|
49 |
Важен не поступок сам по себе, а то, стоят ли за ним проницательность и самообладание. Именно они определяют, ведет ли действие к освобождению, или же к порабощенности кармой. Поэтому не надо порицать духовного человека за то, что он делает то же, что и материалист: например, принимает пищу. Когда ест владеющий собой человек, он укрепляет свое тело и совершает правильное действие, но обжора, питающийся неправильно и переедающий в угоду своему языку, ведет себя неподобающе и вредит своему телу.
Мудрец ест ровно столько, сколько необходимо для восполнения запасов энергии и вещества тела. Он выполняет эту физическую обязанность, понимая, что Бог поручил ему поддерживать существование тела — храма души. Применяя тот же подход ко всем своим поступкам, действуя во благо душе, мудрец совершает только правильные действия.
Аналогично, если гармоничная музыка и приятные слова ведут к пробуждению души, они вносят свой вклад в дело освобождения человека. Но тот, кто стал фанатом музыки или рабом лести, вносит в свою жизнь дисгармонию и попадает в сети эго. Неверно используя свой слух, он не способен услышать возвещенный закон правильного действия. Если музыкальное произведение не имеет возвышенного духовного звучания, оно вызывает фривольные мысли, нервозность и даже пробуждает низшие инстинкты. В то же время такая духовная музыка, как гимны и религиозные песнопения рассеивает грубые настроения и пробуждает сознание слушателей
Индийская музыка является субъективным, духовным, личностным искусством. Ее цель — не симфоническая изысканность, а гармония личности и Сверхдуши... Санкиртаны (совместное исполнение религиозных песнопений) являются эффективной формой йоги (духовной дисциплины), требующей глубокого сосредоточения и погружения в суть мыслей и звуков. Поскольку человек сам является проявлением Созидательного Слова, звук находит в нем мощный отклик. Великая религиозная музыка Востока и Запада радует людей потому, что ее звуки на время пробуждают скрытые позвоночные центры человека. В такие блаженные моменты всплывают глубокие воспоминания о нашем божественном происхождении» (Автобиография йога).
Парамаханса Йогананда
