|
50
|
Когда йог в экстатической медитации отвлекает свою энергию жизни от триллионов клеток и нервов, токи энергии жизни предстают перед ним в виде ручейков, стекающим с берегов плоти по бесчисленным канальцам в спинномозговой канал. Из позвоночника все токи тела переходят в три светоносных нади астрального позвоночного столба (в тонкоматериальные каналы энергии жизни: сушумну, ваджру и читру), а потом сливаются воедино во внутреннем канале брахманади — «позвоночнике» каузального тела. Астральные каналы состоят из тонкоматериальной энергии жизни – жизнетронов (пранических электронов и протонов). Каузальный канал брахманади ещё менее осязаем, так как представляет собой сотканную из мыслетронов ткань с вышитым на ней орнаментом Вселенной. Канал брахманади назван так потому, что именно через него Брахман (Дух как душа, жизнь и сознание) нисходит в тело. Через него же йог входит в мир Духа.
В процессе нисхождения Брахман (Дух в человеческой душе) проходит через брахманади в три астральных канала, а из них — в плотные каналы нервов и клеток всего физического тела. О том йоге, который сосредоточил в брахманади своё сознание и всю энергию жизни, говорят как о «посвятившем свои дела Бесконечному» — присутствующему в брахманади Космическому Сознанию (Духу).
Когда йог выводит своё сознание и энергию жизни через брахманади, он видит из этой божественной отправной точки волшебные астральные феномены. Наука Йоги предостерегает: привязываться к ним нельзя. Любая форма привязанности вновь низводит йога до уровня поверхности тела. Чтобы постичь Суть Вселенной, йогу нужно пройти мимо этих удивительных явлений.
Адепт йоги старается поднять своё эго, сознание и энергию жизни до брахмарандхры (темени, где находится выход каузального «позвоночника» — брахманади), чтобы его преображенное эго (душа), энергия жизни и ум, покинув телесную оболочку и избавившись от всех привязанностей, воссоединились с Вездесущим Блаженством.
Парамаханса Йогананда
