Пути божественной мудрости

Парамаханса Йогананда

Все пути божественной мудрости закрыты для тех, кто ведет беспорядочный образ жизни и порицает исходящую от Духа мудрость, явленную священными писаниями, святыми и интуицией души, приобщенной к Богу. Лишенный понимания невежа идет прямо к духовной гибели.

Те люди, чья жизнь не наполнена рожденным в медитации душевным покоем, теряются среди объектов чувств: запахов, образов, звуков, вкусов и прикосновений. Запутавшись, эти люди перестают понимать, в каком направлении пролегает дорога, ведущая к божественной цели жизни.

Многие насмехающиеся над идеей абсолютной истины закрывают для себя все врата, ведущие к спасению. От недостатка духовной пищи они истощаются и гибнут в собственноручно возведенной тюрьме неведения. Считая, что путь богопознания тяжел и мучителен, никогда не ходивший по нему человек теряет покой и способность адекватно воспринимать реальность.

Интеллект представляет собой сложный постоянно развивающийся аспект сознания, благодаря которому человек может анализировать и объяснять материальные объекты восприятия. Разум дан человеку не просто как инструмент познания, а для проницательных раздумий и взращивания мудрости души. Правильно используемый по своему прямому назначению интеллект является огромным благом.

 

Правильная ориентация интеллекта, рассудка и логики

Проследив за развитием человеческого интеллекта, мы обнаружим, что он, как правило, развивается сам по себе, обслуживая гордыню и самодовольное эго. Лишь немногие мудрецы находят и сознательно развивают скрытую в его глубинах интуицию, рождающую мудрость. Рассудок наделен способностью убеждать, которая является силой, производной от латентной интуиции. Если интуиция не пробуждена, выводы рассудка могут быть ошибочными. Составленный с математической точностью силлогизм на первый взгляд кажется безупречным и убедительным. Но если нет возможности сравнить его с истиной, не исключена ошибка. Даже совершенное (в смысле законов логики) рассуждение при сравнении с истиной может оказаться бесполезным. Внутреннюю ценность для человечества представляют силлогизмы, составленные не только по законам логики, но и в соответствии с истиной.

Лжемудрость преходяща, а истина пребывает вовеки. Противоречащие истине книги, наполненные остроумными рассуждениями, могут на мгновение (по космическим масштабам) привлечь внимание публики, но, в конечном счете, они не выдерживают испытания временем. Труды выдающихся интеллектуалов часто представляются людям блестящими, однако, если они основаны не на истине, их ждет судьба фейерверка, вызывающего у зрителей восхищение, но быстро гаснущего.

Интеллект гигантов мысли, полиглотов, "ходячих библиотек" и философов, которые не опираются на ясное видение интуиции, окутан иллюзией; функционируя на уровне относительности, он не восприимчив к божественной мудрости. Таким образом, нельзя оставлять развивающийся разум без интуитивных указаний. Чем изощреннее интеллект, ослабленный и рассеянный иллюзорными построениями, тем более он поверхностен и тем менее способен обнаружить истинную природу вещей и человеческого "Я". "Но те, кто осуждают Мое учение и не живут в согласии с ним, совершенно лишенные истинной мудрости, неразумные, знай, – они обречены" (Бхагавад Гита 3:32). Но если, благодаря медитации и приверженности божественному учению, развитием интеллекта начинает управлять душа, иллюзия обречена на гибель и торжествует мудрость.

 

Мудрость души

Сколь бы велико ни было человеческое знание, без мудрости души (интуитивного восприятия) оно всегда будет ограниченным; ни что кроме мудрости не поможет человеку найти Создателя.

Без внутреннего присутствия Бога человек не мог бы познавать, рассуждать и участвовать в дебатах. Способность пользоваться законами логики и диалектики дана людям, дабы они осознали непостоянство и призрачность космического сновидения, с которым контрастирует реальность Космического Сновидящего. Из всех созданий лишь человек наделен абстрактным мышлением. Не упражняясь в логических рассуждениях, никто никогда не вышел бы из Космической Иллюзии, так как даже не узнал бы, что находится в ней!

