Крийя Йога Парамахансы Йогананды КРИЙЯ ЙОГА Парамахансы Йогананды - Центр Крия Йоги Ананда

МЕДИТАЦИЯ Йогананда Ананда
Йогода Криянанда

 
 

Тонкое строение человека

Парамаханса Йогананда – Премаватар – Мастер Крийя Йоги –  Paramhansa Yogananda – Premavatar –  Kriya Yoga Master

Парамаханса Йогананда

Говорится, что путь мудреца, стремящегося возвыситься, заключается в медитативной деятельности ради божественного единения. И сказано, что когда он обретает искусность в этой йоге, тогда его уделом становится недеяние.

Того, кто преодолел привязанность к деятельности и объектам чувств и свободен от всех эгоистичных планов, называют прочно соединившим свою душу с Духом.

Бхагавад Гита 6 : 3-4

Йогарудха – состояние совершенной уравновешенности в Духе

Для мудреца, стремящегося воссоединиться с Богом, средством достижения его цели является божественная медитативная деятельность, осуществляемая в соответствии с йогическими техниками, позволяющими отвлечь ум от материальной иллюзии и растворить его в Боге. После вхождения в это состояние единства, трансцендентного всем видам пригрезившейся активности нереального мира, причиной и средством осуществления всех функций преображенного сознания йога становится покой незыблемого единения с Богом. То есть, начинающий йог продвигается по духовному пути благодаря действиям йоге, тогда как для адепта йоги, достигшего совершенства, характерно недеяние, или йогарудха, – состояние совершенного равновесия в Духе.

Когда йог, реализовав в самадхи состояние недеяния, избавляется от наваждения материи, он обретает также свободу от (1) влечения к объектам чувств, (2) эгоистичных планов (санкальпы), сопутствующих желаниям, и от (3) иллюзорного представления о том, что действия совершаются им, а не Богом.

Йог, стремясь растворить свой ум в Боге, строит свою медитативную деятельность вокруг практики пранаямы (обуздания энергии жизни). Под медитативной деятельностью понимаются такие техники, как Крийя-йога и кевала-пранаяма, посредством которых можно отключить энергию жизни от чувств и сконцентрировать ее в семи цереброспинальных центрах.

«Когда дыхание естественным образом останавливается, и уже нет ни речаки (выдоха), ни пураки (вдоха), это называется кевала-кумбхакой» (Хатхайога-прадипика 2:73).
«Истинным знатоком йоги является лишь тот, кто может выполнить кевала-кумбхаку» (Гхеранда-самхита 5:95).
«Во всех трех мирах нет ничего недостижимого для овладевшего кевала-кумбхакой, в которой нет ни речаки, ни пураки» (Шива-самхита 3:46–47)

Из каждого цереброспинального центра исходит определенное количество лучей: четыре из копчикового, шесть из крестцового, десять из поясничного, двенадцать из грудного, шестнадцать из горлового. У «обоюдоострого меча» – центра, соответствующего продолговатому мозгу – два луча: положительный и отрицательный. Такая полярность приводит к наличию двух рук, двух ног, двух легких, парных ответвлений нервной системы и парных органов (глаз, ушей, ноздрей, двух половин языка и двух полушарий головного мозга).

Большой мозг является вместилищем космической энергии, поступающей в него через продолговатый мозг – заднюю, связанную с позвоночником, часть головного мозга. Писания называют продолговатый мозг «устами Бога», «вратами» и «священным отверстием». Входящая в тело через продолговатый мозг космическая энергия накапливается в большом мозге. Таким образом, мозг выступает в роли основного хранилища энергии, из которого она растекается по шести меньшим сплетениям. Эти «вторичные генераторы», в свою очередь, направляют энергетический поток во все органы, клетки и нервные окончания тела.

Центр продолговатого мозга и два вида его токов (положительный и отрицательный) питают все тело и формируют парные органы, образуя из сконденсированной энергии электроны, протоны и атомы. Уплотнившиеся мыслетроны становятся жизнетронами, те, в свою очередь, уплотняясь, становятся электронами и протонами, из которых образуются атомы. Затем атомы группируются в клетки, образующие мышечные, костные и нервные ткани тела. Таким образом, два энергетических потока продолговатого мозга не только обеспечивают деятельность пяти чувств, но, сгущаясь, превращаются в вещественные компоненты тела.

Пранаяма позволяет увидеть астральное тело и чакры

В первую очередь йогу нужно направить энергию жизни в позвоночные центры. Добившись в этом успеха, он начинает видеть (сферическим астральным оком интуиции) свое астральное тело и семь астральных сплетений. Физическое тело состоит из осязаемых тканей, а астральное – из светоносной материи, сотканной из астральных лучей. Отключив энергию жизни от чувств, йог не только обретает способность видеть свое астральное тело, но и может отвлечь ум от внешнего мира.

