Отречение необходимо не ради отречения. Небогатый человек, вложивший часть своих денег в выгодное предприятие, временно окажется в затруднительном финансовом положении, но малая жертва потом может вылиться в огромную удачу. Точно так же мудрому приверженцу йоги известно, что отречение от ничтожных мирских удовольствий является необходимым условием достижения нескончаемого духовного счастья. Он знает, что ничего не лишается, а просто переносит сферу своих интересов со скудных и бренных материалистичных наслаждений на высшее вечное счастье души. Каждый рад отдать сотню долларов, чтобы потом получит пять тысяч; ради нескончаемой радости Боговедения йог с готовностью отказывается от малых удовольствий. Божественное состояние окончательного освобождения не является голой пустотой или внутренним угасанием, скорее, это обладание позитивным сознательным переживанием вечно возрастающего блаженства.

Однако на мирских людей редко производят впечатление жития святых, живших в уединении и носивших власяницу. «Как глупо жить в бедности, отказывая себе во всем!» – легкомысленно судит обыватель и отдает все свое внимание мирской жизни. Ему кажется, что счастье можно найти в семейной жизни, на вечеринках, танцах и в прочих возбудителях чувств. И он, подобно всем остальным, гонится за миражем прочного счастья, никогда его не достигая. Материалистичные люди измучены противоречивыми желаниями и утопают в трясине страданий, тогда как святых, познавших истину и нерушимое счастье, ждёт внутреннее приобщение к Блаженному Источнику беспримесной вечной радости.

Многие искренние (в духовном смысле) люди считают, что такое отречение от мирского окружения, какое было продемонстрировано аскетами, в современном мире практически невозможно. Однако святые вовсе не говорят, что Бога можно найти, только уединившись в гималайской пещере. Идеал – жить в мире, но быть не от мира. Человек, не ищущий в своих обязанностях и в своём окружении повода увильнуть от регулярных длительных и глубоких медитаций, пробуждается к сверхсознанию. При этом он развивает в себе не безразличие, а непривязанность к материальным объектам! Истинный приверженец йоги вовсе не похож на бездомного, ленящегося приложить мало-мальски существенные усилия для своего материального или духовного благополучия! Йога, вкусившего утонченное блаженство души, материалистичные удовольствия не прельщают, даже если он находится среди мирских «соблазнов». Он достигает по-настоящему безопасного духовного состояния.

Парамаханса Йогананда