В кинотеатре ум зрителя,
поглощенного происходящими на экране событиями, могут
переполнять всевозможные эмоции: радость, печаль, возбуждение,
ожидание. Но если сосед попросит его отвлечься от захватывающей
картины (следствия) и сосредоточиться на игре светотеней
(причине), человек обретет способность бесстрастно наблюдать за
всеми сценами (горами, реками, деревьями, землей, океаном,
людьми, перестрелкой, огнем, электричеством, штормом, молниями
или священником, совершающим огненную церемонию), которые в
действительности образованы прошедшим через кинопленку лучом
света, проецируемым на экран из кинобудки. Сходным образом,
когда искатель духовности пробуждается в духовном экстазе, он
смотрит на мир не как на драму, в которой радость переплетена с
горем, а как на череду картин, состоящих из света и тени,
образовавшихся при прохождении через субстанцию иллюзии
Космического Луча, проецируемого в космическом кинотеатре из
аппаратной Бесконечности.
Чтобы на экране появилось
цветное изображение, белый луч должен пройти через цветную
кинопленку. Аналогично, чистому бесцветному вездесущему
Космическому Лучу для создания на «экране» пространства пестрого
космического «кинофильма» нужно пройти через «цветную пленку»
иллюзорной относительности.
Жизнь простого смертного полна
относительностей, связанных с двойственностью, противоречиями и
опасностями. Однако йог, осознавший, что весь космический
кинофильм является порождением Космического Света, воспринимает
свою жизнь как непрерывную космическую Огненную Церемонию. В
йогической медитации он отвлекает свою энергию жизни от чувств и
помещает ее в Космическое Пламя. Благодаря этой яджне
отдельная (в прошлом) жизнь адепта йоги предстает перед его
взором как часть Космической Жизни, часть вечного движения в
Духе. Йог видит, что духовная сущность его жизни втекает,
подобно вливаемому в жертвенный огонь топленому маслу, в
Космический Огонь Брахмана.
Таким образом, йог, выкинув из ума
космическую драму (в том числе и свое личное участие в ней) и
сознательно войдя в экстаз, созерцает во всех процессах жизни
единый свет Духа. Это позволяет ему на время войти в состояние
абсолютного единства с Духом. Таково пограничное состояние –
первое звено в цепи духовных состояний сознания.
Парамаханса Йогананда
