Универсальность йоги

Парамаханса Йогананда

Храм Братства Самопознания,
Голливуд, Калифорния, 21 марта 1944 г.

Йога представляет собой систему научных методов по воссоединению души с Духом. Мы пришли от Бога и должны вновь вознестись к Нему. Кажущимся образом отделившись от своего Отца, мы должны осознанно воссоединиться с Ним. Йога учит нас тому, как подняться над иллюзией раздельности и осознать свое единство с Господом. Поэт Мильтон писал о душе человека и о том, как она может снова обрести рай. Таковы цель и назначение йоги — вновь обрести потерянный рай сознания души, благодаря которому человек узнает, что он един и всегда был един с Духом.

Различные религии мира главным образом основываются на верованиях человека. Истинным же основанием религии должна быть наука, которую все последователи могут применять для обретения нашего единого Отца — Бога. Йога и есть такая наука. Практиковать религиозную науку совершенно необходимо. Разные догматические «измы» все еще удерживают человечество в расколотом состоянии, несмотря на слова Иисуса: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» Мк 3:25. Единства между разными религиями можно будет добиться лишь после того, как отдельные люди, исповедующие эти религии, на самом деле начнут осознавать Бога внутри себя. Именно тогда наступит эра подлинного братства людей — Божиих чад.

Все великие мировые религии говорят о необходимости обрести Бога и установить отношения братства среди людей. Во всех религиях имеется моральный кодекс, такой, например, как десять заповедей. В чем же тогда различия между ними? Оно коренится в слепом фанатизме человеческого ума. Однако не догма позволит нам постичь Бога, а подлинное познание души. Когда люди поймут универсальные истины, лежащие в основе разных религий, догмы перестанут разделять их. Для меня нет ни иудея, ни христианина, ни индуса; все они — мои братья. Я поклоняюсь Богу во всех храмах, ибо все они возведены для почитания моего Отца.

Мы должны приступить к созиданию мирового единства, руководствуясь идеей «церкви всех вероучений». Она подразумевает не эклектический подход, но уважение ко всем религиям, являющимся разными путями, ведущими к Богу. Следует повсеместно возводить храмы, посвященные единому Богу, где будут проходить богослужения всех религий. Я предсказываю, что это произойдет. Восток и Запад должны навсегда устранить перегородки в божьих домах, созданные из-за узости человеческого мышления. Обретая самопознание посредством йоги, люди придут к знанию того, что все они дети одного Отца.

 

Слепец не может быть поводырем слепца

Такое духовное единство демонстрируют великие люди, достигшие богопознания. Слепец не может служить поводырем другому слепцу; только Мастер, знающий Бога, может правильно учить других знанию о Нем. Чтобы вновь обрести свою божественность, надо иметь такого Мастера или Гуру. Тот, кто усердием следует истинному Гуру, становится подобным ему, ибо Гуру подтягивает ученика до своего собственного уровня осознанности. В свое время, найдя своего Гуру, Свами Шри Юктешварджи, я твердо решил следовать его примеру: поставить одного лишь Бога на алтарь своего сердца и делиться Им с другими людьми.

Мастер - это овладевший своим разумом, эмоциями, чувствами и страстями. Действия такого человека, не омраченные эгоистическими мотивами, созвучны воле Бога; знание о своем единстве с Богом основано у него не на воображении, а на конкретном подлинном переживании божественной вездесущности.
Гуру - духовный учитель. «Бхагавад-Гита» (17-19) очень точно называет Гуру «рассеивающим мрак» (от гу - «темнота» и ру - «рассеивать, разгонять»). Титул Гуру может быть дарован лишь тем благородным душам, которые благодаря личному опыту самопознания и единения с Богом наделены способностью наставлять других людей, ведя их из мрака невежества к непреходящему свету Истины.
В «Автобиографии йога» Парамаханса Йогананда рассказывает о связи со своим возвышенным Гуру, которого он называет Джнанаватаром, «воплощением мудрости». Слог джи, добавляемый в конце имени или титула, выражает почтительное отношение.

Индийские Мастера учили, что для обретения глубочайшего знания необходимо фиксировать взгляд, направляя его на всеведущее духовное око. Любой человек, даже если он не практикует йогу, в моменты сильного сосредоточения морщит лоб в точке между бровями, являющейся центром концентрации и духовного ока, которое обладает сферическим зрением. Это вместилище душевной интуиции, подлинный «хрустальный шар», куда йог вглядывается для того, чтобы постичь тайны мироздания. Те, кто проявит упорство, углубляя свое сосредоточение, проникнут через этот «третий» глаз и узрят Бога. Поэтому ищущие истину должны развивать способность восприятия духовным оком. Практика йоги позволяет нам открыть единственное око интуитивного сознания.

Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым. Он напоминает яркую звезду в сфере голубого сияния, окруженную сверкающим нимбом золотого света. Различные писания по-разному называют этот всеведущий глаз: третьим глазом, звездой Востока, внутренним оком, слетающей с небес голубкой, глазом Шивы и оком интуиции. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» Мф. 6:22.

Интуиция, то есть непосредственное знание, не зависит ни от каких данных, поступающих через органы чувств. По этой причине интуитивную способность зачастую называют «шестым чувством». У каждого есть это шестое чувство, но, как правило, люди не развивают его. Впрочем, практически с любым человеком иногда случается такое, что он интуитивно знает наверняка, или «чувствует», что что-то конкретное должно произойти, хотя никакого сенсорного подтверждения этому нет.

Развивать интуицию, или непосредственное знание души, чрезвычайно важно, ибо тот, кто достиг богопознания, уверен в себе. Он не только знает. Он знает о том, что знает. Мы должны быть уверены в присутствии Бога в такой же степени, в какой уверены, что знаем вкус апельсина. Я взял на себя обязательство рассказывать людям о Боге лишь после того, как мой Гуру научил меня общаться с Ним, и я стал ежедневно переживать Его присутствие.

Запад всегда стремился возводить грандиозные храмы для богослужений, но лишь в немногих из них людей учат тому, как можно обрести Бога. На Востоке же главное место занимает обучение людей методам богопознания, однако зачастую оно недоступно ищущим духовности людям, живущим в отдаленных и уединенных местах. Необходимы и духовные центры, где люди могут вступать в общение с Богом, и учителя, способные учить этому других. Как можно получить знание Бога у учителя, который и сам Его не знает? Мой Гуру внушил мне понимание того, что прежде, чем пытаться поведать об Отце небесном другим людям, я должен сам Его познать. Как я благодарен учителю за эту науку! Уж он-то действительно пребывал в единении с Богом.

Господа надо сначала постичь в собственном телесном храме. Каждый ищущий должен ежедневно дисциплинировать свои мысли, ставя на алтаре души цветы своей преданности. Тот, кто обретет Бога внутри себя, сможет ощущать Его присутствие в любой церкви и в любом храме, в который войдет.

 

Йога превращает богословие в практический опыт

Йога позволяет человеку находить истину в любой религии. Десять заповедей проповедуются в разных формулировках во всех вероучениях. Но Иисус особо выделял две наиважнейшие заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя » Мф 22:37, 39.

Учения Кришны в «Бхагавад-Гите» точно так же подчеркивают эти две заповеди: «На Меня устремляй свой ум; будь предан Мне; жертвуй Мне; поклоняйся Мне; достигнув таким образом гармонии с высшим Я. ты придешь ко Мне. твоей высочайшей Цели» (IХ:34) и «Видящий подобие высшего Я во всем и через то познающий тождество Всего, и приятного, и неприятного, тот считается совершенным йогом» (VI:32).

Любить Бога «всем разумением своим» означает отвести внимание от всех своих чувств, полностью отдав его Богу: посвятить Ему всю свою сосредоточенность в медитации. Каждый, стяжающий Бога, должен научиться концентрации внимания. Молитва, которую вы произносите, в то же самое время размышляя на заднем плане ума о других предметах, не является подлинной, — Бог ее не замечает. Йога учит, что для обретения Отца в первую очередь необходимо искать Его всем своим умом, с однонаправленным сосредоточением.

Некоторые утверждают, что у индусов есть особая склонность к практике йоги, а людям Запада она, дескать, не подходит. Это неверно. Многие западные люди на сегодняшний день находятся в более благоприятном положении для практики йоги, чем масса индусов, поскольку достижения науки предоставили жителям западных стран много свободного времени. Индия должна как можно больше перенимать развитые на Западе прогрессивные методы достижения материального благополучия, чтобы жизнь там становилась легче и свободнее; Запад же должен научиться у Индии практическим метафизическим методам йоги, с помощью которых любой человек может отыскать свой путь к Богу. Йога это не секта, а универсальная наука постижения нашего Отца.

