Жизненная энергия вливается в тело через продолговатый мозг, накапливается в этом резервуаре, а затем нисходит к пяти другим центрам жизни и сознания, расположенным вдоль позвоночника, откуда она доставляется органам сенсорного восприятия и остальным частям тела. При умирании жизненная энергия полностью возвращается в позвоночный столб, после чего покидает тело через продолговатый мозг. Продвинутый йогин способен сознательно и по собственному желанию отводить жизненную энергию из тела и органов чувств в мозг, направляя её вверх, к высшим центрам божественного восприятия, где он радостно осознаёт себя «мертвым», то есть свободным от чувственного обмана бытия, ограниченного физическим существованием.

Во сне сознательный ум прекращает функционировать, ток временно покидает нервную систему. При умирании человеческое сознание постепенно прекращает проявляться посредством тела. Это похоже на случай, когда у человека парализована рука. Умом он осознает наличие руки, но не может действовать ею. В медицине описан случай священнослужителя, впавшего однажды в состояние приостановленной жизнедеятельности. Он прекрасно слышал, как присутствующие, решив, что он скончался, оплакивают его, но никак не мог выразить своё осознавание через физические органы. Его телесный мотор «заглох» и перестал отвечать на приказы ума. В таком состоянии он провел двадцать четыре часа. Когда его уже собрались отвезти на кладбище, он совершил сверхусилие и сумел пошевелиться. Этот случай иллюстрирует неизменность своего «я», или личной идентичности, даже когда тело кажется безжизненным.

Индийские Риши утверждали, что человек должен научиться сознательно отделять энергию и сознание от тела. Он должен осознанно наблюдать состояние сна и практиковать сознательное произвольное прекращение подачи энергии к областям сердца и позвоночнику. Так он учится делать по своей воле то, что в противном случае смерть навяжет ему, вопреки его воле и сознанию.

Парамаханса Йогананда