Тому, кто с увлечением смотрит интересный
фильм, кажется, что появляющиеся на экране горы, океаны, небеса,
священники, торговцы, нищие, коровы, собаки и слоны отличаются
друг от друга. Но это отличие иллюзорно, так как, по сути, все
образы созданы на экране игрой светотени.
Объекты материального мира называют
относительными, так как они существуют только в своей
взаимосвязи. Сознание простого человека является относительным
сознанием; то есть оно воспринимает нечто лишь в его отношениях
с чем-то иным. Относительное сознание не позволяет человеку
постичь Единого (Абсолют), ибо оно дано людям для познания
многообразия. В категорию относительности входят все формы
эго-сознания: обычное бодрствующее сознание, подсознание и
сверхподсознание. Познать Дух — Жизнь и Сущность, лежащую в
основе всей Вселенной, — может только чистое Сверхсознание души.
Мудрец отказывается признавать реальной
картину мира, вырисовывающуюся из синхронизированного
воздействия на органы чувств звука, света, запаха, вкуса и
тактильного ощущения. Он смотрит на все феномены как на
проявление космического божественного Света и разноцветных
теней.
Постигший своё «Я» видит, что Дух реален, а
мир — это тень Бесконечного. Когда Вселенную называют нереальной
(Брахма сатьям джаган митхья — «Брахман реален, а Его проявление
иллюзорно»), то не имеют в виду, что Вселенная не существует.
Просто единственной реальностью является Бог, и нельзя ставить
на один уровень с Ним тень Его проявления в тварном мире. Тень
отбрасывает какой-то предмет; сама по себе она не существует.
Кажется, что тень так же реальна, как отбрасывающий её объект,
но ей не присуще объективное существование.
Парамаханса Йогананда
