Тому, кто с увлечением смотрит интересный фильм, кажется, что появляющиеся на экране горы, океаны, небеса, священники, торговцы, нищие, коровы, собаки и слоны отличаются друг от друга. Но это отличие иллюзорно, так как, по сути, все образы созданы на экране игрой светотени.

Объекты материального мира называют относительными, так как они существуют только в своей взаимосвязи. Сознание простого человека является относительным сознанием; то есть оно воспринимает нечто лишь в его отношениях с чем-то иным. Относительное сознание не позволяет человеку постичь Единого (Абсолют), ибо оно дано людям для познания многообразия. В категорию относительности входят все формы эго-сознания: обычное бодрствующее сознание, подсознание и сверхподсознание. Познать Дух — Жизнь и Сущность, лежащую в основе всей Вселенной, — может только чистое Сверхсознание души.

Мудрец отказывается признавать реальной картину мира, вырисовывающуюся из синхронизированного воздействия на органы чувств звука, света, запаха, вкуса и тактильного ощущения. Он смотрит на все феномены как на проявление космического божественного Света и разноцветных теней.

Постигший своё «Я» видит, что Дух реален, а мир — это тень Бесконечного. Когда Вселенную называют нереальной (Брахма сатьям джаган митхья — «Брахман реален, а Его проявление иллюзорно»), то не имеют в виду, что Вселенная не существует. Просто единственной реальностью является Бог, и нельзя ставить на один уровень с Ним тень Его проявления в тварном мире. Тень отбрасывает какой-то предмет; сама по себе она не существует. Кажется, что тень так же реальна, как отбрасывающий её объект, но ей не присуще объективное существование.

Парамаханса Йогананда