Необходимость гуру

Парамханса Йогананда

– Выражение “Самореализация”, – заявила одна довольно высокомерная посетительница, – кажется мне совершенно несовместимым с индийской верой о необходимости гуру. Самореализация как концепция кажется мне безусловно привлекательной, но, как западного человека, боюсь меня отталкивает эта концепция “гуру”.
Я считаю, что надо стоять на своих собственных ногах, самому принимать тяжелые удары судьбы и извлекать из них свои уроки. Какой же человек, какой бы характер у него ни был, хотел бы получить понимание жизни от кого-то другого?

– А что если Вы страстно желали бы научиться управлять самолетом? – спросил Парамханса Йогананда – стали бы Вы возражать против того, чтобы кто-нибудь научил Вас?

– Ну, понятно, нет, – ответила дама. – Но я говорю о жизненных ситуациях, а не о надуманных. Я говорю об обстоятельствах, в которых всякий взрослый человек должен был бы принять зрелое решение.
– Например, как одеться перед выходом на улицу, не узнав сначала прогноз погоды? – поддразнил ее Йогананда.
– Ну,... – заколебалась дама.
– Несомненно, было бы глупо идти через жизнь, не принимая ни чьих советов.
– Конечно, – согласилась посетительница. – В случае гуру, однако, ученик вынужден подчиняться ему беспрекословно, как робот.
– Ни в коем случае! – многозначительно ответил Йогананда. – Гуру, требующий бездумного подчинения, привлечет к себе лишь глупых учеников. Его будут избегать преданные с сильной волей, которые только и годятся для стези Божественной реализации.
Требуется большая энергичность и огромная сила характера, чтобы найти Бога. Разве выдержит духовно слабый человек шок вездесущности?
Ни одного ученика не принуждают подчиняться своему гуру. Свобода принимать или отказываться есть один из главных законов духовной жизни. Это право дал нам Сам Господь, как только создал нас.

Учитель улыбнулся.
– Только посмотрите, сколько людей использует свое право не слушаться Его в течение многих воплощений! И все же, Господь настолько прост, что никогда и никому не навязывает Себя. Мы можем не слушаться Его в течение целых эонов, и Господь, вечно любя нас, говорит: “Я подожду”.

Понимаете ли Вы, что говорите, утверждая, что Вас привлекает концепция Самореализации, но отвергаете необходимость гуру? Люди обыкновенно ошибочно полагают, что Самореализация означает развитие их человеческой личности до ее высшего потенциала. Но самореализация это потенциал души, а не человеческой личности.
Личность подобна густому лесу, за которым лежат прекрасные, бескрайние просторы, обещанные вам Богом. Чтобы достичь Его, вы должны каким-то образом выбраться из леса, а не тратить время на исследование бесчисленных тропинок.

Люди понятия не имеют о том, как выбираться из своего ментального леса. Каждая тропинка, по которой они пытаются идти, кончается непроходимыми зарослями или возвращает их туда, откуда они вышли. И наконец они понимают, что заблудились.
Тогда, если появится кто-то, кто скажет: “Я хорошо знаю этот лес; давайте я выведу вас”, разве воспримут они это предложение как угрозу свободной воле? Разве не будут они вместо этого считать его возможностью успешно осуществить то, что так долго и безуспешно пыталась осуществить их собственная воля?

Вы говорите о зрелых решениях. В этом лесу возраст не имеет никакого отношения к индивидуальной способности принимать решения. Здесь имеет значение только опыт. Даже дитя малое, если знает путь, проведет вас лучше, чем вы сами, если заблудитесь. При таких обстоятельствах точнее было б сказать, что это дитя взрослее вас. Во всяком случае, ребенок в большей степени готов принять ответственность за то, чтобы вывести вас туда, куда вам нужно.

Все мы лишь дети перед Богом. Сама жизнь это великая школа, и наши уроки не кончатся до тех пор, пока мы не осознаем, кем являемся на самом деле, как дети Беспредельного.
Задача гуру не в том, чтобы ослабить вашу волю. Она заключается в том, чтобы открыть вам тайны развития вашей внутренней силы, пока вы не сможете непоколебимо стоять среди рушащихся миров.

Развитие такой божественной уверенности в себе это, несомненно, гораздо большее достижение, чем способность стоять “на собственных ногах” в повседневных жизненных ситуациях.
Люди, отрицающие необходимость гуру, – заключил Парамханса Йогананда, – не сознают, какая крутая гора возвышается на их пути к Богу. Восходить на эту гору без проводника более чем глупо: духовно это может кончится духовным крахом.

*

«Ювелир способен отличить настоящий драгоценный камень от подделки. Если при покупке дорогого камня вы пренебрежёте советом специалиста, то рискуете впустую потратить огромные деньги.
Гуру подобен ювелиру. Он может помочь вам избежать дорогостоящих ошибок, в результате которых можно потерять духовные усилия многих воплощений».

*

«Лабиринт из греческой мифологии был задуман так, что, попав в него, уже невозможно было найти выход. Но, всё же, Тесей нашёл его. Он взял с собой клубок нити и разматывал его, продвигаясь по лабиринту. На обратном пути следуя за нитью, он и выбрался наружу.
Гуру подобен этой нити. Ему не нужно быть на каждом повороте, чтобы говорить вам, что делать. Достаточно даже мысленного настроя на него. Через такое созвучие вы будете знать, правильный выбор вы совершаете или нет».