Йога предназначена всем, она подходит людям на Западе в той же мере, как и людям Востока. Ведь никому не придет в голову считать, что поскольку телефон изобрели на Западе, для Востока он неприменим. Точно так же методы йоги, хотя они и были разработаны на Востоке, работают не только для обитателей Востока — они полезны всему человечеству. В Индии родился человек или в Америке, ему предстоит когда-то умереть. Почему бы не научиться «умирать каждый день» в Боге, как апостол Павел?

Первое послание к коринфянам (1Кор 15:31) «Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем».

Йога учит этому. Человек обитает в своем теле, как узник в темнице; когда приходит срок, его выкидывают из тела самым унизительным образом, от чего он неимоверно страдает. Поэтому любовь к телу есть не что иное, как любовь к своей тюрьме. Давно привыкнув жить в телесной оболочке, мы забыли о том, что такое подлинная свобода. Тот факт, что человек живет на Западе, не оправдывает того, что он не ищет свободы. Обнаружить свою душу и познать свою бессмертную природу насущно необходимо для любого человека. Йога указывает путь к этому.

 

Душа должна снова взойти к Богу

До сотворения мира существовало космическое Сознание: Божий Дух, Абсолют, вечно сущее, вечно осознанное, непреходящее блаженство, не сводимое ни к каким формам и проявлениям. Сотворив мироздание, космическое Сознание «спустилось» в материальную вселенную, где оно проявляется в виде Христова Сознания: как вездесущее незамутненное отражение божественного интеллекта и сознания, неотъемлемое от всего творения и сокрытое в нем. Индуистские писания называют Христово Сознание Kymaстmxa Чайтанья, что означает «вселенское сознание» или вездесущий разум». Погружаясь в физическое человеческое тело, Христово Сознание становится душой, или сверхсознанием: вечно сущим, вечно осознанным, непреходящим божественным Блаженством, чье заключение в теле придает ему индивидуальный характер. Если душа отождествляется с телом, она проявляется в виде эго, смертного сознания. Йога учит, что душа должна вновь совершить восхождение к Духу по лестнице сознания.

 

Секрет счастья — в осознании божественного присутствия

Нет ничего дурного в том, чтобы наслаждаться жизнью; секрет счастья в том, чтобы при этом ни к чему не привязываться. Наслаждайтесь ароматом цветка, но распознавайте в нем Бога. Я сохраняю чувственное сознание лишь потому, что, используя его, я могу воспринимать Бога и думать о нем. «Мои глаза сотворены, дабы видеть повсюду Твое великолепие, дабы слышать повсюду твой вездесущий голос». Это — йога, слитность с Богом. Для того чтобы найти Его, не нужно отправляться в лесную обитель. Пока мы не освободимся от мирских привычек, они будут препятствовать этому, где бы мы ни находились. Йогин учится находить Бога в чертоге собственного сердца. Куда бы он ни направлялся, он несет с собой блаженное осознавание божественного присутствия.

Человек не просто впал в смертное чувственное сознание, но и попал в плен к аномалиям этого сознания — таким, как жажда обладания и зависть. Для того чтобы обрести Бога, он должен изгнать их. Как восточные, так и западные люди должны освободиться от чувственного рабства. Обычный человек может выйти из себя, если ему не подадут его утреннюю чашку кофе; ведь он уверен, что такое лишение вызовет у него головную боль. Он раб своих привычек. А продвинутый йогин свободен.

Каждый может стать йогином, где бы он ни находился. Но нам обычно кажется странным и труднодостижимым все, что не укладывается в рамки нашего собственного жизненного уклада. Мы не учитываем, как могут выглядеть наши привычки со стороны!

Практика йоги ведет к свободе. Некоторые йогины доводят идею непривязанности до крайности, призывая к развитию способности спать, не испытывая неудобства, на ложе из гвоздей, и к другим формам тапасьи — физической аскезы. Конечно, человек, способный, сидя на гвоздях, думать о Боге, демонстрирует изрядную силу ума. Однако необходимости в таких подвигах нет. Медитировать на Бога можно и сидя в удобном кресле.

Как учит Патанджали, для йогической концентрации на Боге подходит любая поза с прямым позвоночником. Нет никакой необходимости в физических испытаниях или в упражнениях, требующих незаурядной выносливости и гибкости тела, как в хатха-йоге. Целью является Бог, и добиваться надо осознавания Его присутствия. В «Бхагавад-Гите» говорится: «И среди всеx йогов того Я считаю выше всех, который исполнен веры в Меня и своим сокровенным Я, пребывая во мне, поклоняется Мне» VI:47.

