Кто создал Бога
Парамаханса Йогананда
О таинстве Божьего творения и о том, как сам Он вступил в бытие, всемогущий и
вездесущий, размышляет всякое сердце, жаждущее познать Бога. Ни одно писание не
разъясняет в полной мере этот, как представляется, не имеющий ответа вопрос.
Однако если вы внимательно выслушаете меня и постараетесь понять, вы обретете
ответы на подобные вопросы в своем собственном сердце — те же самые ответы Бога,
которые я обнаружил в самой сердцевине своей души.
Бесконечный Бог является первопричиной всего конечного творения. Он проецирует
силу майи, бурю иллюзорной относительности — иллюзию того, что Один стал
многими, — и она, гремя над океаном Его Существа и Его вибрационной воли к
творению, приводит к проявлению волны конечного бытия. «Хотя Я не рожден и
неизменен и являюсь повелителем Творения и управителем Природы (Пракрити), все
же, входя в Природу, Я одеваю космический наряд моей иллюзии-майи, который
однако не изменяет меня» (Бхагавад
Гита 4:6).
Проявляя Себя в качестве космической разумной вибрации и используя иллюзорную
относительность, Бог производит из Себя все конечные вибрационные волны ума,
энергии и материи: электроны, протоны, атомы, молекулы, клетки и блоки твердого
вещества — сгустки островных вселенных, дрейфующих в сфере пространства в
окружении блуждающих излучений.
Итак, космическая разумная вибрация является изначальным источником всего
сотворенного. Вторичной же причиной возникновения различных конечных форм
материи стало сочетание определенных первичных кирпичиков: клетки состоят из
молекул, молекулы — из атомов, атомы — из электронов и протонов, те, в свою
очередь, — из жизнетронов, а жизнетроны — из мыслетронов Предвечного.
Мыслетроны – название, данное Парамахансой Йоганандой
первому и самой тонкому проявлению творческой вибрации, излучающейся из
Духа; это первичные идеи, стоящие за всей материей. «Мыслетроны»
составляют вселенную идей, или каузальную вселенную, из которой исходит
астральная вселенная жизнетронов. разумной Жизненной энергии; последняя,
в свою очередь, испускает из себя физическую вселенную плотной атомной
энергии
Мироздание существует и вызвано к бытию Богом, следовательно — Бог есть. Можно
сказать, что разумное творение существует, поскольку существует Бог. Но кто
сотворил Бога, из которого происходит все остальное? Он Сам.
«Не-Бытия не было. Бытия не было...
Единый дышал без ветра, собственной силою.
За пределами этого не было ничего...
Корень Существовании и He-Существования был обнаружен
Я обретшими это понимание в собственном сердце» (Ригведа.10:129)
Закон
причинности верен лишь в отношении конечных объектов, к Бесконечному он
неприменим. Подобно тому как все океанские волны неизбежно сливаются с океаном,
все конечные объекты, возникшие из упомянутых конечных причин, в конце концов
исчезают в вечном Источнике. Это касается и закона причинности. Он действует в
творении, но исчезает в Бесконечном.
В силу закона причинности наши изначальные прародители — конечные творения,
известные нам как Адам и Ева, которые были особыми творениями Бесконечного, —
способствовали возникновению всего человечества. Поскольку мы созданы своими
родителями, а они своими, и так далее вплоть до Адама и Евы, от которых
произошло все человечество, — мы задаемся вопросом: а кто же создал Бога? Так мы
применяем к Бесконечному закон причинности, который привел к нашему собственному
возникновению. Это ошибочное рассуждение.
Различные ракурсы
Танцуя вместе с океанскими волнами, вы не можете взглянуть на океан как на нечто
целое. Но если вы посмотрите вниз с высоты птичьего полета, вам откроется
намного более обширный обзор океана. Точно так же, когда вы поглощены творением,
вы не можете увидеть ничего, кроме самого творения и действующего в нем закона
причинности. Но закрыв глаза, вы учитесь внутреннему зрению, с помощью которого
вы не увидите ни конечных форм, ни создавшего их закона. Вы уловите лишь
проблески бесформенного, беспричинного Бесконечного.