Способность видеть астральное тело позволяет йогу вывести свою душу (превратившуюся, из-за отождествления с телом, в эго) из тюрьмы плоти. Потом он учится выходить из астрального и каузального тел, добиваясь слияния эго с чистой душой. В конечном счете, адепт йоги воссоединяет свою душу с Вездесущим Всеблаженным Духом.

Сначала йог обретает умение отвлекать энергию жизни от чувств и концентрировать ее в семи цереброспинальных центрах. Направив свет этих тонкоматериальных сплетений в астральное тело, он затем растворяет его в космической энергии и каузальном теле. Далее необходимо погрузить космическую энергию и каузальное тело в Космическое Сознание.

Вступившему на путь йоги (деятельности, ведущей к единению с Богом) приходится иметь дело со многими процессами, позволяющими растворить телесное сознание в Бесконечном и распахнуть душу навстречу Вездесущему Господу.

Говорится, что у энергетического потока мозга есть тысяча лучей, которые помогают обеспечивать тысячи функций клеток тела.

Цереброспинальные центры, описанные индийскими йогами и Иоанном Богословом

Энергия, вытекающая из продолговатого мозга по двум руслам, попав в большой мозг, разветвляется на тысячу ручейков, которые проявляются в каждом из пяти центров позвоночника как четыре, шесть, десять, двенадцать и шестнадцать специализированных потоков. В зависимости от их количества и природы каждое сплетение обеспечивает те или иные функции организма. Индийские йоги говорят об этих сплетениях как о семи лотосах с разным количеством (четыре, шесть, десять, двенадцать, шестнадцать, два и тысяча) лепестков (токов-лучей).

Расположенный в головном мозге тысячелепестковый лотос (сахасрара) является матрицей всех сил тела, действующих через «субгенераторы» позвоночных центров. Древние провидцы разглядели связь излучений церебральных сил с соответствующими центрами позвоночника. Из семян звуков, посеянных воздействием этих излучений, риши взрастили фонетически совершенный алфавит санскрита. В примечании к «Автобиографии йога» я писал о санскрите: «Саmскrта значит "отточенный, полный". Санкрит является страшим братом всех индоевропейских языков. Его алфавит называется деванагари – буквально, "божественная обитель". Панини, великий филолог Древней Индии, отдал дань уважения математическому и фонетическому совершенству санскрита, сказав: "Знающий мою грамматику знает Бога!" Действительно, чтобы добраться до истоков этого языка, надо быть всеведущим».

Очень упрощенно можно сказать, что пятидесяти буквам и звукам санскрита соответствуют лепестки сахасрары (Звуки являются синонимами лепестков-энергий. Пятьдесят букв (или звуков) при умножении на двадцать дают тысячу лепестков сахасрары) и что каждый из звуков связан с конкретным лепестком одного из лотосов позвоночных центров (которых всего пятьдесят: 4 копчиковых, 6 крестцовых, 10 поясничных, 12 грудных, 16 горловых, 2 – центра Христа и продолговатого мозга). Под «лепестками» имеются в виду лучи, которые поодиночке, сообща и во взаимодействии с пятью элементами-таттвами и другими силами Природы отвечают за разнообразие психических и физиологических процессов, протекающих в астральном и физическом телах человека. В конце приведена диаграмма, с помощью которой мой Парамгуру, Йогаватар Лахири Махасая отразил данную концепцию так, как он сам воспринял ее. Эта иллюстрация дает лишь общее представление, ибо в разных писаниях говорится о различном суммарном количестве телесных каналов-нади – до 72000.

Иоанн Богослов, величайший ученик Иисуса Христа, говорил о семи астральных центрах и их лучах как о семи золотых светильниках и семи звездах: «Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Откр 1:20).

Возможно, многих интересует, как йоги представляют себе сложный механизм функционирования физического, астрального и каузального тел. Достаточно открыть анатомический атлас, чтобы убедиться, сколь нелегко разобраться в лабиринтах структуры даже физического организма. Астральное и каузальное тела устроены еще более сложно. И все же, лежащее в основе йоги учение, объясняющее, как и почему действуют йогические техники, позволяет в общих чертах понять анатомию трех тел.

Объяснить концепцию физического, астрального и каузального тел человека поможет следующий дискурс. Бог увидел мир как идею-сновидение. Потом «сказал Бог: "Да будет свет. И стал свет"» (Быт 1:3). Господь придал идеям облик света и построил из него астральный космос. Затем он сконденсировал мираж астрального космоса до состояния нереальной физической Вселенной. После создания макрокосма Всевышний сотворил человека, проявленного на трех уровнях сновидения: «пригрезившееся» каузальное тело пребывает внутри «приснившейся» астральной оболочки, которая, в свою очередь, находится в мираже физического тела. Поэтому мудрецы говорят: «Благословен йог, уводящий свой ум от трех "пригрезившихся" тел и растворяющий эти формы в нереальности физического, астрального и каузального космоса. Растворив мираж физической Вселенной в сновидении астрального космоса и погрузив его в сон каузального мира, растворив многообразие идей каузальной сферы в единстве Космического Сознания, йог становится свободным, как Дух».