Индийские йоги прославились своими демонстрациями нечувствительности к крайностям жары и холода, к укусам комаров и других докучливых насекомых. Но подобные способности не являются необходимым условием для того, чтобы быть йогином, — они естественным образом развиваются вследствие практики йоги. Старайтесь, если необходимо, устранять то, что вам мешает; или, если это невозможно, — терпеть, но не допуская беспокойство внутрь себя. Если можно быть чистым, нет никакого смысла в том, чтобы быть грязным. К жизни в хижине можно привязаться точно так же, как и к роскоши дворца.

Величайшим фактором достижения духовного успеха является готовность к действию. Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» Мф 9:37. Мирские люди ищут даров Бога, мудрец же ищет Самого Дарителя.

Быть йогином означает медитировать. Просыпаясь по утрам, йогин не думает первым делом о пропитании своего тела. Он кормит свою душу амброзией единения с Богом. Преисполненный вдохновения, которое дарует ему его глубоко погруженный в медитацию ум, он может оставаться счастливым, осуществляя все свои повседневные обязанности.

Бог сотворил эту землю такой, какая она есть. В его замысле человеку предназначена конкретная роль — улучшать этот мир. На Западе люди склонны занимать все свое время действиями, направленными на постоянное обретение новых материальных удобств и усовершенствование имеющихся. В этом они зачастую идут на крайности. На Востоке же удовлетворяются тем, что уже есть, и в этом тоже идут на крайности. И в стремлении Запада к прогрессу, и в способности Востока относиться ко всему легко и спокойно есть нечто притягательное. Мы должны уравновесить эти два подхода.

 

Йогина порождает медитация

Чтобы обрести Бога, необходимо медитировать каждое утро и каждую ночь, а также всякий раз в течение дня, когда есть немного свободного времени. Кроме того, важно выделить один день недели для того, чтобы медитировать в течение шести часов. Это требование отнюдь не является непомерным: некоторые упражняются в игре на фортепьяно ежедневно по десять часов, не думая больше ни о чем. Для того чтобы продвинуться на духовном пути, необходимо отдавать Богу как можно больше времени. Мы должны делать все, чтобы Он почувствовал, что мы любим Его больше всего на свете. Когда вы приобретёте опыт в медитации и научитесь погружаться глубоко в сверхсозательное, вам будет вполне достаточно спать по пять часов в день. Остаток ночи надо посвятить медитации. Для медитации на Боге можно использовать ночь, ранние утренние часы и выходные. Поступая таким образом, любой, даже очень занятый западный человек, может стать йогином. Станьте же западным йогином. Вам совершенно необязательно носить тюрбан или отращивать, как я, длинные волосы!

Да, нам нужны «улья», которыми являются церкви, но мы должны также наполнить их «медом» собственного самопознания. Бог, конечно, присутствует и в церквах; но одного лишь посещения их недостаточно, чтобы уговорить Его открыться вам. Посещать церкви хорошо, но еще лучше ежедневно медитировать. Делайте же и то, и другое. Пребывание в храме вдохновит вас, но каждодневная медитация даст вам еще больший духовный подъем. Когда сердце человека объято пламенем преданности, когда он непрерывно бомбардирует Бога молитвами, Бог поддается ему. Такая непрерывная самоотдача совершенно необходима для Его обретения. Чтобы быть йогином, продолжая идти в ногу с современностью, надо медитировать дома, дисциплинируя себя, и выполнять все мирские обязанности так, чтобы они стали служением Богу.

Мое величайшее желание — выстроить Божьи храмы в человеческих душах; видеть улыбку Бога на человеческих лицах. Важнейшее достижение в жизни любого человека — возвести в собственной душе храм, посвященный Богу. И сделать это легко. Именно ради этого было послано на Запад Братство Саопознания.

Всякий, кто бесповоротно утвердил Бога в храме своей души, является йогином. Он вместе со мной может сказать, что йога предназначена для Востока, для Севера, для Юга и для Запада, что она для всех людей. Двигаясь по дорогам богословия, люди должны выехать на центральную магистраль йоги. Верный путь ведет к чертогу божественного блаженства. Вошедший в него «уже не выйдет вон» Откр Ин 3:12