отец — одно». Иисус, будучи единым с Отцом, мог делать всё, что делал Сам Бог. Именно поэтому Иисус смог оживить Лазаря.

Присутствуя в телах сомневающихся книжников и фарисеев, Иисус почувствовал их мысли и ответил на их сомнения. Он спросил сомневающихся фарисеев: «Почему вы беспокоитесь о том, что я прощаю грехи людей? Почему вы думаете, что это плохо — облегчать страдания людей силой Бога, работающей через Меня, или Моей силой, данной Мне Богом?»

Иисус показал Своё полное единство с Богом и то, что Он был свободен от любого иллюзорного самомнения. Таким образом, Иисус объяснил, почему Он мог сказать больному: «Прощаются тебе грехи», «Встань, возьми свою постель и ходи», или «Тебе говорю (Я, как сознательное отражение силы и истинного образа Небесного Отца): «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой».

Обычный человек, который не достиг единства с Богом путём Самореализации, имеет глубоко скрытое внутри себя эго, даже если он скромен и смиренно говорит больному: «Будь исцелён силой Бога». Но единый с Богом сверхчеловек не ощущает разделяющего эгоизма и самомнения, даже когда говорит: «Говорю тебе: встань и исцелись». Здесь «Я» обозначает: «только Бог», — Бог, которого истинный преданный ощущает внутри себя.

Настоящие преданные и истинные Гуру (Учителя) никогда не чувствуют себя учителями. Они ничего не видят в себе, кроме Бога. Гуру — это проснувшийся Бог, который будит спящего Бога в своем ученике.

 

Божественный закон исцеления

«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в не` по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: “Хочешь ли быть здоров?» (Ин 5:1-6).

Во время праздника Иисус пришел в Иерусалим и отправился в купальню под названием Вифезда, где толпы больных людей ждали, когда на воде появится волнение, вызываемое внутренней целительной силой (ангелом). В определенные периоды времени купальня начинала вибрировать, испуская идущий из земли целительный электрический ток. Люди, находящиеся в это время в воде, исцелялись.

Кроме этого, вера в целительную силу воды вызывала у людей определенную реакцию ума, которая исцелила многих. Ум контролирует тело. Человек, который болеет в течение длительного времени, становится ментально слабым, а его воля настолько парализована болезнью, что он уже не в состоянии избавиться от своей проблемы. Однако, вера во что-то или в кого-то может оживить его могучую, всё исцеляющую волю, которая освободит энергию мозга и приведёт к исцелению любой части тела.

Иисус увидел человека, который тридцать восемь лет страдал от болезни. Он лежал рядом с купальней и не мог самостоятельно войти в неё, когда на воде начиналось волнение. Исполнившись состраданием и зная преимущества умственной силы, которая могла исцелять сама по себе, независимо от любых внешних факторов, Иисус спросил больного: «ХОЧЕШЬ ЛИ БЫТЬ ЗДОРОВ?»

«Больной отвечал Ему: "Так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня”. Иисус говорит ему: “Встань, возьми постель твою и ходи". И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний» (Ин 5:7-9).

Иисус знал божественный закон исцеления, который требует соответствующей почвы — веры со стороны пациента. Этот закон также требует соответствующего семени — ментальной целительной силы со стороны целителя. Только при наличии этих двух факторов можно вырастить дерево исцеления. Иисус подготовил почву веры, создав в больном желание исцелиться с помощью божественного закона. Когда Иисус увидел, что больной очень захотел исцелиться, Он сказал: «ВСТАНЬ, ВОЗЬМИ ПОСТЕЛЬ ТВОЮ И ХОДИ». Он имел в виду, что больному больше не нужно было ждать, пока его исцелят воды Вифезды (то есть, внешние физические условия). Этот немощный человек должен был осознать безграничную силу Бога, скрытую в человеческом уме, и сразу же исцелиться.

Этот больной был исцелён мгновенно с помощью двух факторов. Во-первых, с помощью непрерывного потока безграничной, всё исцеляющей Божественной энергии, протекающей через прозрачный ум Иисуса. Во-вторых, на исцеление повлияло пробуждение собственной веры больного и возрождение его парализованной воли, которая служила антенной для того, чтобы зарядиться от Иисуса всё исцеляющей космической энергией, а также наполниться скрытой жизненной энергией своего собственного мозга.

«Посему Иудеи говорили исцеленному: "Сегодня суббота; не должно тебе брать постели". Он отвечал им: “Кто меня исцелил, Тот мне сказал: "Возьми постель твою и ходи". Его спросили: "Кто Тот Человек, Который сказал тебе: "Возьми постель твою и ходи"? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте (Ин 5:10-13).