*

«Запертые в клетке своего эго люди часто смотрят на перспективу иметь гуру как на угрозу своей личной свободе. Они даже не подозревают, что именно свободы-то у них и нет в настоящем!
Задача гуру в том, чтобы открыть дверь этой клетки. Если ученик, все ещё привязанный к своей ограниченности, кричит: “Оставь меня, мне нравится моё милое гнездышко удовольствий и желаний!” гуру не будет настаивать. Он просто скажет: “Я пришёл потому, что ты звал меня, иначе я и не беспокоился бы. Не моя потребность привела меня, а твоя. Поэтому я подожду, пока ты снова не позовёшь меня.”
Принять гуру не значит возложить на себя бремя! В этом нет никакой угрозы личной свободной воле и счастью! Это величайшее благословение, какое вы или кто-либо другой может получить в этом мире. Чтобы привлечь помощь истинного гуру, нужны воплощения с хорошей кармой.
Сначала Бог ведёт искателя опосредованно – через книги и меньших учителей, и лишь когда желание достичь Бога возрастает максимально, Он посылает помощь в виде Самореализованного гуру. Принять гуру не значит сделать ему одолжение. Напротив, чтобы снискать столь великое благословение, ученик должен был усердно молиться как в этой, так и в прошлых жизнях.
Не нужно никуда отправляться в поисках гуру, ибо Господь Сам пошлёт его вам или приведёт вас к нему, когда вы будете духовно готовы».

*

«Установленная однажды связь с гуру длится не одну жизнь. Она устанавливается навеки. Даже получивший духовную свободу ученик признаёт своего гуру как канал, через который к нему пришло освобождение. Ибо гуру и есть канал силы и мудрости Бога, истинным же Гуру является Сам Бог.
Гуру подобен трансформатору, снижающему высокое напряжение для работы маломощных приборов.

Иногда ученик даже превосходит своего учителя. Так было с Иисусом, который достиг большего духовного развития, чем Иоанн Креститель, хотя последний – как я объяснял в своей автобиографии (гл.35) – был его гуру ещё в предыдущих воплощениях. Вот почему Иоанн сказал со смирением, что ему самому надобно креститься у Иисуса. И именно поэтому Иисус ответил: “Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Мф.3:14,15). И по той же причине Иисус сказал: “Из рождённых женщинами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя” (Лк.7:28). Но разве сам Иисус не был рождён женщиной? Этими словами он просто засвидетельствовал неоплатность своего долга как ученика.
Как видите, отношения гуру с учеником не похожи на отношения хозяина с рабом. Это вечная связь божественной любви и дружбы.

Если в начале гуру дисциплинирует своего ученика, то лишь как его лучший и преданнейший друг, как тот, кто хочет помочь ему исполнить самое заветное желание его души. Только ложный гуру будет тешить эго своего ученика лестью.
Настоящий гуру никогда не дисциплинирует своего ученика из эгоистических побуждений. Какое бы учение или дисциплину он ни давал своему ученику, оно исходит не от него самого, а от Бога».

*

Одному из своих учеников Парамханса Йогананда сказал однажды:
– Я утратил связь с тобой на несколько воплощений. Но больше я никогда не потеряю её.

*

О другом ученике, который отвергал Йогананду как своего гуру, он сказал:
– Ему не достичь свободы иначе, чем через этот канал, посланный ему Богом.

*

– Учитель, – сказал ученик, – я нахожу огромную радость в служении Богу, но мне так трудно неподвижно сидеть в медитации!
– Очень хорошо, – ответил Учитель, – отныне служи Ему с верой и преданностью. А медитировать за тебя буду я.

*

– Всё необходимое нам руководство заключено в Библии, – спорил служитель другой церкви. – Какая же цель достигается послушанием гуру?
– То, что написано в Библии, – ответил Парамханса Йогананда, – нередко полярно расходится с тем, как люди понимают написанное в ней! Но если вы неправильно понимаете Писания, они не смогут поправить вас. Гуру же может указать на ваши заблуждения.
Гуру и есть живое Писание. Он говорит с того же уровня восприятия истины, которого достигали все учителя, когда-либо жившие до него, и черпает свою мудрость из одного с ними источника.
Кроме того, не вся Библия в одинаковой степени вдохновенна высочайшей мудростью. Некоторые из писавших её были более просветлёнными по сравнению с другими, а некоторые вообще не были просветлёнными. Более того, переводчики, обладавшие лишь человеческим пониманием, исказили смысл некоторых мест, особенно тех, что писались с уровня глубокого и потому необычного проникновения.
Даже ученики Иисуса Христа передавали его слова в соответствии со своей собственной подчас ограниченной способностью понимать их, и в некоторых местах Иисус укоряет их за поверхностное понимание.
Как видите, даже в таком великом Писании, как Библия, истина приходит к нам в отфильтрованном виде.
Более того, учение в этом Писании предназначено для всех, и не приспособлено к нуждам отдельного искателя.
С учётом всего этого и становится очевидной необходимость гуру.

Но самую главную причину необходимости гуру излагает сама Библия, ибо в ней сказано: «Тем, которые приняли Его - дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12).
Помимо учения и руководства гуру даёт своему ученику ещё и духовную власть.
Как Иисус воскресил из мёртвых Лазаря, так и гуру внутренне воскрешает ученика к жизни Духа. Сам Господь через гуру пробуждает преданного от его векового сна в иллюзии».

*

«Идущие вместе с нами по этой стезе Самореализации связаны не с каким-то печатным станком, а с живой линией реализовавших в себе Бога мастеров, через которых эту работу осеняет Сам Бог, и все, кто ис-кренно и преданно следует по этому пути, будут приведены к Нему».