|
42 |
В древние времена каждый мальчик в семилетнем возрасте вступал в брахамачарья-ашрам, то есть становился послушником мудрого наставника-гуру. Тем самым ребенок освобождался от узких социальных рамок и родительской опеки. Ученики получали духовное посвящение (дикшу) и принимали от гуру символ (священный шнур) чистоты жизни. Детям не позволялось общаться с противоположным полом или материалистичными людьми. До десяти лет брахмачари изучал священные писания и технику медитации. На одиннадцатом году жизни он учился военному искусству, знание которого необходимо для защиты невинных людей от злодеев. В последующие годы ученик постигал методы ведения бизнеса и прочих мирских дел. Молодой человек оставался в обители гуру до двадцати–тридцати лет, после чего начиналась вторая стадия его жизни: он возвращался домой, женился и заводил детей. В пятидесятилетнем возрасте мужчина вновь удалялся в лесную обитель, стремясь под руководством гуру достичь более тесного общения с Богом.
Таким образом, человек вначале учился самообладанию и получал духовные и мирские знания. В семейную жизнь он вступал уже обладая сформировавшимся характером. Впоследствии, оставив одну половину своей собственности детям и пожертвовав вторую обители духовного учителя, мужчина (нередко вместе с женой) удалялся в лесное убежище гуру.
Четвертый ашрам (завершающая стадия жизни) требовал полного разрыва связей с миром. Человек и его жена становились бездомными аскетами, странствовавшими по всей Индии. Домохозяева относились к ним с почтением, а они благословляли мудростью все восприимчивые сердца.
Парамаханса Йогананда