Лицемерные иудеи не захотели показывать своё изумление по поводу совершенного Иисусом исцеления, так как это было бы подтверждением Его превосходства над ними. Поэтому они стали притворно демонстрировать своё послушание закону о субботе.

Исцеленный больной ответил иудеям, что человек, который исцелил его, сказал, чтобы он взял свою постель. Исцеленный не захотел говорить, что это был Иисус, скрывшийся в толпе.

«Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: "Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже"» (Ин 5:14).

Иисус сказал исцеленному человеку, что его болезнь возникла в результате его собственных неправедных поступков в предыдущем и в нынешнем воплощении. Поэтому он не должен продолжать идти по неправильному пути. Иисус сказал ему также, что сила его независимых действий должна быть освобождена от влияния семян прошлых злых поступков. Если неправильные действия не прекратятся, всё зло его прошлых поступков и пороки, накопившиеся в нынешней жизни, сработают, как внеплановая кармическая бомба, которая, взорвавшись, принесёт еще более серьёзные проблемы.

Следы злых поступков, подобно ментальной бомбе, хранятся в мозгу человека в скрытом виде до тех пор, пока новые плохие поступки не спровоцируют их пробуждение и возгорание. Скрытые бомбы прошлых негативных тенденций можно нейтрализовать, если погрузить их в свежие воды вновь обретенной мудрости.

Когда вы заболеваете физически, не забывайте, что болезнь — это результат нарушения вами в этой жизни или в своих прошлых воплощениях каких-то ментальных или физических законов. Если вы исцеляетесь, соблюдая здоровый образ жизни, следуя по духовному пути, или же — под воздействием целительной силы божественного человека, вы больше уже не должны снова накапливать в мозгу отпечатки плохих поступков, которые могут со временем взорваться и привести к более серьёзным физическим или ментальным недугам.

Индуистские Священные Писания говорят, что трудно избавиться от последствий физических, ментальных, моральных или духовных ошибок, совершённых в вашей настоящей жизни, или в прошлых воплощениях. Многие люди живут механически, совершенно не принимая во внимание накопленное количество злых или добрых действий, совершённых ими в прошлых воплощениях. Результаты хороших и плохих поступков накапливаются в подсознательном уме, как семена определённых наклонностей, которые прорастают, если для этого возникают подходящие условия.

Иногда бывает, что хороший человек вдруг становится плохим. Причина такого изменения состоит в том, что бомба скрытого зла, накопленного в прошлых воплощениях, взрывается, когда этот человек входит в огонь негативной окружающей среды. Аналогично, человек, которого все привыкли считать плохим, вдруг становится хорошим, благодаря тому, что проросли скрытые семена хороших поступков, накопленных им в предыдущих жизнях. Конечно, человек может стать хорошим или плохим по причине своего собственного свободного выбора. Однако, в большинстве случаев, внезапное изменение привычек человека объясняется кроющейся в предыдущих воплощениях причиной, которая отозвалась в нынешней жизни этого человека.

 

Больше не греши

Своими словами: «НЕ ГРЕШИ БОЛЬШЕ, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ С ТОБОЮ ЧЕГО ХУЖЕ», Иисус показал, что наши страдания, прямо или косвенно, вызываются неправедными поступками, совершёнными нами в нынешней жизни или в прошлых воплощениях. Иисус хотел сказать, что Он, применив Свою огромную силу воли, преодолел страдания больного человека, вызванные его прошлыми грехами. Теперь, как сказал Иисус, этот человек больше не должен грешить, чтобы его не поглотило еще большее зло. Иисус ясно показал, что воздаяние за грех или за добродетель не приходит откуда ни возьмись, по неизвестной причине, и не является действием Бога. Оно есть результат хороших или плохих поступков человека.

Иисус знал закон причины и следствия, или закон действия, который управляет жизнью человека. Обычные люди, которые не осознают, как они живут, и не подвергают свою жизнь научному исследованию, — думают, что всё счастье или несчастье в их жизни вызывается капризной и непостижимой судьбой. Люди должны оставить эту идею и попытаться управлять своей жизнью при помощи мудрости. Если у вас есть какой-либо физический, или финансовый недуг, знайте, что он вызван ошибкой, совершённой вами в вашей нынешней или прошлой жизни. Вместо того, чтобы причитать и обвинять в этом судьбу, постарайтесь применить противодействующее средство в виде хороших поступков, чтобы оно смягчило и ослабило эффект ваших прошлых негативных действий.

Исцелением грешного человека Иисус преподал нам урок. Когда человек перегружен последствиями своих негативных поступков, он может получить облегчение, следуя советам настоящего духовного врача, который, с помощью своей силы воли, может частично или полностью исцелить пациента, если тот захочет действовать совместно с духовным врачом и последует его божественным предписаниям.

