О духовном оке

Наясвами Джотиш — духовный директор Ананды

Когда Свами Криzнанда дал мне духовное имя Джотиш, он сказал, что оно означает «Внутренний свет». Видение света во лбу во время медитации всегда было краеугольным камнем моей практики, и, вероятно, именно поэтому он выбрал для меня это имя.

Йогананда объясняет, что одно из скрытых учений Бхагавад-Гиты заключается в том, что каждый персонаж, хороший или плохой, символизирует различные психологические черты нашей психики. Каждое качество, которое мы проявляем в этой жизни, было воспитано одним и тем же учителем — Дроначарьей (прошлой привычкой). Йогананда говорит: «Независимо от того, сколько раз человек страдает от очень сильных приступов чувственных привычек и порождающих беспокойство материальных желаний, он обнаруживает, что рожденные медитацией духовные солдаты этой и прошлых жизней по-прежнему приходят ему на помощь». Одним из величайших полководцев в духовной битве является Дхумата (спокойный внутренний свет), который настраивает наши чистые различающие способности на духовную битву. Хотя на первый взгляд Гита кажется простым философским рассуждением, когда мы медитируем, мы действительно можем пережить описываемые в ней реальности.

Большинство людей, даже начинающих, способны видеть какой-то свет во лбу во время медитации. Это происходит потому, что свет является врожденным аспектом нашей духовной сущности и пробуждается при любом духовном усилии.

Когда ум становится очень спокойным и сосредоточенным, медитирующий может видеть духовное око в виде золотого кольца, охватывающего темно-синее поле с серебристо-белой пятиконечной звездой в центре. Ясно видеть духовным оком непросто, и многие люди впадают в уныние, если им это не удается. Не впадайте в уныние. Любое восприятие внутреннего света, даже если это всего лишь своего рода эфемерная опалесценция, чрезвычайно полезно.

Внутренний свет может углубить нашу медитацию многими способами. Как правило, мы начинаем нашу медитацию с молитвы Богу и нашей линии Гуру. К сожалению, это часто делается по рассеянности. Это будет гораздо эффективнее, если вы сначала потратите несколько мгновений на то, чтобы сосредоточиться и подключиться к свету и энергии в духовном оке. Затем, когда вы молитесь, ясно визуализируйте каждого из Мастеров, особенно их глаза. Это придает ещё больше силы, если вы также чувствуете и направляете преданную благодарность каждому из них от всего сердца.

После молитвы переходите к практике наблюдения за дыханием. Сначала почувствуйте прохладные и теплые потоки при вдохе и выдохе высоко в области носа. По мере того как вы становитесь спокойнее и сосредоточеннее, почувствуйте, что каждый вдох пробуждает и заряжает энергией внутренний свет в вашем лбу и префронтальной коре головного мозга.

После того, как внутренний свет пробудился, он может стать своего рода «домашней базой». Когда ваш ум блуждает, верните его ко внутреннему свету. Для меня это лучшее и самое эффективное лекарство от беспокойных мыслей.

Практикуя другие техники, особенно Крийя Йогу, используйте внутренний свет как точку отсчета, постоянно возвращаясь к нему и усиливая его силу. В конце всех техник сосредоточьтесь на этом как можно глубже. Духовное око — это врата, через которые глубоко медитирующий покидает тело и входит в сознание Христа, переживая своё единство со всем сущим.

Внутренний свет полезен также в течение всего дня. Свами Криянанда советовал — общаясь с другими, особенно давая советы, мы должны чувствовать любовь и доброжелательность, возникающие в сердце и проецирующиеся от нашего лба в духовное око другого человека. Это соединит нас душа с душой и сделает возможным гораздо более глубокое общение.

Внутренний свет, действительно, является одним из наших величайших союзников в нашем духовном путешествии. В своей великой книге молитв «Шёпот из вечности» Йогананда написал следующее: «Мои глаза очарованы, о Отец, красотой земных цветов, мимолетными сценами жизни и плывущими безмолвными облаками. Повсюду, во всём, что я вижу, есть намеки на Твоё скрытое присутствие. Открой во мне тот глаз, который видит только Тебя. Этим взглядом я могу созерцать Тебя вверху, внизу, повсюду вокруг, внутри и вне меня. Научи меня во всём видеть только Тебя. Открой во мне тот глаз, который видит повсюду Твоё скрытое, но всегда тонко царящее чудо».

Далее он предлагает: «Особенно это требование следует повторять мысленно с глубокой концентрацией до тех пор, пока молитвенная мысль не закрепится в вашем Сверхсознании убеждением, рождённым глубокой верой».

Пусть внутренний свет направит каждого из нас обратно в наш единственный истинный дом.