Душа человека, отождествляющего себя с механистичным физическим существованием, забывает о вечно присущем ей бесконечном самосущем блаженстве. В качестве эго она преследует всегда ускользающий от нее мираж удовлетворения желаний, поэтому людей мучит неутолимая жажда.

Желания можно сравнить с шелковыми нитями, которые паук привычек непрерывно наматывает на душу, создавая кокон неведения. Чтобы стать бабочкой Вездесущности, душе необходимо вырваться из этого кокона. Ненасытное желание и последующий, вызванный разочарованием гнев порождаются активирующим качеством Природы, которая своими бесконечно разнообразными соблазнами толкает человека на неразборчивость в действиях, перерастающую в привычку. Эта парочка полностью лишает людей способности проявить свою истинную природу (всепоглощающее божественное блаженство) и удерживает их в мире иллюзии, поэтому нет врага хуже ее.

Материальные желания и гнев, присущие людям, рожденным на земле, подчиняются воздействию раджогуны. Активирующее качество вызывает у человека желание перемен. Душа, низойдя из сферы нерушимого покоя в мир чувств, вовлекается в деятельность, сопровождающуюся желаниями, гневом и привычками, порожденными деятельностью. Тем самым она отождествляется с телом, беспокойным умом, материальным окружением, настроениями и склонностями, приобретенными в этой жизни или в прошлых воплощениях.

Терзаемый желаниями, порождаемыми иллюзией, человек все больше отдаляется от внутренних небес блаженства. Вместо того чтобы обрести в медитации колодец покоя, он бредет по раскаленным пескам разочарования в никуда.

Желание и гнев не удовлетворяются никакими материальными приобретениями – им было бы мало даже власти над всем миром материи. Каждое материалистичное желание уводит человека еще дальше от блаженства, отдаляя миг возвращения к естественному состоянию абсолютного покоя. Ненасытные желания и вызванный ими гнев губительны для готового воскреснуть блаженства. Эта двоякая сила является величайшим врагом человека.

Душа представляет собой незыблемое неизменное блаженство, но, пожелав соприкоснуться с активирующим качеством (раджогуной), она превращается в слепое эго, гонимое вихрем бесконечных желаний. Мудрец не променяет свой внутренний оазис духовного покоя на круговерть деструктивных перемен.

Парамаханса Йогананда