В краю вечного ветра, близ Северного полюса, эскимос, охотившийся на тюленей,
увидел приближающегося к нему путешественника-индуса.
— Откуда держишь путь, друг мой? — спросил он.
— Мой дом находится в Индии, — ответил чужестранец.
— Так, так, — задумался эскимос. — А много ли в Индии доброго тюленьего мяса?
— О нет, у нас его вообще нет, — ответил визитер, которого этот разговор начал
забавлять. — Индусы питаются в основном овощами.
«Какое странное заявление, — подумал эскимос. — Без тюленьего мяса никто не
проживет!»
Так же как этот эскимос, не знавший никакой иной пищи и считавший, что все люди
едят мясо тюленя, конечные существа, сами будучи сотворены законом причинности,
полагают, что и Бесконечный Бог возник в силу того же закона.
Дух свободен от причинности
Поэтому сама постановка вопроса — «Кто сотворил Бога?» — свидетельствует о
заблуждении людей, сотворенных причинностью. Бесконечное создало закон
причинности, который стал источником возникновения всех конечных вещей, хотя
Само Бесконечное существует, не имея никакой причины. Так же как абсолютный
монарх может издавать в своем царстве любые законы, но сам не обязан им
подчиняться. Царь Вселенной устанавливает в Своем царстве все законы, включая и
закон причинности, управляющий Его конечным творением, однако Он не подвластен
Своим законам. «Мною — в моем непроявленном виде — проникнут весь этот мир; все
существа имеют корень во Мне, но Я не имею корня в них» (Бхагавад Гита 9:4). Присутствуя во
всем конечном, Бог никоим образом не обусловлен ничем конечным.
Следовательно, Бесконечное есть. Мы выводим Его существование и всемогущество из
Его величественной проявленности в мироздании. Его сила полностью активна в
проявленном состоянии. В течение вселенского цикла вся эта сила, вместе с
космическим разумом и законом причинности, приходит к концу срока своей
активности и растворяется в Абсолюте, где ожидает следующего цикла божественного
творческого проявления. Силы бури, создающие волны на поверхности океана,
проявлены в волнах. Когда же океан спокоен, никакие силы не проявляются. Точно
так же в творческом состоянии Бесконечное являет свой разум, вибрацию, силы и
материю, а в непроявленном — существует только как Дух, в котором растворены все
силы. Из пространства возникают свет, туманности, звезды — и в пространстве они
снова растворяются и исчезают. Дух сокрыт в сфере, превосходящей пределы
проявленного.
Таким образом, Бесконечное, вне категорий вибрационного разума, энергии,
пространства и времени, является вещью в Себе. Ее можно ощутить и познать как
вечную Силу, существующую без начала и без конца. Творение имеет свою причину —
Бога. Но Бог просто есть. Никто и ничто Его не создавало: Бог был и вовеки будет
тем, что Он есть. «Нет ничего выше Меня, о Арджуна. Всё (все существа и объекты)
нанизано на Меня, как жемчужины нанизаны на нити» (Бхагавад
Гита 7:7). Это невозможно понять до
тех пор, пока вы воспринимаете себя сотворенным существом, подверженным закону
причины и следствия. Но как только вы объединяетесь с Богом в экстатическом
состоянии, вы познаете Бога — Безначального, Бесконечного, Беспричинного, — и
будучи с Ним одним, узнаете, что вы и сами являетесь беспричинным Вечным. Как
смертный человек, вы — существо, сотворенное Богом; как бессмертный осознанный
человек, вы откроете себя как волну в океане Бога, как единое и единственное,
вечно сущее, Космическое Сознание.
Если информация вам понравилась и вы сочли её полезной,
мы были бы очень признательны
за поддержку наших усилий по
распространению знаний о Самореализации и Крийя Йоге
|