Индуистские Священные Писания говорят о том, что жизнь любого человека подчиняется закону причины и следствия. Именно поэтому одни люди рождаются слепыми и невежественными, а другие — здоровыми, богатыми и мудрыми. Если бы в основе подобных различий не лежали причины, скрытые в предыдущих воплощениях людей, Бога можно было бы посчитать пристрастным, обвинив Его в том, что Он создаёт одного человека слабоумным, а другого наделяет интеллектом мудреца. Если Бог решает, что ребёнок будет рожден слабоумным, Он, естественно, не может сделать этого ребёнка ответственным за его невежественные действия. В то же время, очевидно, что ребенок, наделенный сильным интеллектом, будет поступать мудро.

Совершённое Иисусом исцеление и Его слова «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» ясно показывают, что Иисус знал закон действия, который управляет жизнью человека. Он также знал и то, что только реинкарнация может объяснить неравенство и кажущуюся несправедливость, которые сопровождают людей во время их рождения. Это исцеление делает также очевидным тот факт, что все болезни и любое появление плохих поступков в самом начале жизни, или позже, — это результат собственных действий человека. Иисус возлагает на каждого человека ответственность за его собственные страдания. Другой урок, который можно извлечь из этого исцеления, состоит в том, что любое хроническое физическое, моральное или ментальное заболевание может быть исцелено одним из двух способов: Во-первых, через общение с духовным человеком и выполнение его инструкций, а во-вторых, — путем применения «противоядия», то есть совершения хороших поступков. Всё это помогает ослабить или предотвратить разрушительные последствия прошлых негативных действий.

 

Суббота

«Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин 5:15-17).

Когда человек ушёл и рассказал иудеям, что это Иисус исцелил его в субботу, иудеи стали преследовать Иисуса. Они соблюдали субботу, так же, как и всю свою житейскую этику, — чисто механически. Иисус же следовал духу законов, часто игнорируя их формальное и поверхностное применение. В субботу можно ничего не делать, но надо осознавать, зачем необходимо бездействие материального тела. Многие люди, которые внешне соблюдают субботу, привыкли жить, отождествляя себя с материальным сознанием тела. Такие люди придают излишнее значение отсутствию активности тела, но при этом часто забывают следовать духу субботы, суть которого состоит в том, чтобы отложить свои материальные дела и отождествить себя с Духом. Лицемерные иудеи соблюдали субботу только материально, то есть они прекращали всякую физическую деятельность, но не практиковали в это время единение с Духом. Поэтому они не понимали, что Иисус мог совершить в субботу любое материальное действие, оставаясь при этом за пределами материального.

Для Иисуса каждый день был субботой. Он каждый день жил в мудрости и в Божественном сознании, поэтому Ему не нужна была какая-то особая суббота. Особый субботний день необходим для людей, которые постоянно вовлечены в материальную деятельность и не дают себе времени на общение с Богом. Кроме этого, акт исцеления человека не является материальной деятельностью и не противоречит духу субботы. 

В душе иудеи знали об этом и, чтобы облегчить свою совесть по поводу формального и неискреннего соблюдения данного обычая, они стали преследовать Иисуса, который якобы нарушил традиционное бездействие субботнего дня, исцелив грешного человека.

Поэтому Иисус сказал: «МОЙ ОТЕЦ ВСЕГДА ТРУДИТСЯ, И Я ТОЖЕ ТРУЖУСЬ». Он имел в виду, что любая работа, которую Он здесь совершал, побуждается Его сознанием Отца, а не дьяволом. Им руководило интуитивное сознание, которое Он получил от Бога.

 

Действия свободны

Каждый преданный, чем бы он ни занимался, ощущает, что его действия, воля и разум свободны, но направляются мудростью Небесного Отца. Преданные не являются рабами Бога. Они действуют мудро по своей собственной воле и, таким образом, обнаруживают, что ими руководит Божественная мудрость, так как вся мудрость исходит от Бога. Бог никогда не приказывает своим преданным что-то сделать. Однако, те люди, которые чувствуют Его присутствие, знают, что Он есть мудрость, поэтому они предпочитают, чтобы ими руководила высшая мудрость Бога, а не собственная эгоистическая воля. Именно поэтому Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также» (Ин 5:19). Этими словами Иисус точно объяснил, как Он работал. Он показал, что Он любил Бога, и, с помощью мудрости и любви к Богу, Он видел Бога и Его деяния. А поскольку Он видел и чувствовал, как работает Его Отец, Он действовал точно так же по Своему собственному выбору.

Это совсем не означало, что воля Иисуса была порабощена. Просто Иисус понял, что человеческая воля, управляемая мудростью, тождественна Божественной воле, руководимой мудростью. Так происходит потому, что любая мудрость — Божественна.