Во сне Всевышний увидел себя как Бога-отца, Сына и Духа Святого (Сат Тат Аум), увидел мираж каузальной, астральной и физической Вселенной, а также «пригрезившиеся» каузальное, астральное и физические тела. Созданная по образу и подобию Бога душа, спустившись из Вездесущести Космического Сознания, подверглась ограничениям трех нереальных тел и земного окружения. Поэтому приверженец йоги старается очистить свое сознание от всех иллюзий сна и воссоединить свою душу с вечным всеведущим всегда новым духовным Блаженством.

Другими словами, приверженцу йоги нужно пробудиться от всех макро- и микрокосмических сновидений Бога, внушаемых людям гипнозом майи (космической иллюзии), и дать душе возможность приобщиться к вечному бодрствованию Духа. В связи с этим йог достигает «недеяния» – освобождается от принудительного участия в делах феноменального мира.

Того, кто пытается растворить все сны в восприятии Единого Духа, называют богоискателем. Сумев избавиться от гипнотического воздействия майи (космической иллюзии), он утверждается в высшей Реальности. Говорится, что такой человек достиг йогарудхи – воссоединил душу с Духом.

 

Соответствие букв санскрита чакрам в восприятии Йогаватара Лахири Махасая

Соответствие букв санскрита чакрам в восприятии Йогаватара Лахири Махасая - Compliance of the letters of the Sanskrit to chakras in the perception of Yogavatar Lahiri Mahasaya

 

 

Центр Крийя Йоги АНАНДА

Подписаться на рассылку вдохновений и новостей на сайте

 

 

Подписка на Курс 180 Уроков-Наставлений Парамахансы Йогананды

 

 

Если информация вам понравилась и вы сочли её полезной, мы были бы очень признательны
за поддержку наших усилий по распространению знаний о Самореализации и Крийя Йоге

Крийя Йога -  Центр Ананда в Москве

Парамаханса Йогананда "Автобиография йога"  о Крийя Йоге  о Медитации  о Центрах Ананда    
 о Парамахансе Йогананде  о Свами Криянанде   Система Йогода  Дистанционное обучение  
Статьи   Книги  Видео  Скамейки для медитации  Подставки для медитации
Благотворительность  Семинары по Крия йоге
 Контакты

 

 

Веб ресурсы Ананды в других странах и на других языках
Центры Ананды

Обучение он-лайн

Ретритные центры Ананды

Ананда в социальных сетях
Издательства Ананды Школы Ананды

Другие сайты Ананды

Всё для практики

 

Группы Ананды

При копировании информации ссылка на сайт обязательна

 

Copyright © 2000-2018

 

!
Сегодня года
Двапара-Юги

Вдохновение от Парамахансы Йогананды

Вдохновение недели

Поиск по сайту

Семинар по
базовым техникам
Крийя Йоги
18-го ноября

Крийя йога Парамахансы Йогананды

Парамаханса Йогананда - "Автобиография Йога"
О Парамахансе Йогананде
из книги "Путь" Свами Криянанды
"Святая Наука" - Cвами Шри Юктешвар
Яма и Нияма - десять заповедей йоги
Медитация для начинающих
Как медитация меняет вашу судьбу
Скамейки для медитации
Подставка для медитации – ОМборд
Коврик для медитации

Медитация

Парамаханса Йогананда о Крийя Йоге
Свами Криянанда о Крийя Йоге
Radio Ananda - for Soul awakening

Фильм "В поисках счастья" с титрами на русском языке
Общины как и зачем они основываются
Города Света -
о городах  будущего
Бабаджи
Лахири Махасайя
Чудесные истории из жизни Лахири Махасайя
Перехитрить звёзды
Воскрешение Шри Юктешвара
Христианская вера и индуизм
Как быть настоящим учеником
Ступени практики Крийя Йоги
Уроки Ученичества
Наша линия Гуру
Jai Guru Paramhansa Yogananda
Как волей создать то, что вам нужно
Как, зарабатывая деньги, можно обогащаться духовно
Магнетизм денег
Аудио-книга
Девятидневная очищающая диета  Парамахансы Йогананды
Ананда йога для пробуждения чакр и высшей осознанности
Паломничество в Гималаи и к пещере Бабаджи
Паломничество по местам Парамхансы Йогананды в Калифорнии
Аюрведа, Йога и Медитация в Керале
Аудио и Фото
Коты Ананды Ассизи
Юмор

Многие другие статьи

Полезные ссылки