Важен не поступок сам по себе, а то, стоят ли за ним
проницательность и самообладание. Именно они определяют, ведет
ли действие к освобождению, или же к порабощенности кармой.
Поэтому не надо порицать духовного человека за то, что он делает
то же, что и материалист: например, принимает пищу. Когда ест
владеющий собой человек, он укрепляет свое тело и совершает
правильное действие, но обжора, питающийся неправильно и
переедающий в угоду своему языку, ведет себя неподобающе и
вредит своему телу.
Мудрец ест ровно столько, сколько необходимо для восполнения
запасов энергии и вещества тела. Он выполняет эту физическую
обязанность, понимая, что Бог поручил ему поддерживать
существование тела – храма души. Применяя тот же подход ко всем
своим поступкам, действуя во благо душе, мудрец совершает только
правильные действия.
Аналогично, если гармоничная музыка и приятные слова ведут к
пробуждению души, они вносят свой вклад в дело освобождения
человека. Но тот, кто стал фанатом музыки или рабом лести,
вносит в свою жизнь дисгармонию и попадает в сети эго. Неверно
используя свой слух, он не способен услышать возвещенный закон
правильного действия. Если музыкальное произведение не имеет
возвышенного духовного звучания, оно вызывает фривольные мысли,
нервозность и даже пробуждает низшие инстинкты. В то же время
такая духовная музыка, как гимны и религиозные песнопения
рассеивает грубые настроения и пробуждает сознание слушателей
Индийская музыка является субъективным, духовным, личностным
искусством. Ее цель – не симфоническая изысканность, а гармония
личности и Сверхдуши... Санкиртаны (совместное исполнение
религиозных песнопений) являются эффективной формой йоги
(духовной дисциплины), требующей глубокого сосредоточения и
погружения в суть мыслей и звуков. Поскольку человек сам
является проявлением Созидательного Слова, звук находит в нем
мощный отклик. Великая религиозная музыка Востока и Запада
радует людей потому, что ее звуки на время пробуждают скрытые
позвоночные центры человека. В такие блаженные моменты всплывают
глубокие воспоминания о нашем божественном происхождении» (Автобиография
йога).
Парамаханса Йогананда