Господь есть вечное "Я" в бренных телах смертных существ, ответственное за их приход и уход. Аналогично, Он создает, поддерживает и возвращает к Себе все миражи объективированных картин Своего Сознания.

"Я – начало, конец и середина всех творений, о Арджуна. Из всех ветвей знания Я – мудрость истинного "Я"; у диспутирующих Я – отточенная логика" (Бхагавад Гита 10:32).

 

Проницательность преодолевает влияние космической иллюзии

Бог является творцом всего – даже космической иллюзии. Но майя своим существованием обязана человеку, который злоупотребил дарованной Всевышним свободой воли, что привело к возникновению эго и появлению желания поступать по его указке, наслаждаясь плодами действий.

Взращивая проницательность и избавляясь от влияния космической иллюзии, человек, решивший подчиняться только внутреннему голосу божественной мудрости, делает правильный выбор. Тем самым он избегает наказания, неотвратимого для тех, кто ошибочно считает, будто действует независимо.

Обывателями помыкают "естественные" (рожденные Природой) тенденции, которые совершенно противоестественны для души, созданной по образу и подобию Всевышнего. Если сознание человека воссоединено с Богом, оно не подвержено воздействию космической иллюзии и "человеческой натуры". Но людьми, попавшими в ловушку майи (кроющейся в низшей природе человека), помыкает иллюзия, которая властвует над их сознанием, создавая физические и психологические проблемы. "Господь Бог не создает в людях сознания "деятеля", не является причиной их действий и не связывает их плодами дел – все это устроено Иллюзорной Космической Природой" (Бхагавад Гита 5:14).

Природа является спутницей и служанкой Бога, поэтому тот, кто воссоединится с Господом, увидит, что Природа служит ему так же, как Всевышнему.

Хотя Бог, сотворив человека, окружил его космической иллюзией, присутствующей в Природе, Он даровал Своим сынам свободу воли. Каждый может сделать выбор: подчиняться ли вредоносному воздействию физиологических импульсов и влиянию своего окружения, или прислушиваться лишь к внутреннему голосу мудрости Бога. Обыватели, пойдя по пути наименьшего сопротивления, поддались низшим импульсам, и тем самым лишили себя надежды на счастье. Но йог пользуется дарованной Богом свободой воли, добровольно подчиняясь интуитивной мудрости. Он возвращает Богу свой город-тело и вновь вступает в потерянный когда-то рай.

Прибегнув к самоанализу, отождествляющий себя с телом человек может обнаружить, что эгоистичное сознание и присущее ему желание действовать ради наслаждения плодами дел основаны на бездумном исполнении приказов Космической Иллюзии. Вместо того чтобы обвинять во всех бедах непогрешимого Господа, мудрец, поразмыслив, понимает, что зло коренится в злоупотреблении свободой воли, которое выражается в подчинении себя Природе (а не Богу).

Хотя страдания, сопровождающие эгоистичную деятельность, порождены Природой (майей), человек, благодаря проницательности и силе воли может, отвернувшись от Природы, обратить лицо к Духу, в результате чего Природа станет служить ему так же, как она служит Богу.

В глубине сердца верующий всегда может обратиться к Господу с молитвой: "Отче, сущий на небесах! Я не хотел рождаться в мире соблазнительного порока. Раз уж Ты, Боже, не спрашивая, создал меня и пустил в жизнь, пожалуйста, благослови и  вразуми меня, чтобы я выбрал путь освобождения, а не иллюзии".

Вездесущему божественному сознанию Господа ведомы все человеческие молитвы. "Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?.. Господь знает мысли человеческие" (Пс 93:9). Бог создал человека не для страдания, а для того, чтобы тот преодолел (с помощью непобедимой силы души) все телесные и материальные ограничения.