|
44 |
У пространства есть две стороны, соответствующие двум аспектам Всевышнего. Одной его стороной является творение. На другой есть лишь Бог, — никакого творения там нет вообще. Это мир «тьмы без тьмы» или «света без света». В «Гите» Господь говорит: «На этом Пути не светят ни солнце, ни луна, ни огонь; вступив на него, более не возвращаются; это — Моя высочайшая Обитель» (Бхагавад Гита 15:6).
Такая же двойственность присуща и
человеческому сознанию. Ваше бытие имеет две стороны — зримую и
незримую.
Открыв глаза, вы видите творение и себя в нем. Закрыв, не видите
ничего, лишь темную пустоту, и всё же ваше сознание, даже когда
оно отсоединено от восприятия форм, сохраняет свою
проницательность и действенность. Во время глубокой медитации вы
проникаете в эту темноту, таящуюся за закрытыми веками, и видите
Свет, из которого возникает всё творение. Благодаря погружению в
Самадхи, ваше восприятие преодолевает даже явленный Свет и
вступает в сферу всецело блаженного Сознания, пребывающего за
пределами любой формы и всё же бесконечно более реального,
ощутимого и радостного, чем любое чувственное или
сверхчувственное восприятие.
Бог даровал вам возможность наблюдать в вашем собственном сознании действие тех же законов, которые управляют всей вселенной. Состояние сознания без формы, переживаемое с закрытыми глазами, можно сравнить с бесконечной сферой «тьмы без тьмы» и «света без света», где Бог существует вне каких-либо форм, качеств и противоположностей, характерных для области Его материального творения. В Своей неограниченной и безмерной вечности вне мироздания пребывает лишь Он один — в лишенном качеств сознании вечно сущего, вечно осознающего, вечно нового Блаженства. В этой части бесконечности, где Он правит как Абсолют, нет никакого мира, никакого сотворённого объекта. На другой же стороне пространства Он осознаёт в Самом Себе всё мироздание.
Парамаханса Йогананда
